論網球運動中的無為之道

□ 李宏偉 李喚春(.元江縣少體校 云南 元江 653300；.玉溪師范學院體育學院 云南 玉溪 65300）

1、以運動識文化

中華文化是扎根于生活的文化。它來源于古人對生活環境的細致觀察與深入思考，更能運用到現實生活的方方面面。中華文化亦是高度概括的文化。沒有大觀在上的高度與追本溯源的智慧，古人就不可能對世界運行做出如此直接而精妙的總結。中華文化更是和諧的文化。它能客觀看待差異，并從時空的角度強調人與自然，人與人之間的和諧共處。體育運動作為人類社會生活的一部分，其極強的實踐性本身就賦予了它“以運動識文化”的強大功能。體育運動的錘煉對象是自身，與其他學習相比，它是真正意義上的“自修”。數千甚至上萬年的中華文明為我們留下了太多精神遺產。繼承這些財富意味著有了一個更高的起點，這本身就是中華兒女獨有的精神優勢。然而，數十年轟轟烈烈的體育教育改革卻始終未能真正觸及到文化思想領域，更沒有與中華文化的傳承聯系在一起，這不能不說是一種莫大的遺憾。

2、無為之淺見

無為思想是我國道家思想的核心，常常與國家治理聯系在一起并形成了無為而治的政治理念。無為首先可理解為以無而為。無，亡也，凡所失者所未有者皆如逃亡然。無亦為隱，隱即看不見，但看不見卻不等于沒有。無與有是相對的概念，在古人看來，無為萬有之源。從時間上看，無在先而有居后。從空間上看，無隱于內而有顯于外。……