關公信俗源頭的那片圣域

林是對墓的一種稱謂，但不是什么人的墓都能用的。就如陵，就如冢。埋葬帝王的稱陵，埋葬王侯的稱冢，埋葬百姓的稱墳。墓稱林者，中國古代只有兩人，一是孔子，孔子墓稱孔林;另一人就是關羽。埋葬關羽首級的墓幾經變化，最終稱為關林。孔子、關羽都是經皇帝敕封的圣人，也是其生后走入平民百姓心中被平民百姓認可的、崇拜的圣人，分別為文圣和武圣。只有圣人墓才能稱林。洛陽關林是有墓有廟、林廟合一的祭祀關羽的場所。漢時，曹操在洛陽為關羽建墓和廟，這是全國，是歷史上首座關羽廟，明代重修，清康熙年被康熙帝封林。這座有墓有廟的關林，開創了關羽信俗之源。

儀門前的古柏森森。

文化經絡上的關林

重游關林，頗多感慨。再次出現在我面前的關林和記憶中的關林差別已經很大了。記憶會修飾篩選甚至篡改被記憶的真實。小20年了吧，記得頭次來關林，關林是被各種建筑包圍著的，它的周圍沒有開敞的空間，里面也就因此而顯得緊湊擁擠。現在關林的圣域擴展了，或說復原了，它旁側雜亂陳舊的民居和街市不見了，有了寬闊的公路，有了石牌坊，有了林苑花圃，有了大廣場，戲樓在廣場上也顯露出來。遠遠看，關林廟已是廣場后完整的一座廟了，其恢宏氣勢整體上雖不及山西運城的解州關帝廟，但舉辦盛大的關公文化慶典活動是綽綽有余的。

甬道。

寺廟是信俗文化的重要載體。關林濃縮著博厚深邃的關公信俗文化，也是源遠流長的中國傳統信俗文化的一個投影。東漢，或者說三國形成過程中的洛陽關林處是有廟的，它是關林的前身。那廟應該比校素樸簡平。關羽是兵圍襄樊擒獲了曹操派來增援的于禁，斬殺了龐德，逼得曹操差點遷都，曹又遣徐晃增援，東吳偷襲關羽，關羽腹背受敵敗走麥城，被吳將所殺尸首分離的。東吳贈曹關羽首級，嫁禍于曹，曹操再有胸襟，再大度，再擅權謀會做樣子給人看，再敬佩關羽的為人，再視關羽為蓋世英雄，為關羽塑木身，合首厚葬并為之建廟就已經相當可以了，關羽只是漢壽亭侯，拿捏著漢獻帝的曹操不可能對關羽超越對人的認識范圍給他比侯更高的待遇。那時的關羽還在人界中。現存的關林，是明代建筑，清代擴增，關羽步上神壇已經很久了，在神壇上享盡神尊神譽，廟的建筑設施與布局，也是與之相配套的。廣場上的舞樓是清代的，這是為關圣獻戲的戲樓，建筑別具一格。它的建筑平面呈凸字形，前臺突出來，不設山墻，前臺是歇山式頂，后臺是硬山式頂，兩者前后組合，又在其上加一歇山式頂，重樓偉閣的樣子，這在古建模式遜于山西、陜西的河南，算是很別出心裁的了。大門肯定是近年重建的，按清式，因為清代才有的這座大門，應該稱為山門吧。山門有八字影壁，朱紅大門，大門上的金黃色乳釘是81顆。門釘的配置是有嚴格的等級標準的，九為最大，為至尊，九九八十一，地位是頂天兒了。清代將明代的山門做儀門用，慈禧太后親題的匾：威揚六合。這可是晚清最高權力者的頌揚之詞！儀門到大殿，有一條筑在長長高臺上的石護欄甬道，這條甬道長35米，寬4米，護欄有欄板，有望柱，望柱36根，上有石獅，大小石獅104只。這種形式的甬道，故宮有，我記得北京的東岳廟也有，一是在皇宮，一是在東岳大帝的神廟，講地位講規格當然是在最高之列。甬道重修于明萬歷四十七年，雖由民間捐資，但官方不認可，民間又豈敢越制？關林廟的正殿是單檐廡殿頂，這廡殿式頂，也是屬中國古典建筑中的最高規格，不是什么殿都可用的。在正殿前的拜殿，有清乾隆皇帝御書的聲靈于鑠匾和對聯，正殿的正門上方懸的是慈禧太后題的氣壯嵩高匾。大殿后的二殿，也是單檐廡殿頂，正門上高懸光緒皇帝親書的光昭日月匾。

關羽步上神壇，始于隋朝。《佛祖統計·智者傳》載，隋開皇十二年（592年），荊州籍一高僧到湖北當陽玉泉山建廟傳法，不順，夜見長髯神人自稱蜀將關羽，現為當陽山主，愿助他建玉泉寺以求入佛門作佛門弟子，隨后風雨大作古木傾倒，建寺的材料一下子備齊了。高僧將此事上奏朝廷，朝廷封關羽為伽藍護法神。佛家請關羽當保護神，道家也不甘落后。有傳說，宋徽宗時關羽顯圣與蚩尤連戰三天三夜伏妖降魔，解了運城鹽池之災，被皇帝封為崇寧真君，自此以后在道教地位一再提高，先后又被尊為蕩魔真君、伏魔大帝、關羽帝君。至于帝王，對關羽是一再加封的。東漢建安五年（200年），封為漢壽亭侯之后，蜀漢景耀三年（260年），追謚為壯繆侯;宋大觀二年（1108年），封其為武安王;明萬歷十年（1582年），封為協天大帝;明萬歷三十三年（1585年），封為三界伏魔大帝，神威遠震天尊關圣帝君，封到皇帝都沒這么高的位置了。清朝封得最勤，順治九年（1652年），封為忠義神武關圣大帝;康熙五年（1666年），加封洛陽關冢為忠義神武關圣大帝林;雍正八年（1730年）追封為武圣，其后歷屆皇帝又相繼加封了靈佑、仁勇、威顯、護國、保民、精誠綏靖、翊贊、宣德稱號，連起來讀，不喘氣恐怕是讀不下來的。漢帝封侯出于敬重;蜀帝封侯是出于情感、出于懷思、出于對關羽功績的認可，關羽并未脫離人界，到宋以后歷代皇帝的追捧和追祀就是一種精神、一種教化的需要了。前后16位皇帝參與，由侯而王而帝而圣而天尊的“褒封不盡，廟祀無垠”的歷程，絕對是借助關羽推動忠義仁勇禮智信的光大與踐行，用關羽精神教化萬民，安邦定國維護統治，它形成一種強大的文化。平民百姓，各行各業也敬關羽為神，是各自信仰的精神楷模、精神支樁、精神寄托。求科第功名的稱關羽為文衡帝君、關夫子;行商坐賈開店求財的生意人奉關羽為武財神;兵卒將勇和軍隊視他為戰神;想逢兇化吉破災解難的奉他為平安神;綠林好漢視他為江湖神，他還是大移民的華人所尊的移民神，客家人稱他為恩主公。人人都需要他、敬奉他，關林在殿的配置上也就體現了一種信俗上的人民性，這座古建群的中軸線上坐落著平安殿、財神殿、春秋殿，配殿里還有娘娘殿。關夫人也是神，主管傳宗接代、能治百病的娘娘，也是為黎民百姓排憂解難的，千百年來善男信女到這里來憑吊關公、關公娘娘，祈福納祥。endprint

關林牌坊。

信俗文化的實體畫卷

洛陽關林修繕改造一新，還有擴建增建。走進大門后，面對儀門時，眼前是個比較開闊的大庭院，雖然是長方的院落，但寬度上是給足了空間的，頗有縱深感。甬道兩側的柏樹，近看看著不密，柏與柏間有比較舒展的間隔距離，遠一點望過去卻是森濃碧厚之林。能看出一個回字形的大結構，沿清代大門四外沿展的方形院墻，圍合著明代的山門、清代的儀門與兩側房屋組群連構起來的四棱見角的祠殿區，這是宮廷式結構，祠殿區是看不到圍墻的，東西各拔起一座十字脊頂的高樓，那是鐘鼓樓，在整個畫面里，它們有一種渾然不同的建筑美，又使祠殿外圍建筑的圍合有了嚴謹的、豐富莊肅的生動。東西兩側各有一紅柱古亭，西側的古亭里是空的，東側古亭里卻立著一匹馬，不用問，那是雕塑的關公坐騎赤兔馬。它整體上看去比較溫順，前腿右蹄揚起，大眼圓睜，游客紛紛過去撫摸它與它合影留念，它很配合，不變姿勢也不變表情。關羽的赤兔馬是一匹有傳奇色彩的馬，它本是西涼刺史董卓的戰馬，董為收買呂布贈給了呂布，曹操為拉攏關羽轉贈給了關羽，關羽被殺后馬絕食而死。對關羽來說是匹忠烈之馬，馬中楷模。卻有人研究說關羽之死與此馬有關，它到關羽手里時已是壯年，走麥城時的赤兔馬已實在老得不行了，合人的年齡已過百歲。又有人考證說正史中呂布的赤兔馬在呂布死后已無蹤影，赤兔馬與關羽的情緣是《三國演義》小說杜撰的。追究人界的關羽是是非非有意思嗎？關圣大帝、關神是信仰文化培育出來的，培育出關神的包括《三國演義》這樣的小說，小說中的完美的關羽參與了關圣關神的最終締造。關林景區中的赤兔馬肯定是新塑，而其東南、南北向的花園也肯定是新開辟的，最南頭是圓形泄水池的噴泉，過噴泉幾叢綠樹、綠灌叢，然后是仿鐘鼓樓體的十字脊頂的結義亭，結義亭前塑造型特別有現代感的卡通古裝形象的正拱手結拜的劉關張。古亭對著一泓浮有睡蓮的小池，池上架單孔磚石結構的平安橋，池稱靈境塘，塘北豎假山，綠樹翠林修竹環襯，使關林圣域增厚了景區特色。在清代的關林圖上，這片地兒是有的，不過北頭是座有幾間房屋的小道院。這座小花園可供歇腳，但游客關注的還是明清關林老廟。匾額眾多，都是贊頌關公的，額枋、門扇、殿中壁畫為觀賞者描繪出關羽可圈可點的生平故事和沙場雄風、仙佛兩界神韻。大殿正門，自東向西一組高浮雕彩畫，桃園結義、三英戰呂布、斬蔡陽、水淹七軍、斬華雄、斬顏良、誅文丑、單刀赴會、挑錦袍等等皆在其上。大殿正對后門的壁畫，丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、身著鎧甲戰袍手拂長髯威儀萬方正氣凜然的關公形象，觀之無不怦然心動，這幅壁畫能緊緊抓住眼球抓住心神，還因為它是巨幅的高浮雕重彩作品，我不記得我看到過高浮雕重彩壁畫，看到后有點吃驚，它以通常的彩色工筆畫畫出背景環境，人物則高高凸出在背景之上，立體感強烈，細節生動，色彩富麗，傳神的人物表情和精神風貌都離不開高浮雕技藝的得心應手。這座殿里的平面壁畫，不知是在舊畫底子上復制的還是新創作的，屬長幅巨型畫卷，線描的手法是我特別喜歡的那種，與我熟讀過的幾位工筆人物畫畫家的風格不同，但線條的流暢、人物刻畫的細膩傳神、表情的豐富都不遜于他們，是高品位的繪畫作品，畫的內容，關公雖穿的是日常的戰袍，但祥云繚繞、神鬼群舞、儀仗相隨的氛圍應畫的神佛界的關公。有人說這是關帝出巡回宮圖。關公夫人的娘娘殿也有壁畫。畫和殿里的人像都是具象地為戰神、為大帝、為圣人、為天尊的關羽展示給人們崇拜敬仰的。

桃園三結義。

殿前廊。

照壁。

關林有奇的，凡建筑，凡書畫，凡雕塑，不管怎么奇絕，都是由人所為，是人的智慧和創造，柏樹則是純天然。天然生奇，那可真的是奇了。大殿月臺兩側，西有龍頭柏，東有鳳尾桕，龍頭鳳尾皆形似，不過需細心觀察，方領其妙絕。最后一殿的殿前，兩株柏真就不知怎么長的，一樹高樁上生出三枝向上拔起相依相偎的粗樹干，三干粗細相等，親如兄弟，取名結義柏。另一柏，樹身如螺旋，旋著向上生長，就連大小枝杈也呈旋轉狀，故取名旋生柏。這是中國三大奇柏之一，極為罕見。借形生義，傳說它是關羽在此乘氣盤旋升天，降魔伏怪，久而久之，樹就成了這個樣子。

關林（墓）很大很大，前立石坊，還有碑，有石獅、鐵獅、琉璃亭，圍林立石馬石羊，極有氣勢。林之西南側的關圣帝君靈應簽碑是1984年修整關林圍墻時發現的，發現時已身斷兩截。碑何時雕刻不詳，上面字跡已模糊，它是關林民間信俗史的一個見證。endprint