史國良說畫

西藏是一個神秘的地方。它的神秘來自于獨特的海拔5千米的地理位置——在世界最高的屋脊上。而這里獨特的民俗風情充滿了魅力。因此吸引著全世界的目光。西藏的珠穆朗瑪峰、神秘的布達拉宮、大昭寺等世界之最，構成了這里無限的神奇景觀，尤其是藝術家，對這里有一種神奇的向往與執著。可以說從上個世紀20年代起就有很多藝術家開始進藏。畫西藏的生活和感受。一直到今天也沒有斷過。

我的朝圣之路

西藏地處高原，自然環境于人雖然不是最佳，但這里的人們幸福指數很高。由于總有一種精神向往，他們把通過辛苦勞動掙到的一點點錢，也會送到寺廟里去，以表達虔誠。甚至從幾干里外，一步一磕頭，通過用身體丈量路程，匍匐到拉薩，以表達他們心靈的虔誠。于是形成了我們去西藏的公路或小路上，經常會看到仨一群、倆一伙，或一組人在匍匐前進的場景。非常感人！

我曾經試過學他們的動作，幾個下來就難以堅持。我想如果把這種堅持的力量放在我們所從事的任何一項事業中，應該沒有做不成的事！西藏的神奇使畫界的好幾代人，如黃胄、董希文、李化吉、陳丹青，包括我自己在內，執著地選擇畫西藏。而且這些前輩們都因畫西藏而聞名于世界。

我畫西藏跟其他畫家不太一樣，比如董希文、葉淺予、黃胄，他們畫西藏主要是風土人情，而我選擇了畫西藏的人文，或者說是從宗教的角度來畫人。我從西藏各個角落，如服裝、建筑、生活、墻壁、甚至山坡等，畫藏民在宗教信仰中表現出的精神慰藉和寄托。表達當代各類藏民的新生活狀態和精神風貌。我覺得畫西藏，如果只畫收麥子、收青稞，或者剪羊毛、放牛、放羊等勞動，缺少西藏這個特殊地方的精神實質和神秘感。

因為大昭寺是藏族精神的一個凝聚地，所以我決定一輩子畫這個地方。近些年我畫了很多大昭寺題材的作品，如《禮佛》《母親的心愿》《吮手指的小喇嘛》《空門》等等，這些作品跟前面聽說那些名家的有區別。首先從色彩上，我用水墨重彩的形式；從手法上，我用工兼寫，側重對某一細節的描寫。同時，我有自己內心的對西藏的一種精神層面的發現和理解，意識中充斥著對藏族人民信仰與朝圣的真切感受。當然還有我15年的出家經歷和感悟。這一切奠定了我對西藏的特殊情感，使我的創作充滿新意和獨特表達。有些人說史國良這些年的創作都是大紅大綠的重色彩，偏離中國水墨的味道。他們不知道這種色彩的變化，是我幾十年深入西藏，泡生活，經歷了無數次強烈的高原反應，體會透徹了藏民的心理和藏族精神后，才找到的最真實、最神奇的顏色。也是西藏對我的內心觸動的再現！

我心中的小太陽

我畫西藏沒有獵奇的成分在里面，更多是一種感情，是喜歡，是享受和幸福。我有個精神寄托——她就是歷史上著名的文成公主。我每次到大昭寺，就會去拜見文成公主。很多年前，在我陷入人生困境時，我曾到大昭寺文成公主塑像前，跟她進行過心靈對話，請求她給我加持，給我力量。后來又多次在大昭寺進行同樣的心靈對話，神奇的是每次跟她對話后，我都有一種神奇的力量。當然文成公主這個當年十幾歲的女孩，為兩個民族沒有戰爭，不遠萬里來到西藏這個舉目無親的地方和親，并完成了名垂青史的藏漢友好偉業。也是我備受感動的主要原因。

我每次站到文成公主畫像前都很感動，我內心管她叫姐姐，我會虔誠地對她說：“我是你的家鄉人，我來看你了。你一定很想家，我特別理解你。”每次說到這里，我心中便油然而生一種親情和敬意。我很享受這個心靈對話的過程，總會從一個看望親人的角度去理解文成公主多年身居異土的苦楚。同時以文成公主為歷史所創的偉績來鼓勵自己。漸漸的文成公主仿佛成了我堅持畫西藏的一個強大動力。

有一次我做節目到大昭寺，再次跟文成公主對話，情到極致，我忍不住哭了起來。也就是那次，我為她許了一個愿：“等我下次再來的時候，我從長安你的故鄉帶一包你家鄉的土供奉給你。”我想下次去西藏，我一定會完成這個承諾。

老子說：“死而不朽者長壽也。”盡管干百年過去了，文成公主一直為世界人民所稱道，她的精神影響著當代的藝術家去創作，并產生靈感。這正是她精神不朽的顯現。我對文成公主的敬仰或許是一種跨維度的心靈感應，她對我的藝術創作也將起到至關重要的作用。我將竭盡今生把西藏題材的創作堅持下去。

（本期文章由史國良口述，李榮編輯整理）endprint