港片三緣三愛

作者 李愛社

談及對香港電影的觀感和印象，不能不提到我看過的三部影片，它們曾深深地影響了自己的愛國觀、愛憎觀和愛情觀，為何這么說，那是由于這三部影片傳達的內容和價值觀所決定的。

記得首次看香港影片，還是一部由鮑方執導并主演的電影。一改過去“八個樣板戲”的程式化和政治化，在讓我接受真正的愛國主義教育的同時，欣賞到了有歷史傳統的屈原形象。鮑方的表演，與其說是飾演一個歷史人物，不如說是在演繹一個道德完人，不僅如此，這樣的人，基本上還原了一個有血有肉的真實的歷史人物屈原，尤其是片中的主題曲《橘頌》，曲調悠揚、含義豐富，至今都依然縈繞在耳畔。在那個時期，《橘頌》是較早聽到的有內涵、有思想、有品位的歌曲，片中嬋娟彈箏演唱的《橘頌》，可以說清音繚繞，字字珠璣：后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。嗟爾幼志，有以異兮。年歲雖少，可師長兮。蘇世獨立，橫而不流。秉德無私，參天地兮。記得影片用中遠近、特寫鏡頭分別展示屈原和嬋娟的表情，一個是詞作者的憂傷和悲憤，一個是演唱者的清純和陽光，影片將人物性格刻畫得入木三分。

隨著香港和內地文化交流的增多，又先后看了更多的香港影片。如果說《屈原》是愛國影片，不僅讓我感受到香港人所表現的愛國情，另外一個片子，還讓我看到香港人的愛情觀。記得看過一部叫作《巴士奇遇結良緣》的影片，不僅對片中表現的愛情觀印象深刻，還對當時香港嚴格的管理制度記憶深刻。每到發車點，不管司售人員在干什么，必須保證到點發車和運營。有個鏡頭：對待售票人像對待自己的兒子一樣的老師傅，身體不好，但是，到了發車時間徑直把車從車場開出去，售票員連忙把最后一口飯扒拉到口里，將空碗拋給下面同事，一面吞咽飯菜，一面在票臺上售票，感慨他們那種時間觀念和敬業精神。后來，我遷居到北官廳一個車場的總站，看到我們如何調度車輛和對待時間的，就又有了與香港彼時的時間觀念和敬業精神的對比。

最后說對香港影片愛憎觀的認識，同時期引進的香港影片中，有一部讓大多數人、尤其我這樣的60后們記憶猶新的影片，而且內地后來還重拍了，這就是《畫皮》。記得看《畫皮》時，當那個誘惑公子的妖怪顯形后，第一次那么血淋淋地看到在特技效果掩飾下的女鬼是那么的陰森可怖，一種從未有的體驗油然而生。最受啟發的是，當那個讀書人受益惑休妻還被吸血妖精殘害后，捉妖的老者本著懲前毖后、治病救人的想法，在征求被害人的妻子同意后，依然將被妖魔開膛破肚的心臟移植入胸腔并讓其起死回生，這樣的特技一樣讓人印象深刻。

如果說《畫皮》中展現的是拯救一個浪子的小愛，那么，《巴士奇遇結良緣》就是一個忠于職守的公務人員，對職業的一種操守和堅守，而《屈原》中屈原形象展示的是一種大愛，是一種對祖國、對民眾的信念和情感。

通過上世紀觀看過的這三部影片，對香港社會和電影文化也有了直觀和粗淺的認識。也正是這樣的體驗和對比，讓我對什么是當下所提倡的愛國、敬業和和諧等所要求的內容有了深刻的認識，早在上世紀70年代，通過香港影片，就有了這些直觀的認知和感受，這也是來自于香港早期影片的啟發和感受吧。endprint