群眾文化的社會功能和文化價(jià)值淺析

（韓城市文化館 陜西渭南 715400）

群眾文化所帶來的效應(yīng)和價(jià)值都是無法估量的，其屬于社會內(nèi)部的一種基礎(chǔ)的文化屬性，還是當(dāng)代科學(xué)調(diào)整的不可取代的引導(dǎo)體制。不同的群眾文化給人民群眾所帶來的內(nèi)容不同，推動產(chǎn)生和發(fā)展的方向不同。在我國當(dāng)前的群眾文化的體系中，母體力量發(fā)源地可以為開辟市場充足的動力，也屬于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要?jiǎng)恿ΑＨ罕娢幕€可以維持和聯(lián)系我國當(dāng)前主要建設(shè)的活動，對其進(jìn)行相關(guān)的梳理和整合。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，我國人民容易將群眾文化的社會地位進(jìn)行忽略或者降低，并且沒有為群眾文化展開實(shí)際的活動，群眾文化沒有較為完善的指導(dǎo)理論。對此，需要對對群眾文化有足夠的了解，并肯定其社會地位，根據(jù)其社會功能和文化價(jià)值進(jìn)行有效的分析。[1]

一、群眾文化的社會功能論述

群眾文化是我國社會主義文化發(fā)展的過程衍生的文化現(xiàn)象，為人民的社會發(fā)展起著不可取代的首要作用，人民屬于群眾文化的主體，人們基本認(rèn)為群眾文化屬于人們閑暇時(shí)間的休閑消遣的一種帶有娛樂性質(zhì)的文化。其實(shí)群眾文化還可以幫助人民群眾對自己進(jìn)行深層次的解析，達(dá)到更全面的認(rèn)識。群眾文化和人們有著不可分割的關(guān)系，群眾文化的社會功能所體現(xiàn)的，大多數(shù)都是為了人民群眾所服務(wù)，在服務(wù)的過程當(dāng)中促使其文化價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而使得人民群眾更高一層的相關(guān)需求得到一定的滿足。群眾文化有自己的獨(dú)特性，但是又不屬于單一的文化，其擁有著多種多樣的文化。文化的多樣性加強(qiáng)，代表著人民的文化活動多樣化，更深層次的代表了我國人民擁有越來越高的文化素質(zhì)，從而可以推動人民的發(fā)展，我國的社會文化建設(shè)。[2]

一般來說， 群眾文化可以分為文化形態(tài)和文化建設(shè)這兩種類型。

文化是一個(gè)廣泛的概念，和我們的生活息息相關(guān)，并且時(shí)刻存在。文化的各種要素都可以在我們的行為表現(xiàn)得到一定的體現(xiàn)。群眾文化屬于獨(dú)特的社會文化，相關(guān)的研究人員根據(jù)群眾文化在社會的表現(xiàn)，對其社會功能和文化價(jià)值進(jìn)行相關(guān)的評估。其中社會文化對于人民而言不可或缺的基本活動屬于文化控制，即人們基本認(rèn)為屬于休閑娛樂類的活動，但是采用不同的角度深入研究，又可以看到其帶來的不同功能，比如可以為壓力較大的人們緩解壓力，使壓力得到有效的釋放，則體現(xiàn)了群眾文化的疏通功能，幫助長期處于高壓狀態(tài)的人們緩解壓力，恢復(fù)正常的狀態(tài)。從而可以表示群眾文化的社會功能多元化，具體可以分為以下兩種種功能：

1．群體認(rèn)同功能

認(rèn)同屬于一個(gè)多義詞，并不僅有普通贊同的含義，還有關(guān)于心理學(xué)方面的解釋，若是使用不當(dāng)則會產(chǎn)生不同的效果。群體的認(rèn)同則為對自己進(jìn)行反思，根據(jù)相關(guān)的事物有著屬于其特有的一種認(rèn)可方式。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究數(shù)據(jù)表示，人體可以幫助人民群眾的潛在素質(zhì)得到一定的挖掘和發(fā)展。這個(gè)需要通過不同的角度對其進(jìn)行觀察和理解：第一、社會方面的角度，其包含著個(gè)人和群體的認(rèn)可，但是都無法離開意識，不管是自我還是集體的意識，都是不可替代的媒介；第二、需要通過社會相關(guān)的部門進(jìn)行調(diào)查、實(shí)行以及研究觀察。認(rèn)同不僅能夠?yàn)樯鐣碛行У男Ч€可以幫助政治和經(jīng)濟(jì)的方面得到有效的推動作用。

我國的社會文化隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步而發(fā)展，相關(guān)的認(rèn)同理念也隨著時(shí)間的發(fā)展得到有效的體現(xiàn)。當(dāng)人民群眾處于社會當(dāng)中時(shí)，擁有更強(qiáng)烈更明顯的社會趨同特征。即便如此，人民群眾為了彰顯個(gè)人特征不斷尋找不同的方式表現(xiàn)自己，從而加強(qiáng)了個(gè)人的思想主義。群眾文化當(dāng)中首要的表現(xiàn)特征，即為群體性特征，其中也含有充實(shí)的認(rèn)同功能。我國屬于一個(gè)多民族的國家，在進(jìn)行群眾文化活動時(shí)，需要考慮各個(gè)民族的不同文化特性，并尊重、認(rèn)可和保持不同民族的文化特征。[3]

2．象征功能

在當(dāng)前我國基本的社會框架當(dāng)中，不同的地區(qū)都有著對屬于當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行自我定義和自我塑造。對此，城市群眾文化可以表現(xiàn)為群眾文化的其中一種形式。城市群眾文化其形象擁有著最為明顯又直觀的象征功能。想要根據(jù)不同地區(qū)的城市進(jìn)行相應(yīng)的形象設(shè)計(jì)，就需要設(shè)計(jì)人員對于當(dāng)?shù)赜凶銐虻牧私夂驼J(rèn)識，比如，長期生活于當(dāng)?shù)兀涗洰?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和不同于其他地方的文化習(xí)俗等各個(gè)方面。一個(gè)地區(qū)的形象設(shè)計(jì)需要符合當(dāng)?shù)兀軌驅(qū)?dāng)?shù)氐幕咎卣鞅憩F(xiàn)出來，并根據(jù)其不斷發(fā)展的群眾文化對其進(jìn)行創(chuàng)新。

二、群眾文化的文化價(jià)值分析

文化屬于相對于政治、經(jīng)濟(jì)方面的精神活動和相關(guān)產(chǎn)品，常被認(rèn)為是上層的精神財(cái)富，能夠?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的支持。我國現(xiàn)代的社會主義文化內(nèi)容符合我國當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀。我國社會主義核心價(jià)值體系在當(dāng)前社會主義中成為了至關(guān)重要的指導(dǎo)體系，但是想要得到切實(shí)的發(fā)展，還需要地區(qū)和不同民族的群眾人民對其進(jìn)行認(rèn)識和理解，并通過當(dāng)?shù)靥赜械姆绞綄ζ溥M(jìn)行傳播。群眾文化的文化價(jià)值體現(xiàn)在將陳舊的傳統(tǒng)模式進(jìn)行改善，充分利用群眾人民開展各式各樣的活動，向人民群眾傳播其文化價(jià)值，在活動當(dāng)中切身感受到文化價(jià)值。還可以通過相關(guān)的文化表演，在表演的過程中向人民群眾展現(xiàn)群眾文化獨(dú)特的文化價(jià)值。當(dāng)前我國內(nèi)部出現(xiàn)人口頻繁流動的現(xiàn)象，這樣也加強(qiáng)了通過文藝活動向群眾傳播文化價(jià)值的作用。根據(jù)上述內(nèi)容可以得出群眾文化是我國開展文化思想交流活動的主要依據(jù)，根據(jù)其文化價(jià)值以及活動形式，不能使其喪失多樣性，需要不斷增強(qiáng)群眾文化的多元化。在后期進(jìn)行研究時(shí)需要從不同的角度對其進(jìn)行充分的考察，再根據(jù)其結(jié)果使實(shí)際工作的流程和內(nèi)容具體化。

結(jié)語

當(dāng)前我國屬于社會主義發(fā)展階段，不僅需要政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)還不能忽略文化方面的發(fā)展和進(jìn)步。群眾文化是屬于我國全體國民的文化，對我國國民的社會發(fā)展、國家創(chuàng)建文明和諧社會有著至關(guān)重要的作用。國家政府單位需要加大對群眾文化的重視，對其進(jìn)行相關(guān)的活動開展，體現(xiàn)其社會功能和文化價(jià)值，有利于群眾文化的深入和明確其社會地位。