古代最出色的六位鑄劍大師一人差點要了秦王的命一人手藝流傳至今

在古時那個冷兵器盛行的時代，一把好的武器至關重要，它可以決定一場戰斗的勝敗，也可以在危險之時救你一命。

劍乃器中之皇，古語云：“寶劍鋒從磨礪出”，一把好的寶劍離不開優秀的鑄劍師，今天就一起去看看我國古代那些著名的鑄劍師。

歐冶子

歐冶子（約公元前514年前后），春秋末期到戰國初期越國人，中國古代鑄劍鼻祖，龍泉寶劍創始人。一說為古代甌江流域生活著的閩族匠人。福州古稱冶城，市北的冶山和歐冶池，是歐冶子鑄劍的地方。另福建北部的湛盧山、浙江龍泉七星井，均有歐冶子鑄劍遺跡。

歐冶子誕生時，正值東周列國紛爭，先是吳國攻破楚國，后吳越先后吞并長江以南45國。少年時代，他從母舅那里學會冶金技術，開始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產工具。

他發現銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出第一把鐵劍“七星龍淵”，簡稱龍淵劍。唐朝時因避高祖李淵諱，便把“淵”字改成“泉”字，曰“七星龍泉”，簡稱龍泉劍。開創中國冷兵器之先河。

干將

干將是春秋末期著名的鑄劍師，相傳為吳國人，與歐冶子同師，善于鑄造兵器，曾為吳王闔閭作劍。妻子為莫邪。

《吳越春秋·闔閭內傳》記載：闔閭請干將鑄名劍二枚，干將者，吳人也。與歐冶子同師，俱能為劍。越前來獻三枚，闔閭得而寶之，以故使劍匠作為二枚：一曰干將，二曰莫邪。莫邪，干將之妻也。干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流。于是干將不知其由。

莫邪曰：“子以善為劍聞于王，使子作劍，三月不成，其有意乎?”干將曰：“吾不知其理也。”莫邪曰：“夫神物之化，須人而成。今夫子作劍，得無得其人而后成乎?”干將曰：“昔吾師作冶，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐中，然后成物。至今后世，即山作冶，麻服，然后敢鑄金于山。今吾作劍不變化者，其若斯耶?”

莫邪曰：“師知煉身以成物，吾何難哉?”于是干將妻乃斷發剪爪，投于爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫邪，陽作龜文，陰作漫理。

徐夫人

徐夫人，戰國趙人，鑄劍名家，以藏鋒利匕首聞名。荊軻刺秦王所用匕首即得自徐夫人。事見《戰國策·燕策三》。《史記·刺客列傳》亦載此事。

徐夫人，姓徐名夫人，是堂堂男子漢。“荊軻刺秦王”故事見《戰國策·燕策三》，也見《史記·刺客列傳》：“于是太子(燕太子丹)豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首，取之百金，使工以藥淬之，以試人，血濡縷，人無不立死者。”司馬貞索隱：“徐，姓；夫人，名。謂男子也。”荊軻刺秦王用的正是徐夫人的匕首。

張鴉九

唐代著名鑄劍大師，張鴉九，《中華古今兵械圖考》中鴉九劍排名第14。唐代鑄劍師張鴉九所造之劍。唐·白居易《鴉九劍》詩：“歐治子死千年后，精靈暗授張鴉九，鴉九鑄劍吳山中，天與日時神借功。”

燭庸子

燭庸子，《呂氏春秋·疑似》稱：“使人大迷惑者，患劍似吳干者。”可見，即使是相劍術士，對于一般銅劍之貌似名劍也很頭痛，要予以鑒別，就必須精通鑄劍之術，能夠識別優劣。故相劍術又以鑄劍術為基礎。《淮南子·汜論訓》記：薛燭庸子，見若狐甲于劍而利鈍識矣。

意思是說，齊國薛邑有一位燭庸子，只要見到劍身上指甲蓋那么大一塊，就能夠鑒別出這把劍是利還是鈍。看來，燭庸子精于相劍，并因此而聞名。

陶弘景

陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人，號華陽隱居（自號華陽隱居）。著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”。

但是他還是位鑄劍師，陶弘景《刀劍錄》載：“武丁在位五十九年，以元年歲次午鑄一劍，長三尺，銘曰‘照膽’，古文篆書。”曾為梁王鑄13把寶劍。

據搜狐歷史整理