屯堡銀飾 記錄續寫600年文化

文/馬麗婭

藏家簡介：張勇，56歲，中國文物學會會員、貴州省民俗錢幣學會副會長、貴州省文博學會理事、貴州省屯堡研究會理事、安順市收藏家協會副會長。

◎子孫綿綿小兒帽飾

說到貴州銀飾，很多人第一反應是華麗的苗族銀飾。實際上，貴州屯堡人也有佩戴銀飾的傳統習慣。屯堡銀飾制作是一門延續600余年的漢族古老工藝。與苗族銀飾相比，細致柔和的屯堡銀飾，以自己小巧靈秀的身姿，傳承和表現著屯堡文化的底蘊和內涵。

從“渣渣”里淘精品

因為對歷史有著濃厚的興趣，20多歲開始，張勇就有意識地收藏一些老物件。最初他只是對古錢幣感興趣，在不斷收藏古幣時機緣巧合接觸到了屯堡的銀飾，被它們雕工的精美和蘊涵的文化所吸引，于是開始了屯堡銀飾的收藏。沒想到無心插柳，30年后，屯堡銀飾成了他收藏的重要類別。

近30年的收藏經歷中，張勇收藏了1000多件屯堡銀飾，涵蓋了屯堡銀飾頭飾、胸飾、手飾、雜項等所有大類，藏品年代從明清一直延續到現代。

◎長命富貴小兒帽飾（佛手、石榴、蘋果、桃子）

◎富貴花開耳環

◎龍形耳環

張勇說，自己的收藏經歷可真不算容易：“那時候，安順市西路有個類似‘跳蚤市場’的地方，我們把這個周末市場稱為‘花街’。每逢周末，這里都會有很多人，帶著稀奇古怪的東西前來交易。我一開始的收藏就是從這個‘花街’上開始的，那時候，偶爾會看到一些做工精美的銀飾品。不過那個年代，金銀制品還不能公開交易，在這樣的市場上大家也不敢交易。久而久之，買家賣家之間有了一種類似暗語的交易方式——有渣渣賣嗎？”

在安順話里，渣渣的含義類似“垃圾”，因為經常來淘寶，逐漸和交易這些小物件的人熟悉起來，張勇慢慢收藏到了一些精美的屯堡銀飾。“那時這些銀飾是按照重量來出售的，70元能買到大概500克的銀飾。不過那個年代70塊錢對于任何人來說都不是個小數目，那時我一個月工資也就三四十元錢。看見不同的款式我就會買一些，可是遇見手鐲這樣的大家伙，根本買不起一副，只能單買一只。”

◎滿龍空心手鐲

◎虎爪獐牙配飾

美好期盼俱在銀中

“相比貴州最出名的苗族銀飾，屯堡銀飾知名度并不算高。在我看來，苗族銀飾大氣猶如中國山水畫的寫意畫法，而屯堡的銀飾至今保留了江南水鄉那種細膩在其中，猶如一幅精致的工筆畫”張勇說。

從明代延續至今的屯堡文化，600年間依舊保留了獨特的建筑、服飾、語言、戲曲、美食等文化形式。作為服飾的重要載體，屯堡銀飾一直傳承著漢民族的文化內涵，也具體地反映著屯堡人的精神追求和審美情趣。一件件銀飾，從孩子出生后精美的帽飾，到老人們佩戴的腰鏈，如同具有象征意義的生命符號，記錄著每一個家庭對美好生活的希冀和企盼。

“屯堡銀飾和屯堡地戲一樣，主要都在呈現忠義、道德的正能量，同時你從屯堡銀飾上很容易看到漢文化諧音祈福的表現形式。”張勇說，“常見的手鐲，一般都有蓮花、魚的圖案，諧音連（蓮）年有余（魚），葫蘆象征著‘福祿’、石榴意味著‘多子多福’，我最近還收到一枚孩子的長命鎖，很有趣的是，上面‘長命富貴’四字被工匠反刻在了長命鎖上，寓意‘反正都要長命富貴’。”

◎多寶香囊盒

◎多寶牙簽牌

既緊隨時代又恪守經典

說起怎樣判定眾多藏品年代等收藏經，張勇更是滔滔不絕：“不同年代的屯堡銀飾，都刻畫著那個時代的烙印，材料、銀飾上的文字圖樣，都能為你展現不同時期文化的痕跡。”

◎鑲寶插簪

◎富貴花開發簪

◎盤長形綰簪

張勇曾經得到過一套用鋁為材質制作的屯堡“銀飾”，那個時代嚴格管控人們手上的貴金屬，對銀飾有著堅守的屯堡人，就用鋁為自己打造首飾。而這樣的例子，在屯堡兒童精致的帽飾上展現得更加淋漓盡致。

兒童的帽飾一般都有前后兩個部分，一般會將四五片刻有圖案或文字的銀片繡在帽子上。這些銀片上的文字，就是一本活生生的歷史書：清代時期刻有“長命富貴”的傳統字樣，到了民國時期，這些字樣變成了“世界大同”之類的內容，到了抗日戰爭時期，文字出現了“抗日勝利”或“努力救國”的內容。上世紀50年代的帽飾上，大多是“保家衛國”之類的內容，而上世紀60年代的帽飾，還有“人民公社好”這樣的內容。到了上世紀70年代，就是“擁軍愛民”之類的字樣。

上世紀70年代后，或許是工匠匱乏的緣故，這一時期屯堡銀飾似乎突然停滯了。張勇曾經還對此悲觀傷感過。可喜的是，現在隨著屯堡文化的不斷傳承，民間藝人們又回歸到了屯堡銀飾的制作和創新上。