跳出無(wú)用的樊籬

劉俊杰

“種一畦菜蔬，掬一捧花香。”詩(shī)意的大學(xué)生活剛一問(wèn)世，便被貼上“無(wú)用”的標(biāo)簽。究其原因，我認(rèn)為爭(zhēng)議的本質(zhì)是兩種思維意識(shí)的碰撞：一者是思維習(xí)慣了功利化時(shí)代的“有用”思維，一者是追求多彩人生的“無(wú)用”思維。而我更為支持“無(wú)用”思維。（言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)道破“有用”與“無(wú)用”沖突之本質(zhì)，也亮明了作者的態(tài)度：支持“無(wú)用”。）

這種“不務(wù)正業(yè)”并非沉淪、頹廢的表現(xiàn)，相反，這是一種積極的生活態(tài)度。誠(chéng)然，也許有人會(huì)認(rèn)為大學(xué)是學(xué)習(xí)之地，種花養(yǎng)草只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但我認(rèn)為，大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)之地，更是培養(yǎng)思維的圣地。試想，一個(gè)只信奉“知識(shí)改變命運(yùn)”而對(duì)生活毫無(wú)熱情的人，他能對(duì)社會(huì)有何貢獻(xiàn)？而反觀這些侍弄花草的年輕人，他們對(duì)生活卻有著更飽滿(mǎn)的熱情。一花一草之間，顯露的是對(duì)自身的自信，對(duì)生活的享受，對(duì)未來(lái)的期盼！他們踏入社會(huì)后，必能以積極而不盲目，從容而不拖沓的態(tài)度為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)。（“有用”“無(wú)用”鮮明對(duì)比之后，“無(wú)用”對(duì)改變?nèi)说纳顟B(tài)度的重要意義，不言自明。）

“無(wú)用之用”是生命中不可或缺的部分，是人生的“調(diào)味品”。尼采曾有一句名言：“當(dāng)人生只剩下昨日和明天，那便是靈魂逝去的時(shí)候。”人生是一場(chǎng)走走停停的旅行，走就是追尋有用的東西，停便是享受無(wú)用的東西。沒(méi)有行走，人生只是一個(gè)原點(diǎn)；沒(méi)有停留，人生只是一條直線(xiàn)。行走是為了停留，停留是為了更好地行走。二者都是為了人生這場(chǎng)旅行，不必涇渭分明。且看詩(shī)人王維的傳奇人生，上至大唐高官，運(yùn)籌帷幄，經(jīng)邦治國(guó)；下至鄉(xiāng)下閑人，談天說(shuō)地，弄花賞月。他的仕途是有用之用，他的隱退是無(wú)用之用，二者共筑其多彩人生，缺一不可。（比喻論證，“有用”與“無(wú)用”猶如旅行中的行走和停留，二者共筑多彩人生。）

化無(wú)用為有用，跳出無(wú)用的樊籬。正如那養(yǎng)花種草的學(xué)子一樣，如今的人們需要一種“無(wú)用”的思維。有句詩(shī)說(shuō)道：“停停腳步，等等靈魂。”這正是對(duì)“無(wú)用”思維的呼求。放下功利的心，解下生活的擔(dān)，閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。在詩(shī)意的棲居中，化無(wú)用為有用，只為更多彩的人生。（“無(wú)用之用”還在于等待匆忙的靈魂，讓人生更加從容。）

學(xué)子養(yǎng)花種草，看似無(wú)用，實(shí)則有用。這有用體現(xiàn)在思維上，心態(tài)上，體現(xiàn)在對(duì)生活的熱情上。這“無(wú)用”之舉對(duì)于一個(gè)生命不僅不是浪費(fèi)，反而是一種豐富與充盈，對(duì)于社會(huì)也是大有裨益的。如今疲于前進(jìn)的人們，正缺少這種“無(wú)用”思維。所以，一言以蔽之，“無(wú)用”思維當(dāng)贊同，眾人熱議可休矣！（結(jié)尾斬釘截鐵，呼應(yīng)開(kāi)頭，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，分析到位。）

【評(píng)點(diǎn)】

作者以“‘有用和‘無(wú)用的沖突本質(zhì)是兩種思維意識(shí)的碰撞”來(lái)開(kāi)啟全文，為“無(wú)用”代言，論證“無(wú)用”之于多彩人生的重要作用。行文中，主張?zhí)觥盁o(wú)用”的樊籬，擁抱“無(wú)用”，讓人生的“調(diào)味品”給靈魂烹制出美味大餐，這些比喻論證方式也是文章的一大亮點(diǎn)。用原文的話(huà)說(shuō)：“人生是一場(chǎng)走走停停的旅行。”這些哲理性的話(huà)語(yǔ)，在給讀者閱讀帶來(lái)思考的同時(shí)，也給文章增添了不少趣味。endprint