燈籠紀事

□ 李紹增

過年打燈籠，是兒時最美好的記憶。從大年除夕到元宵佳節，天剛一擦黑，家家戶戶的俊男靚女就換上新衣裳，打起五顏六色的燈籠，喜氣洋洋地走出家門涌向街頭。這時，大街小巷里的燈籠有點成線，有線成片，一霎便匯成燈籠的海洋，把個村莊映照得通通亮亮，場景蔚為壯觀。

那時我們打的燈籠，既不是過去宮廷里懸掛的木制燈籠，也不是現在供裝飾用的綢料燈籠，而是自己插制的一種非常好看的燈籠。若趕上現在“申遺”，恐怕也是非物質文化遺產。

插制這樣的燈籠，流程非常精密，要求身架不扭、紙張不皺，繪畫鮮亮喜慶。先是備好稈。秋天過后，把高粱稈最頂上一節折下，根據粗細長短分類放在平板上晾干，以防彎曲、干癟；然后裁好料。待到進入臘月，將晾好的高粱稈按照一定的尺寸切成20節，需要彎曲的還要放在清水里浸泡；接著插好簽。根據需要在節稈上插上牙簽似的竹簽子，把其可釘合卯地穿插一起，搭起燈籠的架子。再后糊好紙。以32開板式裁好粉白紙，用土制的漿糊裱糊在燈籠的架子上；最后的工序是繪彩。調好赤橙黃綠青藍紫的顏料，三面畫上花鳥蟲草，一面寫上“歡度新年”之類的字樣，一個鮮鮮亮亮的燈籠就完成了。

打著這樣的燈籠過年始于何朝何代，無以考證。但它盛于上世紀五十、六十年代卻是不爭的事實。那時，剛剛解放的父老鄉親分了土地、蓋了新房，日子如同芝麻開花，都想著法兒裝點新的生活，便把燈籠鬧春推向波頂浪峰，也由此催生了燈籠商機。每年一到冬季，鄉親們就著手插制燈籠，運到年集上換回大把的鈔票。尤其是我老家木家堰村插制的燈籠不但好看，而且結實，在方圓幾十里內是出了名的，以至于外地人來木家堰迷了路，都是問“燈籠堰往哪走”。不客氣地說，那時的我插制燈籠算得上一把好手。我不僅會插制各式各樣的燈籠，最拿手的是能雕刻栩栩如生的畫板。特別是在那政治至上的年代里，我精心雕刻的“向雷鋒同志學習”“江山如此多嬌”等一些毛體字畫板，配上鮮亮的顏色印在燈籠上，在一眼望不到邊的燈籠市里格外搶眼，為木家堰的燈籠增了光添了彩，同時自己的衣袋里也賺滿了過年錢。

打著燈籠過大年，之所以源遠流長，是因為它不只是圖個光亮和熱鬧，還寄托著家家戶戶美好的向往和夢想，寓意照亮實現愿景的前程。最具代表性的是這樣一個場景:村里那些無兒無女的夫妻們，打起燈籠加入孩子中間，盼求地大聲呼喊：“黑小子，白閨女，都到俺家吃餃子！”說來也怪，年后還真有生下只男片女的。聽娘說，她姊弟三個就是姥爺姥娘打著燈籠招來的。姥爺姥娘年過四十還沒子嗣，心里很是著急，便在大年三十打著燈籠圍著村子喊了一晚，后來就生下了我娘，幾年之后又有了小姨和小舅。開始，我對這種風馬牛不相及的事情表示懷疑，后經慢慢咂摸，覺得它還是有些道理的：打著燈籠喊出的話語，其實就是年初立下的目標，目標升華為信念，信念轉化為能量，催生出企盼的結果，這不就是“精神變物質”嗎！

燈籠鬧春，還有一項習俗是不得不提的，這就是掛燈籠。掛燈籠不像孩子打燈籠各隨其便，要舉行一個莊重的儀式。傍晚時分，長輩們把一家老小叫到天井里，放上一陣鞭炮，點起三炷高香，對著天地禱告一番，大意是企求來年五谷豐登、福滿乾坤什么的。最講究的是掛大門外兩尊（當地尊稱）燈籠，如同春聯一樣 ，一尊居右為上燈，一尊居左為下燈。上燈名曰“進家燈”，意為回家過年的先人照亮來路，這尊燈必須由德高望重的長輩來掛 ；下燈名曰“出路燈”，意為子孫騰達照亮前程，這尊燈讓出類拔萃的后生來掛。記得我當兵提干后第一次回家過年，父親懷著美好的愿望對我說：“老大，你是我們家第一個吃‘皇糧的’，今年的下燈讓你來掛，帶動咱家多出公家的人！”不知與那年掛燈有無關系，如今我們家還真出了十幾個吃“皇糧”的。

如今，老家的農村早已實現了村村通電，燈籠的那些事兒也已漸行漸遠，但我的燈籠情結依然割舍不斷，揮之又來。于是我下定決心：今年回家過年，我還要親插一次燈籠，再打一次燈籠，重掛一次燈籠！