鄉(xiāng)土化作文教學(xué)的內(nèi)涵及意義初探

郁 苗

（連云港開發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)）

一、鄉(xiāng)土化作文教學(xué)的內(nèi)涵

（一）關(guān)于“鄉(xiāng)土”的內(nèi)涵

《說文解字》對“鄉(xiāng)”“土”的解釋是，“鄉(xiāng)，國離邑，民所封鄉(xiāng)也。”“土，地之吐生物者也。”意思是，鄉(xiāng)，與國都相距遙遠(yuǎn)之邑，是百姓開荒封建之鄉(xiāng)；土，大地用以吐生萬物的解釋。這種釋義強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土的空間地域性和地域產(chǎn)出性。

本文中，“鄉(xiāng)土”是指個(gè)體成長、生活，并對個(gè)體具有情感意義的特定地域的自然特征，以及生活在其中的群體與地域交互產(chǎn)生的物質(zhì)和精神成果。自然景觀、方言物產(chǎn)、民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)賢名人、歷史文化，只要是具有代表性的能展現(xiàn)地域特征的就是鄉(xiāng)土的。

（二）關(guān)于鄉(xiāng)土化作文教學(xué)的內(nèi)涵

1.鄉(xiāng)土化作文教學(xué)

鄉(xiāng)土化作文教學(xué)是在新課程背景下，教師以鄉(xiāng)土資源為依托，科學(xué)有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，在了解本鄉(xiāng)本土的自然、人文、歷史的基礎(chǔ)上，引發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同與敬畏，傳達(dá)鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)鄉(xiāng)土生活的情趣，闡述對鄉(xiāng)土文化的見解，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng),建構(gòu)和完善學(xué)生的人格特質(zhì)的作文教學(xué)策略。它以鄉(xiāng)土資源為寫作素材，以學(xué)生的生活體驗(yàn)為寫作前提，以讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土的自然、人文知識(shí)，提高寫作技能，增強(qiáng)對鄉(xiāng)土的認(rèn)同和熱愛，提升學(xué)生的人文素養(yǎng),建構(gòu)和完善學(xué)生的人格特質(zhì)為目標(biāo)。

2.鄉(xiāng)土化作文教學(xué)的特點(diǎn)

（1）目標(biāo)發(fā)展性

鄉(xiāng)土化作文教學(xué)的目標(biāo)不僅指向?qū)W生的寫作技能的提高，更指向?qū)W生的未來發(fā)展。它通過資源開發(fā)，讓學(xué)生去了解鄉(xiāng)土的自然美、文化美、民俗美、人性美，激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土的認(rèn)同和熱愛，幫助學(xué)生樹立投身家鄉(xiāng)和祖國建設(shè)的人生理想；通過鄉(xiāng)土化作文的體驗(yàn)活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生與同伴、社會(huì)成員的溝通、合作能力；通過鄉(xiāng)土化作文的寫作過程的深度參與，培養(yǎng)他們在真實(shí)的鄉(xiāng)土生活中解決問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)。總之，鄉(xiāng)土化作文教學(xué)旨在提升學(xué)生寫作能力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“文成人就”。

（2）資源本土性

鄉(xiāng)土化作文教學(xué)是以鄉(xiāng)土資源為依托的。家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、名勝古跡、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、特色物產(chǎn)、歷史文化、鄉(xiāng)賢軼事等都是鄉(xiāng)土化作文的寫作素材。通過對家鄉(xiāng)自然風(fēng)光、風(fēng)土民俗、歷史名人、歷史沿革等資源的開掘、利用，了解家鄉(xiāng)地域環(huán)境、文化特點(diǎn)，體驗(yàn)鄰里情誼、樸實(shí)情懷，了解自己祖先的奮斗發(fā)展史，領(lǐng)略家鄉(xiāng)特有的文化氣質(zhì)、人文精神，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)文化的感情，激發(fā)他們樹立把家鄉(xiāng)建設(shè)得更繁榮的理想，從而完善人格、提升人生境界。

（3）課程開放性

鄉(xiāng)土化作文課程的開放性是由鄉(xiāng)土世界的豐富性決定的。鄉(xiāng)土是一個(gè)“全面的、綜合的世界，是由自然與社會(huì)、理智與情意、科學(xué)與人文等多因素構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一的世界”。鄉(xiāng)土化作文教學(xué)，要求師生挖掘鄉(xiāng)土生活和鄉(xiāng)土文化的教學(xué)價(jià)值，將作文教學(xué)和鄉(xiāng)土生活融為一體，賦予了鄉(xiāng)土化作文教學(xué)以生活意義。它鼓勵(lì)師生根據(jù)自身的興趣、特長共同參與作文課程開發(fā)，建立互補(bǔ)互動(dòng)的鄉(xiāng)土作文資源網(wǎng)絡(luò)，并且使作文課程的內(nèi)容持續(xù)生成和轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升。

（4）活動(dòng)體驗(yàn)性

鄉(xiāng)土化作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)體驗(yàn)性，實(shí)踐活動(dòng)的具體形式多種多樣，包括觀察、參觀、訪問、調(diào)查、體驗(yàn)等。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)方式表現(xiàn)為自主選擇、主動(dòng)探究、自主實(shí)踐、反思總結(jié)等；教師的活動(dòng)方式表現(xiàn)為創(chuàng)設(shè)情境、參與合作、指導(dǎo)幫助等。活動(dòng)體驗(yàn)，既拓展了學(xué)生了解鄉(xiāng)土的空間，豐富了學(xué)生的素材積累，加深了學(xué)生的情感體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生“我手寫我心”，情動(dòng)于中而形于言，可以為學(xué)生的表達(dá)和交流帶來強(qiáng)烈欲望和豐富的內(nèi)涵。

二、研究意義

（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生對鄉(xiāng)土的文化認(rèn)同，培養(yǎng)他們愛鄉(xiāng)報(bào)國的情感

在當(dāng)前全球化、現(xiàn)代化的時(shí)代大背景下，實(shí)施鄉(xiāng)土教育有利于保護(hù)文化的多元性，形成地區(qū)認(rèn)同以及國家認(rèn)同。在鄉(xiāng)土化作文教學(xué)中，教師應(yīng)該充分挖掘和利用好鄉(xiāng)土資源中對現(xiàn)代社會(huì)人生具有積極意義和價(jià)值的內(nèi)容，重建學(xué)生的個(gè)體生命和腳下鄉(xiāng)土的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土的認(rèn)同和熱愛，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)、愛國熱情，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生積極投身鄉(xiāng)土建設(shè)、國家建設(shè)的實(shí)踐中。

（二）有利于訓(xùn)練學(xué)生寫作技能，提高他們適應(yīng)和改造鄉(xiāng)土的能力

鄉(xiāng)土化作文教學(xué)，重視將學(xué)生所學(xué)知識(shí)同生活和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)突破學(xué)科限制，突破學(xué)校限制，在真實(shí)的生活、真實(shí)的語境中，完成真實(shí)的寫作任務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。在資源開發(fā)到寫作完成的全過程中培養(yǎng)學(xué)生與他人的溝通、合作能力。在具體的寫作過程中，訓(xùn)練學(xué)生的觀察、想象、思維能力，培養(yǎng)他們自主行動(dòng)、獨(dú)立解決問題的能力。這些能力有助于學(xué)生適應(yīng)和改造鄉(xiāng)土，幫助他們?nèi)谌胫髁魃鐣?huì)。

（三）有利于轉(zhuǎn)變教師教學(xué)方式，優(yōu)化教師知識(shí)結(jié)構(gòu)

鄉(xiāng)土化作文教學(xué)以培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者為目的。這就要求教師必須變傳統(tǒng)的升學(xué)觀為成才觀，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和核心素養(yǎng)。在教學(xué)方法的選擇上，教師應(yīng)注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，教師只是課程的設(shè)計(jì)者，體驗(yàn)活動(dòng)的引導(dǎo)者，寫作過程的輔助者。這也促使教師關(guān)注教育學(xué)、心理學(xué)理論，學(xué)習(xí)寫作教學(xué)理論，研究課程開發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)教師優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升自己的研究能力。

［1］林川.鄉(xiāng)土的意義與鄉(xiāng)土教育模式的轉(zhuǎn)換［J］.浙江學(xué)刊，2009（2）.

［2］錢理群.地方文化研究的三個(gè)關(guān)系［J］.貴州社會(huì)科學(xué)，2009（1）.