中國古代狗文化拾零

翟璐

我國古人認為，狗有預兆吉兇災異的象征作用。狗的毛色不同，其品質也各不相同。黑狗白耳，會使主人富貴；黃狗白尾，主人衣食不愁；白狗黑頭，會使主人發財；白狗黑尾，會使主人世世有車乘；黑狗如果白胸白臀，就會帶來災禍；黃狗的眉毛顏色要淡，如果太深了，也是不吉利。古人的這些看法，見古籍《六畜相法》和《雜五行書》。

我國古人還認為，狗有除災的作用。根據《禮論》的說法，狗屬于“至陽之畜”，在東方烹狗，可以使陽氣勃發，從而蓄養萬物。東漢應劭在《風俗通義》中說：天子所居住的城市一共有十二門，東方的三門是生氣之門，為了不使死物在生門出現，所以在另外的九門前殺狗去災。狗在陰陽五行學說中，與五行中的金相配合，又與方位中的西方對應，而與東方木相克，殺狗有畢止春天的陰濕疫氣，使萬物復蘇成長的作用。

狗能夠去邪免災，就連明代著名的醫學家李時珍也表示認可。他在《本草綱目》中記載道：術家認為狗能夠禳辟一切邪魅妖術。而且，在《史記》中也有記載說：秦國在城池的東、南、西、北四門前，披裂肢解狗以抵御災害。據考，用白狗的血涂在門上來驅逐不祥，這是自古以來就有的風俗。《華佗別傳》中記述，琊有一位女子的屁股上長了一個大瘡，癢而不痛，反復發作，無法治好。華佗檢查以后，找來一只稻糠色的狗，把狗系在馬尾后，馬走了50里之后，便把狗的脖子扭斷扣在女子病瘡上。一會兒，只見一條蟲在皮膚下蠕動，用鉤子把蟲引了出來。此蟲長達3尺，7天以后，女子的病也痊愈了。李時珍認為，這一病例雖然非常奇怪，但確實是狗的血腥味把蟲子引出來的。

狗在人間是人們的好伙伴，在古代神話傳說中的“天狗”，卻是人們畏懼的兇神惡煞。民間相傳“月蝕”，就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蝕時，人們要敲響器救月，據說敲響器的聲音大作，就會嚇得“天狗”把月亮吐出來。古時候敲響器救月亮，并不是民眾才這樣做，就連宮廷中司天的小吏們，也要敲銅器救月，直到月亮復原為止。

在古人看來，不但人類養狗，天上的神也會養狗作為寵物。民間相傳二郎神楊戩就有一只“哮天犬”，隨時跟在二郎神身邊，陪他降妖捉怪。

在我國，狗起初曾用來作祭祀用品。《說文解字》解釋“獻”字說：“宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之。”古人以狗為祭祀宗廟的頭等供品。上世紀80年代初發現的長沙馬王堆漢墓出土的隨葬品中，就有多種用狗肉制成的名肴。我國漢代，還設有管理狗的專職官員，稱為“狗監”。給漢武帝推薦司馬相如的楊得意和音樂家李延年，就做過 “狗監”。唐代詩人劉禹錫的“再入龍樓稱綺李，應緣狗監說相如”的詩句，記述的就是此事。

狗的一個最重要的特性，就是忠義。它忠于職守，忠于飼養它的人。勇敢，是它的另一個特性。而且，狗的忠義和勇敢這兩個特性是結合在一起的。古人充分利用狗機智勇敢、忠實可靠的特性，專門訓練狗在打仗時沖鋒陷陣攻擊敵人。在《國語·晉語》《五代史· 張敬達傳》等古籍中，都有狗在戰爭中立功的記載。可以說，我國是世界上最早利用軍犬的國家之一。endprint