淺議儒家思想對中學語文教學的影響

王有玲

（甘肅省天祝藏族自治縣第二中學，甘肅 武威）

先秦時期是我國思想文化取得輝煌成就的時期，出現了許多學派，他們的論著代表著中華文化精神，對后世發生了極其深遠的影響。作為語文老師，在語文教育中滲透儒家思想是有必要的。這對繼承和發揚我國優秀文化遺產，體會中華文化的博大精深，增進學生的思想道德修養，形成積極健康的人生觀和價值觀，培養好學深思的探究態度，具有十分重要的意義。筆者就儒家思想對語文教學的影響談一點淺顯的認識。

一、注重仁愛教育

我國傳統教育的一個突出特點，就是把仁愛教育放在首位，《論語》講思想道德修養的內容最多，如：子曰：“己所不欲，勿施于人。”他告訴我們：自己不想干的事，自己所遭受的痛苦，應該由我們自己承擔，不應該強加到別人頭上。這其實可以算是一件小事，只要從點滴間注意，就完全可以做到，所以這也可以算作一件大事。只要天下的人都這樣去做，那么孔子所說的仁也就可以達到了。這句話是整部《論語》中孔子思想道德價值的集中體現，也是孔子為人處世所體現的基本美德。

孔子所說的“仁”，就是從我們自身出發，逐漸向外界擴展的。

又如，子曰：“已欲立而立人，已欲達而達人。”也就是說，自己想要站得住，就要使別人站得住；自己想要通達，就先使別人通達。孔子自己對“仁”的要求，大而言之，是要我們按照自己的期望努力，那么社會、國家就會按照期望回饋我們；小而言之，是要我們按照自己的期望對待別人，那么別人也就會按照期望對待我們自己。以此來看，孔子所說的“仁”，其實也并不玄妙，關鍵在于將心比心，推己及人。多為別人著想，多一點奉獻，那么我們離孔子所說的“仁”也就不遠了。

“仁”，是孔老夫子跨過悠悠千年長河，所留給后人最寶貴的東西。就像《論語新解》中所說的：“人之不仁，非由于難得之，乃由于輕去之。”珍惜自己所得到的仁德，并用它去對待事物，對待他人，你將會發現，那《論語》中最為珍貴的智慧之光，正在你身上閃耀。

二、重視孝道作用

“百善孝為先”“羊有跪乳之思，鳥有反哺之義”。中國自古就是一個看重孝道的國度。父母之愛從亙古的年代中緩緩瀉出，那份清輝經過歷史的分分合合灑落至今，成為不少游子內心真摯牽絆。

但我想說“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”那些生命中最重要的人用他們的離去教會我們愛別人的能力。不管是一杯淡茶，還是一份問候，他們都會很樂意收下。在孝的天平上，從來都沒有家財萬貫就可以傲然獨居一方的。那些揉碎在生活中溫暖的點點滴滴，在孝的窗口從來都是綠意盎然的。

孝，天之經，地之義也。既如此，又何不將孝付諸于行動呢？

三、重視處世態度

子曰：“過猶不及。”與人交往、為人處世懷著一種尊敬的態度，不過度親密，不過分疏遠，適當的距離不但給人一定的空間，也給人一種舒適的感受。早就有人明白，距離產生美。隔著一段距離的情誼更能長久。每個人的行為都有一定的分寸，也懂得把握尺度。

一句禪語這樣說：“花未全開月未圓”，可能在多數人眼中，“花好月圓”才是最美好的境界，而禪意的角度卻是與眾不同。“花未全開月未圓”讓人心懷著對美好的期盼和憧憬，才能體現出完美的感受。否則，當一切已達完美，花一旦全開，馬上等待的就是凋謝；月一旦全圓，等待的就只有殘缺了。所以最美好的時候更該留有余地。

生活中的待人接物、為人處事都是這樣。距離是一種藝術，懂得距離，也就懂得了人生。懂得距離，既不會招致羞辱，也不會被朋友疏遠，一寸距離，一紙寬容，盡釋天晴。

我們就好比是一棵樹，把自己定位在合適的位置上，控制好物與事，與人的距離，朝著既定的方向生長，才能枝繁葉茂，才能在收獲的季節，結出豐碩的果實。

四、重視交友之道

交友之道是《論語》中永恒的話題，縱使相隔幾千年，那殷切的教誨依舊滲透在華夏兒女的心里。

俗語道：“在家靠父母，出門靠朋友。”朋友，是我們一生中最重要的財富。當我們在人生旅途中遭遇不順，迷途難歸時，只要有朋友好意的提醒，有朋友誠摯的引導，最終我們會遇到一盞明燈，照亮我們前進的路。或許，朋友之間沒有入耳的恭維，沒有語言的表達，但僅僅是一個肯定的眼神，就讓我們充滿了力量，迎難而上。

曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”友情不受限制，它可以在長幼之間、同性之間、異性之間甚至是異域之間。山水相隔、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團熱火來驅逐寒冷；前途迷茫、不知所向的時候，我們需要一盞航燈來指明方向；望洋興嘆、誤入歧途的時候，我們需要一雙眼眸來激勵成長……四季輪回，心里濾不去的煩惱和憂慮，腳下無盡的坎坷荊棘，在友誼的溫暖陪伴下，一切困難都迎刃而解。

因此，為了更好地達到語文學科的教育目的，語文教師要熱愛、平等對待全體學生。同時，教師的關愛還要與嚴格的要求相結合，這樣才能更好地達到育人效果。