萬竹堂小筏三則

周 軍

字竹君，別署萬竹堂，1963年生，廣東省廉江市人。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省書法家協(xié)會(huì)理事，湛江市書法家協(xié)會(huì)主席。供職于湛江日報(bào)社。

書法作品入展由中國書法家協(xié)會(huì)主辦的首屆全國書壇新人新作展，第四屆全國書法篆刻作品展，第五、第六、第八屆全國中青年書法作品展，新世紀(jì)全球華人書法作品展，中日第二十屆自詠詩書法作品展，中韓書法作品展等。擅古詩文、書論等。

書法之神秘性

“一點(diǎn)一世界，一線一菩提。”一點(diǎn)黑，極盡幽玄;一片白，無限空虛。書者乃以其不可逆轉(zhuǎn)之時(shí)間一維性，及變幻莫測之點(diǎn)線、結(jié)體、筆法、墨法、章法圖式構(gòu)成等等，以達(dá)到表情顯性之目的。且其因形象勢力有異，所蘊(yùn)涵之情感亦不同，或歡怡，或閑適，或悲懣，或激憤，或郁結(jié)，或怨怒，情隨筆轉(zhuǎn)，意從墨生，不可先知預(yù)見，不可名狀傳說，神秘至甚。故說，神秘性乃書法魅力無窮之所在。

余以為，其神秘源于形體、時(shí)間、空間、性靈。

后魏江式《論書表》云： “ 臣聞庖犧氏作而八卦列其畫，軒轅氏興而靈龜彰其彩。古史倉頡覽二象之爻，觀鳥獸之跡，別創(chuàng)文字，以代結(jié)繩，用書契以紀(jì)事，未能悉殊倉氏矣。故《周禮》八歲入小學(xué)，保氏教國子以六書： 一曰指事，二曰諧聲，三曰象形，四曰會(huì)意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借。” 據(jù)傳，昔倉頡造字，觀日月水云，即構(gòu)其形; 聞雞鳴鳥唱，即諧其聲； 察犁鋤漁織，則指其事； 味悲欣愁苦，則會(huì)其意； 見閂門閉戶，則轉(zhuǎn)其注； 辨魅魑魍魎，即假其借。林林總總，假假真真，神秘恍惚。天雨粟，鬼神嚎，陰者隱，陽者顯，倉頡氏直將所見所聞、吉兇福禍、隱情秘言、神鬼靈魂，乃至生死密碼，皆植其中，文字遂成。及至刻龜問卜，鑿石紀(jì)事，鑄銅表功，如是，人倫世事、天地玄妙備矣。

鐵石雖剛，鑿鑄雖峻，然歷千百載之風(fēng)侵雨蝕，沙埋水漉，峻者鈍，晰者迷，字跡刀痕皆近不辨，歷史故事幾乎湮沒，遺下之斑斑點(diǎn)點(diǎn)，猜不了，道不明，復(fù)更為神秘耳。

點(diǎn)線、結(jié)體、筆法、墨法及章法之變幻莫測，表證書法之神秘也。余以為，書因其規(guī)律之所在，是故始終以形態(tài)之隱露而予見示也。形態(tài)愈內(nèi)隱，則愈神秘；形態(tài)愈外露，則愈明晰。其中，曲者隱，直者露；短者隱，長者露；輕者隱，重者露; 圓者隱，方者露;轉(zhuǎn)者隱，折者露； 斜者隱，正者露；回者隱，出者露；虛者隱，實(shí)者露；柔者隱，剛者露; 散者隱，聚者露；潤者隱，枯者露；遲者隱，疾者露; 靜者隱，動(dòng)者露；斂者隱，張者露; 白者隱，黑者露； 變者隱，固者露，等等，不一而足。誠然，過隱至難尋其跡，失乎書之本體，則形不在而情無稽也； 過露至一覽無遺，則勢已盡而意何在哉！是故，隱露相交，藏顯相依，虛實(shí)相融，黑白相得，神秘益深而韻味長厚矣。

書者，蓋形勢之變以致情性之不可測，而悲欣貴賤亦不可測乎？或于冥冥中而天生地設(shè)乎？鐘繇構(gòu)字寬綽，筆法圓潤，意態(tài)淡定，得壽近八旬。右軍鐘鳴鼎食而書清雅奇逸，魯公筆墨剛正而忠烈殉國，宋徽宗雖為九五之尊，然書體瘦硬，終為胡人所虜。東坡書意郁結(jié)而屢遭貶逐，子昂華貴而書跡厚潤。向使青藤安逸、八大富貴，其書復(fù)如是放蕩不羈、不衫不履乎！書者，命也，天意也，皆隱隱然于其中矣。

書之魅力在隱秘。是故，為書貴隱，款曲其中，可以味之無窮；為人貴明，磊落坦白，方能卓立于世。斯言誠哉。

書之隱秘，如霧里開花，若藏若現(xiàn)，若明若暗，如夢如寐，如癡如醉。恍恍然，有伊人兮，在水中央，君當(dāng)與之相守相望而永得其樂耳。

西湖花月

自作詩《陳璸故居留題》

草書得勢易得韻難

草書勢，古人多有論及。衛(wèi)恒《四體書勢》云：“……草書之法，蓋又簡略……觀其法象，俯仰有儀，方不中矩，圓不副規(guī)，抑左揚(yáng)右，兀若竦崎……”索靖《草書勢》云：“蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安……及其逸游盼向，乍正乍邪……”林林總總，不一而足，極盡狀寫草書勢之言辭，然又玄乎其玄，似不可捉摸也。

竹君簡而言之，所謂草書勢，即指草書于不同主體狀態(tài)或時(shí)空條件下所表現(xiàn)出來之線條態(tài)勢或特征。然若因草書尤其狂草運(yùn)筆迅疾，用筆大起大落，連綿不斷，一氣呵成，而以為自然而然勢貫其間，則謬矣。

草書點(diǎn)畫之勢極為豐富，亦復(fù)雜多變，不可端倪。誠然，一點(diǎn)有一點(diǎn)之勢，如高山墜石，如雄獅盤踞，如猛鷹啄食; 一橫有一橫之勢，如晴空排云，如清江蕩槳; 而紆回盤彎之線，如驚蛇入草，如屈鐵繞指，如秋風(fēng)偃林……于迅疾運(yùn)筆中既要保有良好之線質(zhì)，又彰顯精微，誠為不易。然草勢雖復(fù)雜多變，尚有跡可循，只需技法嫻熟，并全神貫注而為之，要做到通篇一氣亦不難也。

自作詩《過雷州擬題》

自撰聯(lián)《揚(yáng)帆烏石踏古白沙》

草書之難，難在于筆勢飛動(dòng)中氣韻生動(dòng)。孫過庭云：“草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。”斯言誠哉。然僅此仍不足以氣韻自生。余以為，結(jié)字有“姿色”、章法有“姿態(tài)”，方能風(fēng)情萬種，氣韻充盈。所謂結(jié)字有“姿色”，即字之結(jié)體美，絕不能任筆為體，更不能生搬硬造，要合乎規(guī)律，合乎情理; 所謂章法有“姿態(tài)”，即字之大小錯(cuò)落有致，使轉(zhuǎn)承接自然，顧盼生姿，去留含情，生妙法于情理之中，得情趣于法理之外，章法變化萬端而又渾然天成，蔚為大觀也。若字無“姿色”，或如高瘦病羸之男，失卻挺拔偉岸; 或如肥仲邋遢之婦，了無風(fēng)情嬌媚。若章法無“姿態(tài)”，則死板呆滯，了無生氣，失卻異彩而味同嚼蠟。

竹君云： “唯線條美、結(jié)構(gòu)美、章法美、墨色美，方能得意境美，方能得草書之氣韻生動(dòng)也。”“君子藏器，含而不露” 乃草書得韻之最高境界。

自作詩《過雷州》

草書之魅力，在于矛盾多而紓解妙

草書乃諸體中抒情狀性最佳之藝術(shù)載體，難度亦最大。余以為，其魅力在于矛盾多、沖突激烈，而紓解矛盾之方法亦須多，手段須巧妙。

疾與緩、順與逆、輕與重、大與小、粗與細(xì)、潤與燥、滑與澀、濃與淡、方與圓、轉(zhuǎn)與折、扁與長、曲與直、伸與縮、藏與露、中與偏、正與斜、開與合、承與讓、斷與連、疏與密、剛與柔、文與野、法與意、勢與韻，等等之矛盾，皆存乎于草書之中，時(shí)而平緩，能靜默相處; 時(shí)而激蕩，似勢不兩立; 時(shí)而間息，暫存異求同……總之，矛盾錯(cuò)中復(fù)雜，時(shí)而一二矛盾相對，時(shí)而多個(gè)矛盾糾纏，若人世事，紛紜如絲，剪之不斷，理之還亂。如此境況，非功夫深而有智慧者莫能理清與紓解; 而能如解牛之庖丁者，游刃有馀般理之解之，誠為功深力健之智者也。矛盾愈眾、愈繁、愈難，紓解得愈順利、愈快暢、愈徹底，能刪繁就簡，舉重若輕，于自然而然中落花無聲月去無痕般予以解決，誠為高手，作品實(shí)為佳構(gòu)。

矛盾如此之多，書者須提綱挈領(lǐng)，抓大放小，捉主棄從。余以為，草書之最主要矛盾有三： 迅疾之運(yùn)筆與純厚之線質(zhì); 飛動(dòng)之氣勢與古雅之韻味; 變幻之章法與起伏之情感。此三大矛盾之紓解辦法為： 艱苦煉就之嫻熟技法; 由技進(jìn)乎道之學(xué)識; 天縱之才喜得神助。

書之矛盾時(shí)隱時(shí)顯，時(shí)平時(shí)激。矛盾隱時(shí)，書者宜激發(fā)矛盾，制造矛盾。如： 一段章法過于平緩時(shí)，即有一段大開大合之章法隨之;一些筆法過于規(guī)整時(shí)，即有一些偏側(cè)之筆法滲糅之，甚至大膽使用偏鋒、破鋒等; 而當(dāng)矛盾激越時(shí)，須設(shè)法平息之，以免過于激烈而不可收拾。如露鋒多時(shí)需藏鋒，勢大動(dòng)時(shí)要收勢，等等。如是，既保持主調(diào)，又能有異峰突起之效果。當(dāng)然，一切以自然不造作為上。

誠然，書中矛盾愈多，解決得愈妙，乃愈豐富，愈有韻味。