耍嗚丟丟瑣記

安德路

東后街多出了一個門樓子，藍布圍起，靠墻山支立，上方有個小舞臺，一聲鑼響，就見有布偶人“嗚丟丟、咿咿呀呀”地開始表演。看客不少，男女老幼，都仰脖子湊熱鬧。我發小嘎巴耶說，這是“耍嗚丟丟”的。

嗄巴耶小名奎子，比我大六七歲，頭發自來卷，一身粗糙硬皮，總給人洗不凈的感覺。嘎巴耶是外號，形象貼切，朗朗上口，還帶些洋氣，不知道誰給起的，民間真是不乏高人。

嗄巴耶拽著我貓腰溜到布門樓底下，悄悄掀開一道縫兒往里瞧，隱隱有兩只腳在動，正要看仔細些，一個長著兔唇的人過來，沉著臉示意我們走開。

嗄巴耶說，里邊地底下埋鐵管兒，串線，是機關，就能讓小人兒動。我說，你怎么知道？嗄巴耶不無得意地一撇嘴，我就是知道，我爹給耍嗚丟丟的當過幫手。

耍嗚丟丟，上世紀五十年代常見于北京街巷，藝人找好場地，支起道具，布好機關，有人負責開鑼收錢，有人隱入布帷子里，操控偶人表演，“武松打虎”“豬八戒背媳婦”等節目，都是百姓喜聞樂見的故事。這個行當與皮影戲、木偶劇、拉洋片同屬民間藝術。耍嗚丟丟的起源及歷史無從考證，不過可以肯定的是它與其他民間藝術一樣古老。而今，耍嗚丟丟絕跡江湖五十余年了，六十歲以下的人已知之甚少。

人性素來好奇貪玩，在物質、精神生活均匱乏的年代，一支嗩吶就能驅散大雜院許久的沉悶，三兩個布偶人就能牽動幾條胡同麻木的神經。城外，居住在矮舊平房區的市民，五行八作，出賣勞動力的居多，他們日出而作，日落而息，沉悶的生活像街上往來的馬車，單調乏味，亦步亦趨，偶有婚喪嫁娶的人間悲喜劇，人們的衣著和情緒會罩上一層不同的亮色，尤其是那些愣蔥似的孩子們吃了蜜蜂屎似的，追逐啟蒙心智的娛樂，如鐵屑遇到磁石。

東后街沒了一個老頭兒，八十多歲了，說是老喜喪，得慶賀，熱鬧三天。頭天請和尚念經超度，接著是嗩吶班子獻藝，大小嗩吶齊鳴，吹嗩吶的人，口鼻演奏，擠眉弄眼，活潑滑稽，逗得大伙兒笑逐顏開，不亦樂乎。翌日，請的是耍嗚丟丟的，來的人更多了。

想不到還有這么個玩意兒，極大滿足了童真年代孩子的好奇心。五十多年前的歡樂，平淡簡單，卻讓懵懂的心充滿了欣喜。

通常，一聲鑼響，藝人的徒弟或助手會拿個托盤器皿走到每個人面前收錢，小孩子給得少，一分二分，毛兒八七的，大人給得多些。

我六歲，借人家辦喪事的光，見識了耍嗚丟丟的，同時，對死亡也有了新的認識，原來死了人，也是可以慶賀的；不過，有講兒，喪者須人丁興旺，壽終正寢。死亡讓人恐懼，卻化悲為喜，不乏智慧！那幕帷子舞臺上挑簾左右進出的小人兒，牢牢地吸引著眾人的目光，藝人的手牽動布偶，也牽動著觀眾的心，歡樂讓人忘記死亡的恐怖。

一對老夫婦，男人上山去打柴，女人出來相送，可沒料到，男人半路遇虎，人虎相搏。鑼鼓點配樂，喘息聲、喊叫聲，緊張激烈。耍偶人手腳嗓并用，很是投入。簇擁著的觀眾，都被吸引，時而安靜，時而唏噓，大眼兒瞪小眼兒地跟著入戲。

男人被老虎吃了。老虎也消失了。接著女人出場，左顧右盼，顯得很焦慮。女人進屋，出來時頭上多了頭巾，大伙兒明白女人去山上尋男人了，為她擔心。鑼鼓點伴著女人疾走，忽然，女人找到一把柴刀，接著又看見了老虎，女人明白了，男人被老虎吃了。女人與老虎搏斗，一來一往，柴刀掉了，氣喘吁吁，打不過老虎，女人絕望地捶胸頓足號啕大哭，邊哭邊喊：“我滴老頭子——”觀眾情緒被感染了，都在替女人悲傷，有人眼圈紅了，有人握緊了拳頭。

“我滴老頭子——”耍偶人捏著的嗓音像口哨，模仿著女人悲切的呼喚。把老頭子的“子”念作“栽”。“我滴老頭子（栽）。”正當女人一聲連一聲地哭老頭子（栽）的當口，只見老虎走過來，大家都緊張起來，要吃女人了！不曾料到，老虎走到女人面前，張開大嘴，哇，把男人吐了出來，女人一怔，看見發懵的老頭兒，驚喜萬分，撲了上去，相擁而泣——圓滿結局，眾人都松了口氣。

“我顛兒了。”嗄巴耶說。“跑什么？抖機靈，小子，人家不再要錢了，死人那家兒都給了。”一老大媽笑著說。

“嘁，誰跑啊？我回家圈鴿子去，別讓貓叼走一只。”

嗄巴耶養了兩只鴿子，別看家里破破爛爛不利索，可鴿子養得挺水靈，羽毛上帶著層白霜。嗄巴耶非常喜歡那對兒叫“墨環兒”的鴿子，通體雪白，脖兒上有一圈黑色的羽毛，環狀。前不久，有一只裹到黑四的鴿群里。嗄巴耶去要，黑四不給，說和他過死的（行話，過活的就還回去）。嗄巴耶他媽怕兩家打起來，噘著大嘴去喊他：“奎子，不要了，咱家多得是，大批批的。”

黑四媽一看這陣勢，娘兒倆都來了，老街舊鄰的，不能傷了和氣，生生摁住黑四把鴿子還了。黑四家鴿子多，點子、銅之烏、鐵之烏、鐵膀兒，黑翼翅、愣兒……一大盤兒，二三十只，見天在胡同上空盤旋。

隔天，嗄巴耶又來找我，說還上東后街看耍嗚丟丟的去，他手里多了一根金箍碌棒。

到了街角，空空蕩蕩的，人出殯了。哪兒還有耍嗚丟丟的。二人很是失落。少頃，嗄巴耶說，咱倆玩武松打虎。我先當武松，你當老虎，完了，我當老虎，你當武松。武松我沒當成，腦門兒上多了一個大包。嗄巴耶嚇壞了，一通說好聽的，說千萬不能說是他打的，我奶奶他惹不起，沒結沒完，他媽非打折他腿不可。他讓我保密，說趴出小鴿子，給我一只。

“一對兒。”“行，一對兒就一對兒。”

我額頭上包挺大，紅光閃閃，家人嚇了一跳，可無論怎么追問，我都說是撞墻上了。奶奶說，走道兒怎么不長眼睛。包好了，鴿子毛也沒見到一根。

市井生活不也像耍嗚丟丟的在上演嗎？隨著時代發展，一些營生悄然不見了，走街串巷的民間雜耍也早已沒了生存的市場。曾以此謀生的藝人不知所終，帶走了代代相傳的古老故事。

胡同逐漸消失了，與之并存的文化也隨之消亡，留下的唯有破碎的記憶和傷感。

嘎巴耶的老爹后來以拾荒為業，這白胡子的老頭兒很另類，借拾荒撿回很多俗稱“姜石頭子兒”的石頭，閑來端詳把玩，不僅碼了一窗臺，小屋滿地都是。老頭兒興致高時，會招手叫過來一些小孩兒，笑瞇瞇地拿起奇形怪狀的石頭說，看，這個像不像“猴子孫悟空”，這個像不像“彌勒佛”，秀完，輕輕地放回原處。孩子走了，老頭兒依然微笑著欣賞自己的寶貝。老頭兒沒了后，前腳送走老頭兒，后腳嘎巴耶拉起老頭兒的拾荒車，喘著粗氣叨咕：“沒事往家弄這破爛兒干嘛？”

人的審美情趣與學識無關。米蘭·昆德拉的《慢》中有句話：“樂趣不論平凡還是不平凡，都屬于感受到它的人。”

嗄巴耶說，收拾他爹的東西，找到幾個布偶人，霉了，扔了。

他爹死時六十九，不算喜喪。沒有耍嗚丟丟的。

編輯：耿鳳endprint