做“好事之徒”

蔣德松

我國基層社會(huì)治理中，居民參與不足，不愛管閑事已成為制約基層民主發(fā)展的突出瓶頸。不少人把與自己沒有直接關(guān)系的事稱為閑事，如路上有人摔倒，公共場(chǎng)所有人做壞事等。“聰明”的中國人一般不愛管這樣的閑事，因?yàn)椴粌H費(fèi)時(shí)費(fèi)精力，有時(shí)還會(huì)惹麻煩。民間也長(zhǎng)期有勸人少管閑事的“智慧雞湯”，如“人有熱心腸，招攬是非多”“不干己事不張口，一問搖頭三不知”“事不關(guān)己，高高掛起。明知不對(duì)，少說為佳”等說法。其實(shí)，何止民間，傳統(tǒng)社會(huì)的官場(chǎng)也長(zhǎng)期盛行這種少管閑事的文化。歷史學(xué)家唐德剛就講過一個(gè)故事：20世紀(jì)初，安徽宿松一座基督教堂的門板被偷了且賣給了另一家天主教堂。牧師知道后找當(dāng)事縣知事，縣知事表示自己無能為力，牧師嘲笑了知事一番后，就自己去找神甫，但兩人發(fā)生了激烈爭(zhēng)吵，牧師一怒之下，告到安徽巡撫，但巡撫也不敢管這事，就上報(bào)朝廷，可當(dāng)時(shí)的莊王、端王，包括慈禧太后都不愿碰這塊門板，后來，牧師寫了份萬言書給美國駐華總領(lǐng)事……

中國人為什么不愛管閑事？原因大概有二：一是傳統(tǒng)文化的潛移默化。另一個(gè)原因則是社會(huì)的氛圍問題。在不少人心里，管閑事似乎是一種不正常的行為方式。

其實(shí)人們忘了中國還有一種文化傳統(tǒng)，那就是“路見不平，拔刀相助”。所以，中國傳統(tǒng)社會(huì)既有管閑事的道德，也有不管閑事的倫理，到底管不管閑事，取決于你的選擇。

在當(dāng)代發(fā)達(dá)國家，管閑事已成為一種文明的社會(huì)生態(tài)。有記者與一名剛到美國不久的中國商人聊天，他不停地抱怨憋壞了，原來他以為美國自由，但想不到到了美國后卻處處受限，不到兩個(gè)月，就被別人管了幾回閑事，郁悶至極。當(dāng)年，法國政治家托克維爾訪美時(shí)就提到了這個(gè)特點(diǎn)。比如，你在家里唱歌，雖然把門窗關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，但仍可能會(huì)有警察上門。有一個(gè)朋友駕車外出，不小心刮蹭了停在路邊的一輛車。雖然當(dāng)時(shí)四下無人，但還是將自己的車牌號(hào)和聯(lián)系方式貼在那輛車的車窗上。原因在于愛管閑事的人太多了，如果一走了之，被哪個(gè)角落里的人記下車牌，一次普通的交通事故很可能會(huì)成為法律糾紛，并影響當(dāng)事人的信譽(yù)。同樣，在丹麥，如果扔垃圾時(shí)沒按要求將報(bào)紙和玻璃瓶分類，會(huì)被人嚴(yán)厲指責(zé)。

這種管閑事的習(xí)慣也被一些老外帶到了中國。網(wǎng)上有一張照片，北京大街上，一輛機(jī)動(dòng)車駛?cè)敕菣C(jī)動(dòng)車道，一個(gè)騎自行車的外國女士見狀，用車擋住了它的去路。在發(fā)達(dá)國家，這樣的“好事之徒”無所不在。而正是這樣的人，大大促進(jìn)了社會(huì)文明的發(fā)展。

這種愛管閑事的習(xí)慣延伸到官員身上，就成了公眾的反腐倡廉。1995年，美國海軍作戰(zhàn)部部長(zhǎng)邁克爾·布爾達(dá)上將胸前佩戴了兩枚“V”字戰(zhàn)斗銅質(zhì)勛帶徽章，引發(fā)新聞?shì)浾摰拇罅抠|(zhì)疑。因?yàn)椴紶栠_(dá)參加過越戰(zhàn)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，但他的榮譽(yù)證書中沒有關(guān)于這兩枚徽章的說明。雖然后來他摘下了徽章，但人們依然不依不饒，并開始追查他在海軍服役期間的其他問題。1996年5月，布爾達(dá)自殺身亡并留下遺書：我違反了美國軍官的榮譽(yù)準(zhǔn)則，為了海軍的榮譽(yù)，我今天選擇死亡。舉個(gè)近一點(diǎn)的例子，美國洛杉磯前市長(zhǎng)維拉萊戈沙也被舉報(bào)并受到公眾批評(píng)，原因是他呼吁市民乘坐公交以減少交通擁堵和節(jié)省能源；可他自己卻從不乘公交，司機(jī)每天開著名車接送他，即便他完全可以搭地鐵去上班。

為什么發(fā)達(dá)國家的公民普遍愛管閑事？其實(shí)這與他們的責(zé)任意識(shí)有關(guān)。托克維爾曾指出，美國的責(zé)任意識(shí)代表著創(chuàng)造性、開拓性、積極進(jìn)取精神以及不向權(quán)威屈服的精神。故在表面上個(gè)人主義盛行的美國，公眾推崇的英雄多是憑借自己的雙手奮斗成功的，他們大都自覺肩負(fù)著一種社會(huì)責(zé)任。這也就同時(shí)要求社會(huì)為每個(gè)人提供公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，讓人們的正當(dāng)權(quán)利得到保障。endprint