——以《米》為例" />
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(西北師范大學 文學院,甘肅 蘭州 730070)
蘇童的寫作既沒有啟蒙角度的敘述壓力和意識形態的局限,也沒有刻意營造蒼涼無力的文化失落感,他進行的似是一場無助的寫作。他穿越充滿罌粟氣息的南方,穿越自己頹敗謹慎的童年,倉促地來到自己的文學世界,悲壯而滿足。這似乎是其作品中重復出現的“逃亡”主題的原型。蘇童在和林舟的訪談錄中說,人只有恐懼了,拒絕了,才會采取這樣一個動作。具體來說,在“香椿樹街”和“楓楊樹鄉”成長的少年,似乎喝醉了酒,始終在逃亡的路上。
蘇童還說,人在逃亡的過程中完成了好多所謂他的人生的價值和悲劇性的一面。在蘇童營造的美學空間里,重復的奔跑即是重復的逃亡,每一次都事關重大,每一次都在時間、空間的極限中僥幸逃脫。可逃到哪里去呢?作品敘述了逃亡者回到原點、無處可逃的絕望,或者追捕者與逃亡者虛假的關系——“各自消失在對方的監視中”[1],逃亡同時也是接近原點,似乎從來沒有開始也沒有結束,這一趟趟的逃亡完成了人類生存“永劫回歸”圓圈。
《米》寫的是五龍逃亡的故事,同時也是關于追捕者與逃亡者虛假性關系的命題。逃亡者五龍來自農村——楓楊樹鄉,在城市兜兜轉轉后仍然渴望回歸家鄉。“五龍”諧音“烏龍”,逃離家園的五龍最終回到了家園,這一場逃亡似乎從未開始,逃脫了鄉村的災難,又身陷都市的罪惡,所有的一切只是子虛烏有的生存游戲。……