基于兒童認知階段的中國符號分類研究與應用初探

■苗艷鳳 田霖霞 張 嫻 韓佳彤 Miao Yanfeng & Tian Linxia & Zhang Xian & Han Jiatong

(1.2.3.4.南京林業(yè)大學家居與工業(yè)設計學院，江蘇南京 210037）

在經(jīng)濟全球化的進程中，隨著世界文化的頻繁交流，各國的外來文化開始進入中國，并且深深影響了我們了的衣、食、住、行各方面。傳統(tǒng)文化和本土習俗受外來文化的沖擊和侵滲已不可避免。當兒童遠離民間的神話傳說、傳統(tǒng)的禮儀人文,就勢必意味著文化的本土情愫和尋根意識的淡漠。

1 中國符號

1.1 符號解析

符號,通常符號就是主體把一種可以通過視聽等五感感知的對象,與某種事物相聯(lián)結(jié)在一起,使得某種對象代表某種事物傳達的意義,當這種現(xiàn)象被一個人類集體所認同和接受,達到公共約定時,這個對象就成為代表這個事物的符號[1]。符號的本質(zhì)即是客體對象、符號和解釋項?？腕w對象是符號的成因，解釋項則是符號的意義（圖1）。

1.2 中國符號

中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和文化。古老的華夏人民創(chuàng)造出了具有鮮明的民族特色的燦爛輝煌、博大精深的民族文化，并不斷沉淀和演變、繼承與發(fā)展[2]。

“中國符號”，是指在一定歷史時期內(nèi)屬于中國所特有的或者在一定程度上代表中國形象承載中國文化的意象，它可以是圖形、文字組合、建筑造型，甚至可以是一個人物、一種精神、一種思想文化等。

目前，具有中國傳統(tǒng)文化特征的符號可以分為有形符號和無形符號兩種。有形的符號包括大家所熟知的，從形象上代表中國的故宮、長城、皮影、剪紙、兵馬俑、唐裝、風箏等。無形的符號包括思想、文化等的傳承，如儒學、道教、太極、中醫(yī)、中國烹飪等。不管是有形符號還是無形符號，中國符號都是經(jīng)過長時間的歷練和發(fā)展而流傳下來的耳熟能詳?shù)木A，是我國五千年文明發(fā)展的表現(xiàn)和概括（圖2）。

綜上所述，中國符號就是在華夏民族發(fā)展、融合和演化過程中逐漸形成的，并反映中國人文精神，具有中國特質(zhì)的文化成果，都稱之為中國符號。中國符號就是一種特征紀念，蘊含著中國傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵。

2 兒童認知階段解析

2.1 兒童認知階段

聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中對兒童年紀的規(guī)定是0-18歲，但人們公認兒童的年齡段為0-12歲，一般而言兒童被劃分為嬰兒、幼兒、學齡兒童等幾個階段。

關于兒童的認知階段的劃分目前存在很多的分類方式，本文選取認可度與使用度最高的皮亞杰認知發(fā)展理論。這種理論主要是從兒童發(fā)展心理的角度來研究兒童的認識結(jié)構(gòu)及發(fā)生和發(fā)展過程及心理起源的學說[3]。

2.2 兒童認知階段特征

關于兒童的思維發(fā)展的階段劃分兒童主要分為四個階段，兒童的感知運動階段、兒童的前運算階段、兒童的具體運算階段和兒童的形式運算階段。其對應的認知特征和行為活動（表1）。

3 基于兒童認知階段的中國符號分類研究

兒童階段是一個人性格養(yǎng)成及智力開發(fā)最好時期,同時也是一個人成長可塑性最大的時期。兒童認知階段的發(fā)展對其成年后的個性發(fā)展、生活習慣、興趣愛好、價值觀和人際關系的培養(yǎng)等都有著密切的關系[4]。兒童同時也是祖國的未來,是中國文化的傳承和發(fā)揚者,因此更要重視在兒童認知階段的中國傳統(tǒng)文化的熏陶和民族情結(jié)的培養(yǎng)[5]。由于兒童在日常生活中鮮少能接觸到具有中國傳統(tǒng)文化的事物渠道，兒童對中國文化不夠了解。因此,在對認知階段的兒童產(chǎn)品設計中融入中國傳統(tǒng)文化,兒童通過與產(chǎn)品的接觸,讓兒童潛移默化地接受傳統(tǒng)文化培養(yǎng)。并且人類是符號動物，尤其是兒童，視覺、聽覺和觸覺是兒童認知和感知事物的主要方式，因此我們可以通過對中國傳統(tǒng)文化符號的再設計，讓他們在觀察、模仿和學習中,逐漸去認知中國傳統(tǒng)文化，并潛移默化去理解[6]。

在不同年齡階段的兒童的認知能力是不同的，兒童的認知能力是隨著年齡的增長而增長的。所以不同的中國符號適合不同年齡階段的兒童，針對認知階段的兒童對中國符號進行分類，挑選出適合其的中國符號。

3.1 基于兒童認知階段的中國符號分類探討

符號，在一定意義上都有其所指對象，對符號進行分類，就不可避免的要研究他們所指的對象的含義。

皮爾士曾經(jīng)指出,兒童在認知實物中，主要通過各種感覺器官來直接認知事物本體,如視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺等的認知事物的物理屬性，其次是對有關現(xiàn)象之間的聯(lián)系跟已有的認知進行對比，最后是進行邏輯思維，將有關現(xiàn)象關聯(lián)認知[7-8]。

本文研究的基礎是在兒童認知的基礎上，所以在分類上既要考慮符號其直接對象，也要考慮解釋項的接受能力，即：既要考慮符號本身象征的事物的含義，又要考慮兒童接受符號信息理解能力。綜合皮爾士分類原則可以對中國符號進行分類探析：表意陳述型符號、含義暗示型符號（思想準則，行為指導）、意境升華型符號。

①表意陳述型

符號本身記述了客觀事實，實際表征某一具體形象。如建筑、工藝品、色彩、文字……。

②含義暗示型/行為指導型

蘊含某一特定的含義，其內(nèi)涵意義對人的思想行為產(chǎn)生教育指導作用。如功夫、孔子（名人）、影視形象、典故、詩詞……。

③意境升華型

探索人類科學、生命本質(zhì)等問題的符號。如道教、佛教、易經(jīng)……（表2）。

3.2 基于兒童認知階段的中國符號分類的在兒童讀物中的應用

媒介改變了現(xiàn)代兒童閱讀的方式：紙本閱讀、電子閱讀等隨著媒體的不斷更新，閱讀的方式也變得多樣化。對于兒童來說各種信息從四面八方似潮水般涌入了他們的生活。讓兒童循序漸進的了解中國符號，可以從兒童讀物著手。

根據(jù)兒童認知發(fā)展的規(guī)律和特征，在兒童認知過程里加入中國符號需逐步進行。0-2歲兒童處于感覺運算階段，靠五感來識別事物，這一階段應該讓兒童自由舒展天性，強調(diào)的接觸事物的多樣性，在分級過程中暫不考慮此階段的兒童。

2-7歲階段的兒童思維是直覺的、非邏輯的，通過圖像語言來感知事物，我們將此階段定義為感知級，可將各類中國符號的色彩、圖像、語音等表象事物傳遞給兒童，例如中國風的動畫、連環(huán)畫冊、歌曲、故事的等。

7-11歲的兒童，思維具有明顯的符號性和邏輯性，能進行簡單的邏輯推演。但在很大程度上局限于具體的事物，以及過去的經(jīng)驗，缺乏抽象性。能完成較為復雜的動作，同時喜歡玩具有挑戰(zhàn)性技巧和復雜的智力游戲。但情緒上會有沖動性的本能，對環(huán)境缺乏較為理智判斷能力。我們將此階段定義為識別級的，借助書籍、影像等為載體，或者中國符號本身都可以在此階段介入。

11-16歲，兒童已經(jīng)進入高級思維階段，能夠在一定程度上理解中國符號其內(nèi)在的文化內(nèi)涵，在操作能力上也相對成熟，對傳統(tǒng)手工藝的技法、詩歌意境、宗教基本意義都有一定的自我思考，我們將此階段定義為理解級。

16歲以后，雖然已經(jīng)達到社會認可的成人階段，但是其認知發(fā)展相對比較重要，我們將此階段升華為應用級，具體操作的掌握、思想境界的升華在這一階段完成（表3）。

3.3 以剪紙為例基于兒童認知階段的中國符號分類應用

表1 兒童認知階段

表2 中國符號分類

表3 中國符號分級

①感知級階段

此階段兒童通過直覺感知來認知事物，所以結(jié)合剪紙的色彩、圖案，選取適合兒童認知的事物，子在題材上以人物、動物、植物等具象形態(tài)為主，也可以設計立體的剪紙故事書，吸引兒童，增加趣味性（圖3，圖4）。

②識別級階段

這一階段的兒童能進行簡單的邏輯推演，但是缺乏抽象性，以自我意識為中心明顯，借助書籍、影像和剪紙本身等為載體，介紹剪紙的圖案內(nèi)容等，以故事介入，增加剪紙的可讀性和文字的觀賞性，具象與簡單的抽象思維方式介入，逐步培養(yǎng)兒童的抽象思維能力（圖5，圖6）。

③理解級階段

在理解級，兒童已經(jīng)進入高級思維階段，這 一時期兒童也喜歡通過動手來感知事物，學習剪紙的制作方法能鍛煉兒童的精神集中力與實踐能力。

④應用級階段

16歲以后，雖然已經(jīng)達到社會認可的成人階段，但也是其認知發(fā)展的比較重要的階段，此時要著重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力。我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝，因為不能與時代相結(jié)合，融入現(xiàn)代生活中而正在失去其原有的魅力，如何在保留著其精華的基礎上進行創(chuàng)新是急需解決的問題。

在應用級的兒童已經(jīng)掌握了剪紙具體的操作、思想境界上也逐步理解剪紙所蘊含的傳統(tǒng)手工藝的思想內(nèi)涵。在此階段，一方面要加深兒童對傳統(tǒng)手工藝樸素、天然的思想境界的追求的理解，書籍電影都是很好的載體。另一方面，要注重創(chuàng)新思維，打開視野，了解國際社會環(huán)境下，傳統(tǒng)手工藝的定位。

4 結(jié)語

在經(jīng)濟全球化的進程中，各國的外來文化開始進入中國，并且深深影響了我們了的衣、食、住、行各方面。隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展,各國文化已經(jīng)深深影響了我們了的衣、食、住、行。而兒童是我國的未來,對兒童進行中國傳統(tǒng)文化熏陶,是非常有必要的。而中國文化博大精深，對中國符號進行分類研究，挑選出適合兒童的中國符號。兒童在成長發(fā)展階段具有不同的認知能力，以兒童生理、心理特點為基礎，通過分類、分級并將適合不同階段的中國符號應用到兒童產(chǎn)品設計中，使兒童能潛移默化地接受到中國傳統(tǒng)文化教育,認知中國符號，增加兒童的民族自豪感?；趦和J知階段的發(fā)展，讓兒童從小接受中國傳統(tǒng)文化熏陶是富有意義的，也對中國文化傳播提供了有利條件。

（責任編輯：張 楊）

：

[1]李幼蒸.理論符號學導論[M].北京:社會科學文獻出版社,1999.

[2]盧德平.論符號的分類問題[J].南京師范大學文學院學報,2002,(09):153-157.

[3]王鋒.圖形符號在現(xiàn)代平面設計中的運用[J].包裝工程,2017,38(22):290-292.

[4]吳福元,皮亞杰,英海爾德.兒童心理學[M].北京:商務印書館,1980.

[5]劉明譯,J.H.弗拉維爾等著.認知發(fā)展[M].上海:華東師范大學出版社,2002.

[6]苗艷鳳,諸赫妮,陳玉龍.新中式主題兒童家具初探[J].山西建筑,2011,4(37):219-220.

[7]蕭俊明.文化與符號 —當代符號性研究探析[J].國外社會科學,2000,(04):43-46.

[8]盧德平.論符號的分類問題[J].南京師范大學文學院學報,2002,(09):153-157.