從物化女性的角度分析 《愛(ài)情是謬誤》中男性角色特點(diǎn)

施晨熠 陳麗娜

摘 要：文章在物化女性的理論基礎(chǔ)上，從文中人物描述女性的用詞，以及人物外部表現(xiàn)所透露出來(lái)的內(nèi)在價(jià)值觀對(duì)《愛(ài)情是謬誤》進(jìn)行分析，以此來(lái)探討文中敘述者表白失敗的根本原因。

關(guān)鍵詞：物化女性;詞匯特征;價(jià)值觀;《愛(ài)情是謬誤》

《愛(ài)情是謬誤》一文選自1951年出版的《多比吉利斯的眾多愛(ài)人們》。文中的敘述者（即男主人公），是一名大一法學(xué)系新生，他自認(rèn)天資過(guò)人。在他看來(lái)，室友的女友Polly除了不夠聰明以外，完全符合他未來(lái)妻子的條件，于是他用一件浣熊皮大衣和室友交換Polly。為了使Polly變聰明，他決定教她邏輯學(xué)知識(shí)中的謬誤。結(jié)果，聰明反被聰明誤，Polly最終拒絕了他的表白并且選擇了他的室友，原因竟是因?yàn)樗氖矣延幸患叫芷ご笠隆?/p>

“物化”是指在發(fā)達(dá)資本經(jīng)濟(jì)條件下，人的活動(dòng)的結(jié)果或人的造物變成某種自律的并反過(guò)來(lái)控制人、統(tǒng)治人的力量。客觀方面：一個(gè)充滿客體與商品世界作為異己的力量與人對(duì)立，即，物的異化。主觀方面：一個(gè)人的活動(dòng)成了與他自己相疏遠(yuǎn)的東西，變成附屬于自然規(guī)律的人類之外的客觀東西，即，人的自我的異化。

然而，從性別角度來(lái)看，男性和女性之間的物化是不均衡的，而且與社會(huì)制度的關(guān)聯(lián)也并不那么密切，因?yàn)樵谀行砸庾R(shí)形態(tài)占統(tǒng)治地位的社會(huì)里，男性可以把女性物化為商品，反之則不然。在這種背景下，女性的身份被定義為一種男性之間的交換物，成為“市場(chǎng)上的女人”（露絲·依瑞格瑞語(yǔ)）。法國(guó)女權(quán)主義先鋒西蒙娜·德·波伏娃在其《第二性》中曾指出：私有制出現(xiàn)后，多少世紀(jì)以來(lái)，女性的命運(yùn)始終與私有財(cái)產(chǎn)息息相關(guān)，女性一直是作為被父權(quán)制社會(huì)異化的物品而存在的。

文中的兩個(gè)男性人物，從其言辭以及價(jià)值觀上都體現(xiàn)了對(duì)女性的物化。

從言辭角度來(lái)看，主人公運(yùn)用了一些不恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。在兩人交易協(xié)商的過(guò)程中，主人公說(shuō)了這么兩句話。“除了不夠聰明這一點(diǎn)，Polly可以說(shuō)是完美地符合我的規(guī)格（原文為specification）。”“換句話說(shuō)，如果你不在其中的話，那么這塊場(chǎng)地（指Polly）就是對(duì)外開(kāi)放的了。”顯然，“規(guī)格”“場(chǎng)地”這兩個(gè)詞，都是不能用來(lái)形容人的。規(guī)格常指生產(chǎn)的成品或所使用的原材料等規(guī)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。主人公想表達(dá)的無(wú)非就是Polly非常符合自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，但是他選擇的這個(gè)詞，體現(xiàn)出了他對(duì)女性的輕蔑以及將女性作為附屬品的態(tài)度。至于“場(chǎng)地”一詞則指供活動(dòng)、施工、試驗(yàn)等使用的地方，原意是想表達(dá)Polly可以是男生自由追求的對(duì)象。在他們第一次約會(huì)結(jié)束后，主人公說(shuō)我將她放在（deposited）了女生宿舍。這一詞不帶有任何感情色彩，又將女性給物化了。

從人物的觀念角度來(lái)看，文章開(kāi)頭就提到了敘述者和室友做了個(gè)交易，并承諾用浣熊大衣?lián)Q室友的女朋友。在這一事件中，他們完全將女生視為了商品，甚至是某人的所有物，并且這一切都發(fā)生在女生毫不知情的情況下，這樣的做法荒誕離奇。在接下來(lái)的相處中，主人公對(duì)Polly進(jìn)行邏輯知識(shí)的普及，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)女生比自己想象中更愚鈍時(shí)，甚至有過(guò)想把她還給室友的沖動(dòng)。此外，在主人公自己對(duì)未來(lái)妻子的描繪中也可以看出，只要是符合自己這些要求的女性都能成為自己的妻子。可見(jiàn)妻子在他眼中也只不過(guò)是自己的附屬品、陪襯品，而非一個(gè)獨(dú)立完整的個(gè)體。

女性物化是男權(quán)社會(huì)的弊病，然而要根除這種頑疾絕非一日之功。男性對(duì)此的否認(rèn)或默然是必須攻克的難關(guān)，而女性對(duì)自己被物化這個(gè)事實(shí)渾然不覺(jué)的心理則是更大的障礙。正如文中的女主人公Polly，在整個(gè)約會(huì)中，她絲毫沒(méi)有覺(jué)得自己不被尊重，最后最富戲劇性的是，她選擇了那個(gè)為了一件浣熊大衣而出賣自己的Petey做男朋友。女主人公沒(méi)有意識(shí)到的是，今天Petey會(huì)因一件浣熊大衣而出賣自己，明天他也許又會(huì)因?yàn)槠渌鞣N各樣的誘惑輕易放棄二人的感情。在我看來(lái)，要達(dá)到男女之間關(guān)系的平衡，應(yīng)該要將對(duì)方視為一個(gè)獨(dú)立的不依附于誰(shuí)的個(gè)體，并從自己的意識(shí)深處尊重對(duì)方的性格、自由、選擇、發(fā)展和權(quán)利，等等。在此基礎(chǔ)上，男女兩性應(yīng)力求設(shè)身處地去了解和感知彼此的內(nèi)心，并作出相應(yīng)的回應(yīng)。否則，不以男女相互平等抗衡為前提的愛(ài)情都是謬誤。

參考文獻(xiàn)：

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