中華民族何以更加自信

李輝

中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基礎是歷史自信。中華文明史建構了一代代中華兒女對民族傳承生生不息、國家日益強大的自信；中國共產黨的偉大歷史形成了中國人民對堅持黨的領導、堅持社會主義制度、堅持馬克思主義理論、堅持中國特色社會主義道路的自信。同樣，對歷史上的戰亂、屈辱、曲折史的記憶，構建了人們對現有和平穩定局面的珍惜意識。

“古”之所以能鑒“今”，一個重要原因是歷史本身就是一個長時段的坐標系，可以提供認識現實的方位感。明確了方位感，也就為歷史敘事、歷史記憶的科學性和價值性及其相互關系提供了大前提。

從認識論而言，在歷史的長時段中我們更加明晰了中國共產黨的歷史定位，為進行客觀歷史敘事提供了思維基礎。五千多年中華文明史，源遠流長，而且沒有斷流。說清楚中華文明史的源和流，說清楚源遠流長的內在邏輯和動力機制，都離不開歷史。講明白中國共產黨領導下的新中國在五千多年中華民族文明史中的貢獻，也就為確立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信奠定了長時段的歷史基礎。歷史虛無主義的敘事方式之一是將個別的歷史事實重新考證和言說，至于歷史邏輯則不在其視野之內，無視長時段歷史反思的要求。

從價值論而言，歷史的長時段更加明晰了中國特色社會主義的價值定位，為進一步理解中國共產黨的性質提供了豐厚的認識資源。唯物史觀奠定了科學社會主義的價值基礎，即人民群眾是歷史的創造者，也是歷史進步的受益者。這個思想成為社會主義發展史的一條主線。在社會主義500年發展歷史中，空想社會主義描繪了一個沒有剝削、人人平等的理想社會，卻沒有找到創造這個社會的主體；科學社會主義創造性地提出了人民創造歷史的思想，并建立了第一個社會主義政權和國家；中國特色社會主義在堅持人民創造歷史思想的同時，又創造性發展了人民也是發展成果獲得者的思想，豐富了群眾史觀的內容。這一價值取向體現在100多年近現代中國革命史和近百年中共黨史、60多年新中國建設史和近40年改革開放史之中，體現在中國人民站起來、富起來和強起來的實踐體驗之中。

堅持用馬克思主義歷史觀武裝人們頭腦，是構建歷史自信的思維基礎。唯物史觀是馬克思的偉大發現之一，它的價值不僅是解釋了歷史是什么，更指導了無產階級如何創造歷史。以馬克思主義歷史觀為指導，歷史敘事才能建立在科學思維基礎上，歷史記憶才能擺脫個體思維的非至上性，歷史自信才能獲得堅定的信念基礎。

通過系統的歷史教育培育科學的歷史記憶，是構建歷史自信的文化基礎。習近平總書記強調，“領導干部學習歷史，要落實在提高歷史文化素養上，落實在提高領導工作水平上”。而具有歷史文化素養，最重要的是要具有歷史意識和文化自覺，即想問題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經驗和智慧，自覺按照歷史規律和歷史發展的辯證法辦事。在個體人生記憶簡單化的今天，系統學習歷史，把握歷史的主脈，認識歷史規律性尤為重要。

自覺關注現實問題，是構建歷史自信的現實基礎。現實是未來的歷史，歷史是現實的基礎，本來二者的區分就是相對的。習近平總書記強調，“我們學習歷史，要結合我們正在干的事業和正在做的事情，善于借鑒歷史上治理國家和社會的各種有益經驗”。知古鑒今、古為今用才能真正發揮歷史的價值。自近代以來，中華民族就面臨兩大歷史任務，求得民族獨立和人民解放與實現國家繁榮富強和人民共同富裕。新中國的成立，標志著第一大歷史任務的完成，自此之后，我們始終致力于完成第二大歷史任務。面對第二大歷史任務，需要認識和把握我國社會發展的階段性特征，把握社會主義初級階段這個最大國情，立足社會主義初級階段這個最大實際，應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，不斷從勝利走向新的勝利，為實現第二個百年奮斗目標而努力，讓中華民族以更加昂揚的姿態屹立于世界民族之林。

（作者為中山大學馬克思主義學院院長、教授、博導；中山大學馬克思主義學院博士研究生劉修華對本文亦有貢獻）endprint