如何指導學生進行古詩詞的創造性鑒賞

錢文良

語文區別于其他的學科，除了知識的教授，更多的是文化的熏陶作用。古人常說的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是一種很典型的文化熏陶。在高中的語文教學中，對于學生有最大影響力的文化熏陶就是古詩詞鑒賞。本文主要通過一些理論依據的講解，然后聯系語文教學實際，初步論述了古詩詞的創造性鑒賞指導。

一、以誦讀熏陶為主的教學方法：“熟參、吟誦、涵泳”

學生在朗誦的過程中，其實是在不斷地調動嘴巴、耳朵等多個器官進行內容的記憶和學習。在這樣的過程中，我們就可以體會到語言、詩詞的發音之美了，這里就包含“熟參”的成分。中國古典詩詞由于講求押韻，學生讀起來一般都是朗朗上口，也比較容易記憶。不斷地朗讀吟誦可以幫助我們加深對詩詞的記憶。當然，朗誦是一個長期的培養的過程，并不是一蹴而就的。長期堅持朗誦才能養成良好的誦讀習慣，加深學生對所學內容的理解。一些優美的詩詞，常常是需要學生背誦的，雖然學生可能背了也寫不出這種意境的詩詞，但是在背誦的過程中，往往加深了學生關于這些詩詞的印象，這就是所謂“涵泳”。

二、以語境體悟為主的教學方法：“想象、自失、興會”

“滄海月明珠有淚，藍田玉暖日生煙。”這是一個多么美妙的畫面啊，但這樣的美妙畫面需要借助想象才能感受到。事實上，如果人們失去了想象，那么這個世界將會變得貧瘠，這種貧瘠不是物質上的，而是精神上的。在中國龐大的詩海中，詩里藏畫的詩不勝枚舉。比如王維的詩和畫一直被人稱贊，所謂“詩中有畫，畫中有詩”，這詩里面的畫不能直觀地展示在你的面前，而是需要我們進行進一步的想象，這幅畫才能完整地呈現在我們的面前。

關于“自失”其實并不好描述，但是在很多動漫中，由于人物的表情并不能表現復雜的情感和體驗，所以經常會存在一些將感覺具體化的畫法。比如，非常有名的一部美食的動畫“中華小當家”，其中每次食客吃了好吃的料理的時候，就會說出自己心中的感受。比如，吃了這個四季鮮疏，就好像來到了春天的田地里、夏天的小河中、秋天的玉米地里、冬天的家里一樣的感受。這所描述的就是一種“自失”的狀態吧。其實這就是一種忘我的狀態。當人在集中精力做某件事，并且對這件事有很強的興趣的時候，就會進入到忘我的狀態當中，對所有的外物產生一種漠視的情感。這種“自失”對詩歌的體悟鑒賞非常重要。

“興會”的教學法指在教師引導下，學生經歷“想象、自失”的審美狀態，開始由“忘我”而“觀我”，調動自己的經驗、感情與詩詞文本進行交流，產生情感共鳴，并在剎那間悠然心會，領悟詩詞的意境美和“味外之旨”，獲得難以言傳的陶暢酣適的審美快感。

鑒賞能力從本質上來說，是一種能力，所以每個人都有這種能力，只是能力的強弱問題。教師要做的事情就是強化這種能力，使學生能夠更好地進行學習，對古詩詞產生更多的共鳴，同時提高自己的鑒賞能力。

由這些分析我們可以得知，要想培養學生的創造性鑒賞能力，最有效的辦法是先提高學生的鑒賞能力。而鑒賞能力的提高方法，主要是知識的積累和實踐的訓練。以A、B兩個語文平均水平差不多的班為例，A班每天早上都要進行語文詩詞的誦讀。B班則不做詩詞背誦的要求。在一學期后，A班學生不光名句背誦默寫成績明顯比B班好，而且解答詩詞鑒賞問題的正確率也比B班高。一年之后，在閱讀理解方面，A班比B班的整體水平高了不少。

古詩詞的創造性鑒賞從來都不可能立見功效，而需要漫長時間的積累和實踐。對于語文這門學科來說，最重要的就是理解和鑒賞能力的養成。而當下的高中語文教學與新課程背景下的高考，都更強調和突出對中國傳統文化和古典詩詞的品讀鑒賞，更重視學生文學素養的提升。因此，高中語文教學中古詩詞的創造性鑒賞就不只關乎學生高考成績的提升，更關乎學生文化積淀的加深和文學素養的提高，可謂任重道遠，還有很多內容需要我們不斷創新、實踐。

★作者單位扛蘇常州市武進區湟里高級中學。endprint