趙 英
(山西省懷仁縣第一中學校,山西 懷仁)
文言文的學習,一直是初高中學習的難點部分,尤其是高中文言文,課文內容更長,涉及的知識點更多。很多學生談“古文”色變,對古文的學習有抵觸情緒,從而使教師在教授古文課時,就覺得很吃力,無論怎么做,學生都難以動起來。面對這一困難,我查閱資料,和同行交流,并根據多年的教學經驗,總結出以下幾種方法,能夠讓學生輕松應對古文,并為學生學習傳統文化打開一扇大門。
文言文由于是年代久遠的句式繁復、字句難懂的古代書面語,尤其是高中文言文,涉及的知識點相對較多,學生在學習的過程中感覺很吃力,就會產生畏難情緒,從而抵觸文言文的學習。教師在引導學生學習的過程中,就要注重提高學生的興趣,為學生營造良好的學習氛圍。
比如在學習《寡人之于國也》的時候,我沒有在開篇就強調今天學習的是文言文,而是引入了兩個關于說話技巧的片段。讓學生感受說話藝術對于生活和事件發展的影響,然后引出課題,讓我們一起看看孟子是怎樣通過語言的藝術說服梁惠王實行仁政的。
這樣的導入,給學生一個關注點是說話的藝術,從這一個點走進課文的學習。學生的好奇心馬上被抓住了,他們想知道孟子的說話藝術,與開始所引入的片段中主人公的說話藝術有什么異同,這樣學生就會在輕松的心理狀態下開始學習。
“書讀百遍,其義自見。”雖然文言文難懂,但是學生有了一定的學習基礎,在反復的誦讀中也會吸收很多有用的知識,產生很多的疑問。而且我很確定,學生會特別關注課文中孟子的語言部分。當然,在誦讀的過程中,也不是單純的讀,而是分步驟進行。
首先,我利用多媒體技術,為學生提供范讀。范讀主要是為了讓學生消除字音和斷句方面的問題,并且在范讀的過程中,學生能夠根據自己的認知水平對課文有基本的認知,并且有充分的時間進行思考。
其次,是讓學生進行跟讀,體會課文中人物對話的語氣,并進一步體會課文中人物的情感變化。在這一過程中,讓學生將自己發現的問題,或者說是不懂的地方記錄下來。
再次,是學生自己朗讀,根據學生在范讀和跟讀過程中對人物的認知與感覺,讀出相應的情感和語氣來。在這一過程中,也將自己遇到的問題記錄下來。
最后,就是學生出示問題,教師給予引導。以往的課堂是按照預設的模式走,教師講學生聽,現在是學生提問,教師引導,這對教師提出了更高的要求。在引導的過程中,教師將課文中的主要詞句提煉出來。
在整個誦讀過程中,除了體會人物的思想感情,沒有對學生提出任何要求。但是學生在誦讀的過程中沒有任何的負擔,誦讀活動是快樂的。但是,學生所提出的問題涉及方方面面,要解決這些問題,就仿佛學生給自己定下一個任務,接下來的學習過程就是在這些任務的驅動下進行的。
學生提出的問題看似雜亂無章,但是經過教師的歸納就會形成教學的基本框架,我們對于課文的學習就是在這個框架中進行的。首先是字詞方面的問題,讓學生借助工具書進行解決,很多教師認為在課堂上查工具書是一件浪費時間的事情,其實不然,學習文言文是一個長期積累的過程,翻閱工具書是良好習慣的培養,同時也能在一定程度上讓學生積累很多字詞方面的知識,為以后的文言文學習提供便利。
對于句式方面的知識,學生要略加點撥。高中學生已經有了學習文言文的基礎。在句式點撥的過程中,教師要喚醒學生以前學習的知識,讓學生用已學知識解決實際問題,達到舉一反三的教學目的。遇到比較難或者新出現的句式,教師要讓學生反復加以體會,牢記于心。
解決了字詞、句式等方面的問題,學生對于文言文的翻譯就水到渠成了。在翻譯的基礎上再讓學生體會人物的語氣、立場、情感變化以及說話技巧,同時與誦讀過程中自己的理解相對比,就能夠讓學生明了學習的過程,同時讓這些體會更加深刻。
這時候的誦讀,是在學習完成后對所學知識的鞏固過程,也是對教學目標的實現過程。由于解決了詞句,也解決了學生誦讀過程中所遇到的問題,尤其是經過了講解環節的體悟過程,學生基本能夠抓住人物的心理變化,能夠從朗讀中體會到人物的內心變化,同時體悟到孟子的博大思想和論辯藝術。
分角色朗讀其實也是一個內化吸收的過程,在反復的朗讀中,學生能夠明了孟子在勸說梁惠王過程中說話的層次,以及說話技巧,并將這些所得與導入中所引入的片段加以比較,這樣更容易將這些技巧化作自己的技能。
這些方法是我在教學過程中總結出來的,由于長期從事高中語文教學工作,一些文言文課文已經上過了多次,對其中的內容非常熟悉,能夠應對課堂中產生的意外狀況。在這些方法中,解決學生提出的問題是一個環節,是關鍵也是最為困難的部分,學生的問題很多,只有教師加以歸納總結,并加以引導,才能推動課堂順利進行。