小議“走馬看花”含義的演化

陳改來(lái)

內(nèi)容摘要：“走馬看花”也叫“走馬觀花”，出自唐代詩(shī)人孟郊的《登科后》最后兩句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。本文對(duì) “走馬看花”含義的演化談些個(gè)人看法。

關(guān)鍵詞：走馬看花 含義 演化

“走馬看花”也叫“走馬觀花”，《新華詞典》上解釋為比喻粗略地觀察事物，在實(shí)際運(yùn)用中進(jìn)一步演化成草率、馬虎。雖然“觀”和“看”在含義上有細(xì)微差別，但是它們共同具有以下兩個(gè)意思，一是使視線接觸人或物；二是觀察并加以判斷。因此無(wú)論是“走馬看花”還是“走馬觀花”，在表達(dá)上兩者沒(méi)有任何區(qū)別。

“走馬看花”出自唐代詩(shī)人孟郊的詩(shī)《登科后》最后兩句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。從情理上來(lái)說(shuō)，一個(gè)賞花人要想“一日看盡長(zhǎng)安花”幾乎是不可能的。然而文學(xué)作品畢竟不是客觀事物的機(jī)械再現(xiàn)，它往往有虛構(gòu)和夸張的成分，所以沒(méi)有人拿文學(xué)作品中的描寫(xiě)與生活事實(shí)一一印證，也沒(méi)有人苛求詩(shī)人寫(xiě)的確有此事。從文學(xué)角度看，因?yàn)椤榜R蹄疾”，所以“一日看盡長(zhǎng)安花”是合情合理的，在表達(dá)上也是可以接受的。問(wèn)題在于“走馬看花”形容孟郊考取功名后得意、愉快的心情，應(yīng)該比喻愉悅、歡快，辦事效率高才對(duì)，哪有半點(diǎn)粗略、草率、馬虎的意思？

那么“走馬看花”是什么時(shí)候被演繹為觀察事物粗略、草率、馬虎的呢？

要想準(zhǔn)確回答這個(gè)問(wèn)題并非易事，在中國(guó)古代文學(xué)典籍里，對(duì)于這個(gè)成語(yǔ)的演化過(guò)程，似乎沒(méi)有確切的記載和交代。我們知道，中國(guó)漢語(yǔ)言文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出很多復(fù)雜的情況，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖然是由古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，但是，兩者在語(yǔ)法和運(yùn)用習(xí)慣上都有很大的差別。就成語(yǔ)而言，它們都脫胎于一定的典故，或者說(shuō)都有一定出處，因而也就賦予了各自的初始含義。在現(xiàn)代漢語(yǔ)的運(yùn)用中，這些成語(yǔ)有些保留了它的原始含義，有些在原有含義的基礎(chǔ)上進(jìn)行了延伸和拓展，有些完全與原始含義背道而馳，“走馬看花”大概就是這種情況。查閱古代文獻(xiàn)，很多成語(yǔ)含義的演變過(guò)程，都能夠找到一些痕跡，而“走馬看花”含義的演化卻無(wú)跡可尋。于是，筆者大膽猜測(cè)，它或許緣于一則民間故事？

相傳北宋年間，某縣城有個(gè)李員外，他生了個(gè)兒子，不幸的是這個(gè)兒子天生下肢癱瘓，無(wú)法生活自理，李家想給這個(gè)兒子尋一門(mén)親，使兒子的生活有人照料。這樣的殘疾人要想娶親談何容易，于是找來(lái)媒婆商量對(duì)策。十分巧合的是，離縣城不遠(yuǎn)有一梅姓大戶人家生了個(gè)女兒，這女子天生塌鼻子、兔唇。如此丑陋的女子要想找個(gè)婆家也是難上加難。然而媒婆有辦法，為了促成這門(mén)親事成功，她兩家相瞞。相親這天，她讓李家公子騎一匹大白馬，在路上慢悠悠地行走，以掩飾他下肢殘疾；讓梅家小姐拿一束鮮花擋在鼻前，以遮擋面部的丑陋。李家公子騎馬從梅家小姐面前姍姍而過(guò)，看到的是一個(gè)手捧鮮花、美麗含羞的小姐；梅家小姐看到的是一個(gè)英俊瀟灑的公子，于是雙方都很滿意。結(jié)婚之后才真相大白，或許此時(shí)雙方才暗自后悔太粗心、草率？撇開(kāi)這個(gè)故事的悲喜劇和有多大的合理成分不論，單從這個(gè)故事“馬”與“花”的安排來(lái)看，它很清楚地告訴我們，李家公子完全是在“走馬看花”（梅家小姐是在“捧花看馬”），他們根本沒(méi)有弄清事情的真相，表明他們觀察事物粗略，不細(xì)心（它們都無(wú)法、不敢觀察細(xì)致另當(dāng)別論）。這恐怕才是“走馬看花”含義演變的最好注腳，也就是說(shuō)“走馬看花”由此才用來(lái)比喻粗略、草率、馬虎。

把這則故事作為“走馬看花”含義演化的依據(jù)，無(wú)論準(zhǔn)確還是牽強(qiáng)都不重要，重要的是，面對(duì)浩瀚的成語(yǔ)海洋，我們應(yīng)該注意一種現(xiàn)象，這就是在理解和運(yùn)用成語(yǔ)時(shí)，應(yīng)該立足于它的現(xiàn)有含義和運(yùn)用習(xí)慣，而不能過(guò)分拘泥于它的出處，更不能望文生義。

（作者單位：湖北襄陽(yáng)市襄州區(qū)張家集中心學(xué)校）endprint