尋根趙佗公園

郭書生

一座公園寫滿了歷史，不論是悠悠數千載的趙佗先人墓，還是栩栩如生的歷史人物雕塑，一處處，一件件，似乎都在默默訴說著兩千多年前趙佗平定嶺南，創業立國，和輯百越的千秋功業。

公園正門矗立著一座仿漢代風格牌樓。這是一座完全采用石質材料制作的仿古工藝牌樓，作為趙佗公園的形象建筑喜迎眾人。牌樓雄偉大氣，五門六柱，每根柱子都刻有盤龍，氣宇軒昂，主花板上的雕刻是雙龍戲珠，次花板是鳳舞鸞歌，最外側則是仙鶴飛翔，兩兩相對，威嚴至極。

進入公園，可以看到很多銅質雕像，趙佗的雕像在最顯眼的位置。它凈高4米，占地60平方米，右手持書，左手扶劍，雙目有神，表情威嚴，天空高遠，絲絲縷縷白云緩緩而過，抬頭仰視，盡顯儒雅的書生氣質和軍事家風范。據說，目前我國紀念趙佗的銅像只有兩座，另一座是廣州象崗南越王紀念館前的騎馬像。兩座銅像文武兼備，一站一騎，倒也相得益彰。從銅像中可以看出，在軍事上趙佗是一位睿智的儒將，在政治上更是一位深謀遠慮的政治家。

趙佗，他的根在河北真定。他是最早開發和建設嶺南的秦軍將帥，是個雄才大略的政治家，是南越國的開國君王，在位六十七年。西漢初年呂后臨朝，采取“別異蠻夷”政策，嚴禁鐵器、母牛、母馬等輸入南越。趙佗再三遣使請求撤令均遭拒絕。呂后派人掘趙氏祖墳，誅趙氏宗族，并派兵伐趙，因此趙佗宣布脫離漢朝。公元前195年，在陸賈勸說下，趙佗接受了漢高祖賜予的南越王印綬，臣服漢朝，使南越國成為漢朝的一個藩屬國，從此嶺南正式列入中國統一的版圖。從趙佗起，嶺南有了人類文明的標志——城堡和文字，社會經濟發展進入了新的歷史時期。毛澤東主席曾稱贊說，趙佗是“南下干部第一人”。

老石家莊人沒有不知道趙陵鋪的，可是為什么叫趙陵鋪，又是哪個姓趙的有這么大的名氣就不一定都知道了。

事實上，先有趙佗先人墓，后有趙陵鋪。趙陵鋪是趙佗先人之鄉。漢文帝元年（公元前179年），朝廷為安撫南越王趙佗而修建了趙佗先人墓，并派人守衛，以后漸成村落。后因真定通往獲鹿、井陘的秦皇古驛道從此經過，又在這里設立驛站，才有了趙陵鋪這個名字。

趙佗先人墓位于整個公園的西部，緊鄰街道，高聳的圍墻把墓與街隔開。據了解，趙佗先人墓原有72座墓冢，蔚為壯觀，“獲鹿八景”中的“煙樹蒼茫鎖趙陵”就形象地反映了昔日趙佗先人墓的恢宏景色。但由于年代久遠，墓群遭到嚴重毀壞，現僅存封土兩座，呈南北走向，長50米，寬7米，頂部南北隆起，呈馬鞍狀，本地人稱之為“馬鞍山”，有清代嘉慶年間的墓碑一方，上書“西漢南粵王趙佗先人之墓”。

這里是趙佗的故鄉，也是我們的故鄉。故鄉和祖先，在人們心中是一體的，對故鄉的掛念就是對祖先的掛念，對祖先的祭拜也就是對故土的祭拜。祭拜讓這里兩千多年香火不斷。

“高冢疊疊列道旁，尉佗南粵久稱王。功成七郡歸真主，事去千年留故鄉。”明朝文人梁夢龍所作的《趙佗先人冢》生動地描述了當年先人墓的情況。因為祭拜，這里才有了趙陵鋪，因為來祭拜的人太多，食宿又成了問題，又有了拜陵莊，也就是今天的柏林莊。1956年9月，趙佗先人墓被列為石家莊市第一批重點文物保護單位，1982年7月被公布為河北省重點文物保護單位。2004年以趙佗先人墓為基礎修建成公園，這也是石家莊第一個以名人命名的公園。以名人名字命名的公園本身就是一種傳承，一種文化的傳承，讓人們在耳濡目染中懷念先人。

站在公園的廣場，仰望藍天白云下的眾多雕像，心中充滿了崇拜。

尉佗樓是園內的主要建筑，里面陳列有廣東南越王博物館提供的部分文物，以及石家莊民間收集到的部分文物，通過這些展品，讓人們對趙佗所生活的那個時代有了更直觀的認識，對漢文化有了更深的理解，對趙佗——我們這方熱土孕育的英雄人物有了進一步的了解。

豐德林景區位于公園主軸線的北端，是趙佗公園最為精彩的部分之一。歷代文人墨客被趙佗的人格魅力所折服前來祭拜，留下了許多頌揚趙佗功績的文章和詩詞，并用不同的字體雕刻在豐德林中。

朝漢臺是趙佗公園的經典之作，在公園的東南角上。那是在平地上筑起的一個平臺，平臺上用巨石搭起一座假山，半壁小亭依山而建。亭子里的石碑上刻有南越國的地圖和相關介紹。臺子上有三組銅鑄雕像，向人們闡述著趙佗和輯歸漢的歷史。據說在嶺南，趙佗也曾經修建過朝漢臺，因為歷史久遠已經成為一個謎，成為廣東考古人夢寐以求的尋覓。

每一座雕像都有一段精彩的故事。走在趙佗公園里，歷史好像并不漫長，南越國也并不遙遠。在“和輯百越”的雕塑前，我想到文化的力量。南下百越的趙佗，用中華傳統文化，用和的思想，統一了處于奴隸制末期的嶺南地區越族部落。趙佗走了，人們把思念留在故鄉。從廣州到趙陵鋪，所有的歷史都指向未來。尋根也成就著趙陵鋪，不僅有同姓氏的人，更多的是來尋文化的根、心靈的根，感受那份來自內心深處的召喚，感受那份指引人生向上的力量。

編輯：耿鳳endprint