師古不師跡，問道且問心
——篆刻臨摹之我見

2018-03-02 05:31:56溫升杰

中國篆刻 2018年2期

溫升杰

號善下堂，1985年生，山西大同人，現(xiàn)任職于西安建筑科技大學(xué)。篆刻擅工穩(wěn)印風(fēng)，作品入展全國第七屆篆刻藝術(shù)展，在金石迎春——北蘭亭首屆篆刻藝術(shù)展中獲優(yōu)秀作品獎。2017年在日本大阪舉辦何大為、溫升杰當(dāng)代篆刻展。

我的篆刻是自學(xué)起家。大約在1998年上初中的時候，寫書法作品需要一枚印章，而我的家鄉(xiāng)是一個文化欠發(fā)達(dá)的小縣城，我也不知道如何才能實(shí)現(xiàn)這一愿望。恰在此時，我無意間得到了一本舊書，一個章節(jié)專門講到了篆刻藝術(shù)，其中有簡單的技法介紹。這才發(fā)現(xiàn)，原來印章是可以自己刻的！于是用鋼鋸條做了刻刀，用河灘上的卵石磨平了做印石。從那一刻起，便有了一個一生都放不下的執(zhí)著。

沒有合適的工具材料，更沒有老師指點(diǎn)，身邊也買不到相關(guān)的書籍。一開始便注定了我的篆刻之路只能靠自己在黑暗中摸索。同時也造就了屬于我自己的學(xué)印方法。2005年上大學(xué)來到了古都西安，眼界開闊了許多，網(wǎng)絡(luò)的興起也令我有機(jī)會接觸到很多同道師友。在與大家的交流中，越來越多地聽到一個觀點(diǎn)：“學(xué)篆刻要先從臨摹漢印入手”。聽起來是一個不容批駁的傳統(tǒng)正道。與此同時，又有很多人評價我的一些?。骸皞鹘y(tǒng)功底很深！”這便令我十分地費(fèi)解。因?yàn)樽晕覍W(xué)印以來，從未臨摹過一方??！時至今日，我仍然堅(jiān)持著自己的學(xué)印方法，那就是在創(chuàng)作中學(xué)習(xí)?；谶@些年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對于之前的那個困惑，似乎也開始有了自己的答案。

人們總是將臨摹漢印奉為學(xué)習(xí)篆刻的不二法門，在我看來，其實(shí)是將書法的學(xué)習(xí)方法機(jī)械地照搬到了篆刻當(dāng)中。臨摹之于書法的作用是毋庸置疑的。書法藝術(shù)所表現(xiàn)的是筆鋒在紙面行進(jìn)的同時所留下的痕跡。藝術(shù)形象是伴隨著書寫的過程即時呈現(xiàn)的。具有“一次成型”的特點(diǎn)，往往沒有修改的余地。因此需要依靠臨摹來反復(fù)練習(xí)，以求形成筆勢，也就是養(yǎng)成一種書寫的慣性。這樣才能提高作品的成功率。而對于篆刻，尤其是工穩(wěn)一路，一個藝術(shù)形象的呈現(xiàn)往往要經(jīng)過寫稿、反復(fù)修改、上石、再度修改、奏刀、初鈐、補(bǔ)刀等諸多工序。相比書法來說，是一種帶有一定工藝性的“慢式”創(chuàng)作，這一點(diǎn)我們對比一下寫四個字和刻四個字所需要的時間便十分清楚了。這種“慢式”創(chuàng)作對于慣性，也就是“一刀成型”，并沒有如書法那么強(qiáng)烈的依賴性，它留給作者的修改余地是很大的。基于上述原因，臨摹對于用刀慣性的養(yǎng)成便顯得不再那么有意義。

那么，臨摹對于學(xué)習(xí)經(jīng)典印作的章法布局是否有意義呢？一枚優(yōu)秀的印稿的誕生，往往是反復(fù)修改，精心錘煉的結(jié)果。經(jīng)典作品同樣如此，它呈現(xiàn)給我們的只是最終的結(jié)果。在我的理解當(dāng)中，臨摹的目的始終是為了養(yǎng)成一種與臨摹對象相同步的用筆或用刀的慣性。而一個依靠反復(fù)修改所得來的結(jié)果，其中早已不存在什么“慣性”。因此臨摹對于學(xué)習(xí)工穩(wěn)一路印風(fēng)的章法布局，意義同樣變得很小。

當(dāng)然，經(jīng)典印作的典范作用我從不表示懷疑。它在學(xué)印之初給我們立以規(guī)矩，使我們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作不會輕易走入歧途。同時也在規(guī)矩中為我們呈現(xiàn)諸多的變化，啟發(fā)我們?nèi)ヌ剿鞲迂S富多彩的可能性。然而，我們要獲得這些財富的最好方法一定是照貓畫虎地臨摹嗎？臨摹是學(xué)習(xí)方法的一種，但并非不二法門。當(dāng)經(jīng)典作品的妙處通過品讀與思考便可以獲得時，臨摹便顯得不再必要。反之，當(dāng)作品中的法度或者意趣無法通過品讀完全領(lǐng)會之時，將臨摹作為一種學(xué)習(xí)的笨辦法，也是無可厚非的。

上述觀點(diǎn)算是我個人學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和分析，可能并不具有普遍適用性。但我認(rèn)為至少能說明一點(diǎn)，那就是藝術(shù)作為個體內(nèi)心情感和審美理想的表達(dá)方式，其學(xué)習(xí)方法同樣要因人而異。所以，當(dāng)面對一些教條的時候，我們是否能同時問一問自己的內(nèi)心？