簡論烏蘇厄魯特部來歷

巴·策干

（新疆師范大學文學院，新疆烏魯木齊 830017）

烏蘇市蒙古族以土爾扈特部、厄魯特部、扎哈沁部組成。烏蘇厄魯特部現居住在巴音溝牧場，他們從塔爾巴哈臺遷移至烏蘇巴音溝已有一百三十多年的歷史。據巴音溝牧場人口統計得知2017年該牧場共有722戶。巴音溝蒙古族共有194戶。

烏蘇厄魯特部的來歷與棍噶扎勒參和承化寺有密切的關聯。下文以棍噶扎勒參和承化寺及巴音溝厄魯特部的關系，從而論述烏蘇厄魯特部來歷和現狀。

1 棍噶扎勒參與他歷史功績

棍噶扎勒參，男，藏族，道光十五年（1835）年十月，出生于今甘肅甘南藏族自治州卓尼縣車巴溝石礦村達龍松多。卒于光緒二十年（1894年），享年59歲。

棍噶扎勒參是一位始終以國家利益為上，愛國愛疆、打擊敵人、屢建奇功，維護北疆安定的歷史人物。他的歷史功績包括消滅回民叛亂和反抗俄國入侵。

1.1 消滅回民叛亂

同治年間，西北回民起事漸漸蔓延到新疆北部，同治四年（1865年）塔城被圍。同時，新疆地區的多處城鎮都發生了大規模反清斗爭，清朝中央政府在新疆的統治幾乎癱瘓。在這樣的背景下，面對滿目瘡痍的北疆，棍噶扎勒參以普通僧侶身份，自覺帶領民眾援救官民，打退敵人，消滅叛亂回民、剿辦回匪、哈薩克匪多次出力，獲封“呼圖克圖”名號。同治年間，清政府在阿爾泰（阿勒泰）敕建一座寺院，寺名為“承化寺”，頒發“管轄徒眾呼圖克圖之印”，準許棍噶扎勒參在阿勒泰擁有徒眾。

1.2 反抗沙俄入侵

咸豐五年（1855年）棍噶扎勒參在塔城時，沙俄入侵分子向北疆塔城武力進軍，侵占塔城雅爾噶圖金礦，屠殺當地百姓。在帝國主義侵略行徑下，不僅是各族人民的生命財產受到損失，而且國家領土主權也受到了威脅。面對滿目瘡痍的北疆，棍噶扎勒參他被拯救眾生捍衛中央政府的思想被激發，他奉還律儀、在塔城率先統徒眾及蒙古人民2000余人參加了塔城保衛戰，打退了沙俄暴動軍。他堅強不屈的斗爭精神遏制了俄國人的野心，成為沙俄入侵我國北疆地區的最大阻力，深遭沙俄嫉恨。光緒二年（1876年），沙俄軍官帶領武裝人員騎馬闖入阿爾泰（阿勒泰）承化寺，被棍噶扎勒參擊敗并驅逐出寺。野心勃勃的沙俄容不得棍噶扎勒參的存在，總想找機會將他趕出新疆。于是，沙俄駐北京公使照會清朝總理各國事務衙門，反誣寺院僧眾和百姓屢次欺侮沙俄官員，制造了所謂的“承化寺外交事件”，要求嚴懲棍噶扎勒參。清廷迫于帝俄壓力，將其部眾安置于“距沙俄實遠”的庫爾喀喇烏蘇廳屬巴音溝一帶。光緒十八年（1892年），清廷為棍噶扎勒參在巴音溝月牙臺重建寺，仍名為承化寺。

棍噶扎勒參的愛國愛疆精神體現在他為北疆安定、維護祖國領土完整而帶兵出征、奮勇抗戰，消滅叛亂回民、反對沙俄侵略。總之，他在反抗外侵，保衛祖國西北邊疆的斗爭中作出的卓越貢獻是不可磨滅的。

2 烏蘇承化寺

光緒十六年（1890）十月，棍噶扎拉參上書新疆巡撫劉錦棠，稱該寺僧人不敷居住。劉錦堂將庫爾喀喇烏蘇直隸廳與綏來縣交界處（今沙灣西南境）劃地歸寺，以擴其境，并繪圖為憑，交給寺中保存。光緒十八年（1892年），清廷為棍噶扎勒參在巴音溝月牙臺重建寺，仍名為承化寺。棍噶扎拉參擔任該寺主持。新中國成立后，承化寺牧界圖交自治區博物館收藏，今烏蘇市檔案館藏有復制件。

承化寺建成時有菩薩廟、曼巴廟、薩克斯廟、都拉廟。筑有：（1）大經堂；（2）薩克松蘇滿；（3）卻進蘇滿；（4）贊根衙門；（5）札薩克衙門。另筑僧舍169間，喇嘛最多時有480名。

烏蘇承化寺經過一百多年的歲月洗禮，殘存的遺跡已模糊不清、所剩無幾。

烏蘇承化寺是1983年經國家宗教管理部門批準在原址上重建，恢復了廂房和部分土墻，主殿為磚木結構，建設筑面積120平方米，重整后的門廊使大殿顯得更加莊重。2003年2月，承化寺被自治區人民政府列為“自治區級文物保護單位”。

3 烏蘇厄魯特部

3.1 烏蘇厄魯特部來歷

烏蘇厄魯特部的來歷跟著名愛國主義人士棍噶扎勒參有關，烏蘇厄魯特部從塔爾巴哈臺遷移到烏蘇巴音溝已有一百三十多年的歷史。阿爾泰承化寺的呼圖克圖棍噶札勒參曾率僧眾抗擊入侵的俄國軍隊，深遭俄人忌恨。清廷迫于帝俄壓力，將其部眾安置于“距沙俄實遠”的庫爾喀喇烏蘇廳屬巴音溝一帶。

光緒十八年（1892年），清廷命為棍噶扎勒參重建承化寺后，棍噶札勒參從阿爾泰（今阿勒泰）帶領徒眾400余人居住于承化寺。另從塔爾巴哈臺（今塔城）的厄魯特、察哈爾、柯爾克孜等10木中每蘇木各抽5戶，共50戶隨行，以供軍隊供養。

3.2 烏蘇厄魯特部現狀

現在的烏蘇厄魯特部是光緒十八年（1890年），由清廷從塔爾巴哈臺10蘇木厄魯特部抽50戶，遷至巴音溝安置的棍噶札勒參徒眾50戶后的裔。從19世紀末至21世紀初烏蘇厄魯特部經歷了不同的發展歷程。烏蘇厄魯特部在清末民國時期，是服務于承化寺的徒眾。解放后，進行土地改革，為提高農業生產力，部分人開始種地，從事農業生產活動。在改革開放以來，經濟飛速發展的同時人民生活水平不斷在提高，人們在各地各行各業從事生產勞動，烏蘇厄魯特人現主要分布在巴音溝牧場以及烏蘇市、烏蘇鎮、奎屯市、獨山子區等地方。

3.2.1 巴音溝牧場的分布

（1）庫勒村：也稱月牙臺村。光緒年間因所處地形有如月牙而得名，也是巴音溝牧場場部所在地。1968年，原巴音溝大隊改為向陽隊，1980年改為庫勒隊。2017年全隊總人口498人，其中蒙古族共有28戶。該隊蒙古族人經濟主要以半農半牧的勞作為主。

（2）安集海隊：安集海隊1962年成立，是巴音溝大隊的一個農業生產隊，文革時期改為“東升隊”，1980年又恢復為安集海隊。處小安集海西岸，東岸是沙灣縣博爾通溝牧場。2017年全隊總人口316人，其中蒙古族共有18戶，安集海隊是以農為主、農牧結合的隊，牧業生產在全隊的經濟中占有較大比例。

（3）牧民新村：位于巴音溝大峽谷北部，2017年全村共有231人，其中蒙古族共有12戶。以農為主、農牧結合的村。

（4）牧業一隊：成立于1962年，2017年全隊共有91戶，其中蒙古族有9戶。牧民主要以牲畜業為主，終年逐水草而居。

（5）牧業二隊：始建于1962年，2017年全隊共有367人，其中蒙古族有34戶。

（6）牧業三隊：成立于1962年，2017年全隊773人，蒙古族共有8戶。

（7）牧業四隊：1962年建隊。2017全隊總人口320人，蒙古族共有43戶。

（8）闊克塔拉隊：2017年該隊共有8戶，總人口77人，其中蒙古族有2戶。

3.2.2 其他地方的分布

（1）蓋干其大隊：蓋干其位于巴音溝牧場駐地北60千米，1999年2月伊犁州黨委、政府從奎屯經濟長遠發展著想，將蓋干其劃歸奎屯市，成立奎屯市蓋干其鄉。1999年底，從巴音溝牧場烏拉斯臺村把30戶村民，其中蒙古族共有4戶，落戶蓋干其鄉，歸屬奎屯市管轄。2017年，蓋干其鄉現有蒙古族7戶。他們經濟來源主要以農業為主。

（2）奎屯市：2017年本市巴音溝蒙古族有10戶。其中有國家公職人員也有從事私營的個體及社會務工人員。

（3）烏蘇市林場：1987年11月份在巴音溝牧場林業局的安排下6戶，遷移至烏蘇林場居住。2017年巴音溝蒙古族共8戶。基本為林場工人。

（4）烏蘇市古爾圖牧場：2009年共30戶，其中蒙古族有7戶，在當地政府的安排下，從烏拉斯臺村遷移至古爾圖牧場的。2017年巴音溝蒙古族共7戶。該7戶蒙古族現今在烏蘇居住，基本為私營的個體及社會務工人員。

（5）獨山子區：獨山子區由克拉瑪依市管轄，2017年該區巴音溝蒙古族共8戶，其中有國家公職人員也有從事私營的個體及社會務工人員。

4 結語

烏蘇厄魯特部的來歷與棍噶扎勒參和承化寺有密切的關聯，同樣棍噶扎勒參的歷史事業，始終跟承化寺和他徒眾有密切相連。棍噶扎勒參在新疆內憂外患的動亂時期，為維護邊疆地區安定、擁護中央統治、保衛其政權及其領土的完整而斗爭，解救被叛亂肆虐的各族人民群眾、反對分裂、反抗入侵、在中國近代史上做出了卓越的貢獻。因此清廷賜予他“呼圖克圖”稱號、建承化寺、頒給他管轄徒眾的印章。從塔爾巴哈臺十蘇木厄魯特部抽50戶為愛國主義棍噶扎勒參的徒眾，安置在烏蘇巴音溝，從此給棍噶札勒參徒眾供俸糧食，這撥發糧食事宜連續至民國時期。烏蘇厄魯特部在不同的歷史時期都為國家統一、社會穩定做出了貢獻，這是歷史不可磨滅的，也是我們今天不可否認的。烏蘇厄魯特部作為棍噶扎勒參徒眾，具有愛國愛疆的崇高意志。如今在黨和政府的領導下，維護民族團結、在保留傳統文化的同時與時俱進、與各族人民共同發展。

注釋：

①桑杰加.察罕呼圖克圖更嘎堅贊研究[D].中央民族大學，2012.

②李勤普.棍噶扎勒參呼圖的三體印章[J].滿語研究，2017，(2)：76.

③管守新.棍噶扎勒參傳略[J].西域研究，2008，(2)：14.

④烏蘇縣黨史地方志編纂委員會.烏蘇縣志[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1999：164.

⑤烏蘇縣黨史地方志編纂委員會.烏蘇縣志[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1999：677.

⑥馬大正，成寵德.衛拉特蒙古史綱[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2016：347-348.

⑦烏蘇縣黨史地方志編纂委員會.烏蘇縣志[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1999：164.