解讀《喜福會》中的中美家庭價值觀差異

李軍勝

(渭南師范學院，陜西 渭南 714099)

不同文化之間的沖突和融合是必然存在的，其體現了價值觀的差異，這在中西方文化碰撞中更為明顯。《喜福會》是作家譚恩美的代表作，它所講述的是20世紀上半葉四位華人移民婦女和她們在美國長大的兒女之間的沖突與摩擦。小說通過中國傳統打麻將的娛樂方式將四位中國母親的故事緊密聯系在一起，用一種看似輕松但發人深省的方式把兩代人之間的價值觀差異表現得淋漓盡致。《喜福會》的作者譚恩美與小說中幾位母親的生活經歷有著相似之處，她從小就受到西方文化與思想的教育，因此會與父母的價值觀發生沖突，但同時中國的文化價值觀又對她們有著一定的影響，從某種程度上說，這部作品也是作者人生經歷的寫照。《喜福會》形象、具體地闡釋了中西方文化價值觀的差異，可以說這部作品是反映中西方價值觀差異的典型代表作。

一、《喜福會》主要故事情節

《喜福會》是一部反映中美文化價值觀差異的典型代表作，是著名美國華裔女作家譚恩美的作品。小說從出版以來就引起了極大的轟動，它講述了四位華人母親和自己女兒因生長的文化背景不同而產生的摩擦和紛爭。母親們體現出的是受中國傳統文化熏陶下的中國集體主義思想，而女兒們則代表的是美國典型的個人主義，強調自己的權力和自由。《喜福會》中的四位母親為排遣異地他鄉的孤獨，她們定期聚會，并以打麻將和輪流講故事的形式進行交流。從某種程度上來說，小說也是通過四位母親和他們的女兒所講述的內容反映出中美家庭觀念和價值觀的不同。

二、小說中反映的中美家庭價值觀差異

在中西方文化傳統中，關于家庭的概念及個人在家庭中所處的地位存在著顯著的差異。在中國，家庭成員非常看重親情及家庭成員之間的關系，如長幼有序、三綱五常、尊老愛幼、父慈子孝，其核心觀念是孝順。而在美國，由于歷史上長期受到新教的影響，他們強調的是人人平等、獨立。

小說通過描寫四對母女人生的種種經歷反映出兩代人之間的代溝和隔閡。這四位母親生長在中國，后來移民到美國，深受中國傳統文化的影響，而她們的女兒在美國出生，在美國成長，美國的價值觀念對她們的成長有著很大的影響，尤其是個人主義，已經在她們的內心根深蒂固，“強調個人潛力的發揮、個人目標的實現及個人利益的追求”[1]。當這兩種文化背景的人進行交流與溝通時，誤會與沖突便不可避免地產生了。小說中母女針鋒相對的沖突也引發了讀者對中美文化價值觀差異的深思。《喜福會》中的母親說到：“我從小被教導要無欲無求，忍受他人的侮蔑，吞忍一切的苦楚，即使用另外一種方法教育女兒，她仍不脫自憐自哀，永遠重復著相同的宿命。”[2]這是忍受封建文化倫理許久的深切感悟。在小說中，生活在美國的華裔母女，仍被這種根深蒂固的封建傳統牢牢地束縛著。

首先，就家庭教育觀而言，中國父母對其相當重視，但這種望子成龍、望女成鳳的思想太過強烈，往往適得其反。在《喜福會》中，琳達和薇莉這對母女就是一個典型的代表，女兒在少年時代就精通棋藝，每當她和別人對弈時都能讓身邊的人感受到她的那份自信，因此，她在很多比賽中都拿了第一名。她的母親為此感到無比自豪，走在大街上逢人就向其夸耀女兒的聰慧，并希望女兒在此基礎上繼續努力，爭取下次獲得更優秀的成績。這種攀比的心態終于引起了女兒的反感，就像是連鎖反應一樣，薇莉逐漸對下棋失去了興趣，尤其是和母親爭吵過后，她在棋藝方面那種與生俱來的天賦似乎突然之間就消失了。薇莉最終在與母親的反抗中忍受不住了：“我再也不聽她擺布了，我不是她的奴隸，這里不是中國。”[3]而美國的教育強調孩子的個性和獨立，這與中國的教育理念截然不同。美國人注重培養孩子自己動手、獨立操作的能力，其教育目標是培養孩子的實際操作能力，進而適應社會的發展。美國家庭對于孩子的教育比較民主和自由，更多的是希望孩子能夠自己獨立思考解決問題，而不是需要父母時刻監督、照顧孩子。

其次，中美家庭婚姻觀也存在著較大差異。《喜福會》將中國婦女始終擺脫不了這種“父母之命，媒妁之言”的思想表現得淋漓盡致。中國的夫妻在婚姻中的地位是不平等的，女人似乎只能為別人活著，而自己的需求被剝奪殆盡。美國人則認為戀愛和婚姻是個人的自由選擇，家庭中每個成員都有追求自己幸福的權力，他們認為夫妻雙方在婚姻中是平等的，任何一方都有權力在自己的婚姻生活受到威脅或無法繼續的情況下選擇終止這段婚姻，與任何的倫理道德無關。例如，小說中露絲就是一個典型的中國式媳婦，凡事以丈夫為中心，以致結婚前后反差很大。戀愛時的她，有夢想，有主見，但也從不同方面多多少少受到中國傳統價值觀的影響；婚后的她一向尊重丈夫的決策，事事以丈夫為中心。

再次，文化背景的不同導致對孩子的教育方式也各不相同。中國的教育是要把孩子培養成才，父母會把自己所有的希望在某種程度上強加在孩子身上，對孩子進行絕對的控制和高壓教育：“中國的母親對兒女有絕對的控制權……她可以要求孩子無條件地聽從她的命令。”[4]例如，小說中的瑩瑩從小就是大家口中常說的乖乖女，在其教育方面，母親經常對瑩瑩說這個不許做、那個也不許做，給予了太多的規矩和規則，表揚和鼓勵則很少見。《喜福會》中的母親們會因為孩子考試成績不高而影響個人情緒，并把孩子是否優秀視為他們與其他人攀比的籌碼。薇莉和君則是父母用來攀比的對象。薇莉在象棋方面很有天分，她母親打算把女兒培養成象棋大師，且總會謙虛地炫耀薇莉，以女兒贏得的眾多獎杯引以為豪。從小接受美國教育的薇莉則不同意母親的做法，她覺得母親這樣的做法令她感到尷尬，甚至非常討厭母親的這種做法。然而，美國人在教育孩子方面允許孩子叛逆，他們認為可以“允許孩子固執，因為那里面可能有執著；應該允許孩子不聽話，因為那里面可能有創造。”[5]同時，他們也強調個人主義，認為成功是自己的事情，是自我奮斗、自我實現的結果，與父母無關。君的母親希望她在鋼琴方面有所成就，母親為了她練琴付出了太多，但君堅定地認為她就是自己，不會成為別人，這種對自我的認識和追求是美國典型的個人主義的表現。

最后，中西方家庭價值觀的差異還體現在朋友和同齡人之中。中國人講究朋友之間以誠相待，將心比心，朋友之間要相互幫助、謙讓、愛護和友好，但薇莉和君從小到大都是在相互競爭，薇莉認為君的廣告方案不合適而嚴厲批評，拒絕接受，并沒有像中國朋友之間的相互妥協。在美國，朋友之間仍是相對獨立的個體，個體與個體之間存在著緊張的競爭關系。

三、結語

《喜福會》通過兩代人在家庭生活中體現出來的沖突到最后矛盾的化解，反映了中西方文化的對立面和兼容面。中西方這種文化上的差異在家庭生活中表現得尤為突出，尤其是中美價值觀的差異，而這些差異也是小說中重點闡述的母女關系跌宕起伏的根源所在。中美家庭觀存在著一定的差異，但又相互融合，因此，我們要具有一種取其精華、棄其糟粕的批判精神，面對國外的優秀文化和自由觀念應積極主動學習，而對其不足的一面，則要理智對待。