抒寫少數民族影視的華彩篇章
——第三屆民族影視高端論壇綜述

李 欣 周德倉 曾 潔

少數民族影視是中國影視寶庫的重要組成部分，少數民族影視的發展經歷20世紀“暗香疏影”的漫漫時光，逐步走向21世紀“競相開放”的多元化階段，正在迎來全球化語語境下“百花爭艷”的美好前景。2017年11月3日至5日在渭水之濱古都咸陽，由中國高校影視學會民族影視專業委員會和西藏民族大學主辦，西藏民族大學新聞傳播學院承辦第三屆民族影視高端論壇暨中國高校影視學會民族影視專業委員會2017年會，本次會議得到西藏自治區黨委宣傳部、西藏自治區收聽收看中心、《西藏民族大學學報》、拉薩隆達文化傳播有限公司等機構大力支持。圍繞“一帶一路”背景下民族影視堅守與突破的主題，全國30多所高校和業界的50多位專家學者展開熱烈、生動和深入的探討。開幕式由中國高校民族影視專業委員會秘書長黃迎新教授主持，西藏民族大學校長、黨委副書記劉凱致辭歡迎來自全國各地的嘉賓代表。西藏民族大學新聞傳播學院周德倉院長和龐曉勇書記先后介紹了該院發展的優勢特色，中國高校影視學會副會長暨民族影視專業委員會會長，四川大學歐陽宏生教授重點指出要通過整合民族院校和其他院校的學術力量，提升民族影視學科的理論和應用研究價值。中國廣播電影電視社會組織聯合會的有關領導、北京師范大學周星教授和張智華教授，西北大學張阿利教授、云南藝術學院宋杰教授、廣西民族大學李啟軍教授、西藏民族大學澤玉博士先后做了主題發言。

回望少數民族影視悠遠的歷史時空，聚焦當今少數民族影視藝術發展的新時空，暢議民族影視未來機遇，專家學者研討的內容主要包括以下幾個方面。

1 類型化與“一帶一路”新機遇

少數民族影視是一種可比較的藝術，題材風格與其他類型的影視藝術存在異同之處，北京師范大學周星教授在題為《新時代民族影視藝術的美好期待》發言中指出，民族影視作品具有美好的人性情感、浪漫情懷和奇異的風光，要思考如何將民族影視藝術的獨特性呈現出來，如何跳出小眾視野，融入大傳播時代，關注新時代和現實生活，將民族文化的廣義價值與各個少數民族文化特質融合在一起，“一帶一路”戰略對民族影視傳播具有重大意義。

西北大學張阿利教授以《“一帶一路”背景下我國民族電影文化傳播策略與路徑》為題，探討“絲綢之路國際電影節”的平臺建設，加強區域間的影視聯動等方面，提出共謀“絲路電影新格局”，構建“文明、包容”的絲路電影新秩序，優化絲路電影國際化區域布局，積極促進絲路電影國際市場規則，強化絲路電影交流與合作機制，加強絲路電影教育、文化、學術的國際化交流等良策。

北京師范大學張智華教授以《網絡促進中國少數民族題材影視發展》為題發言，網絡傳播為我國少數民族影視傳播提升了時效性，拓展了觀眾的數量規模，為少數民族影視的深度挖掘提供了新的傳播途徑。云南藝術學院王智教授認為云南少數民族電影的發展應與時俱進，使之成為電影全球化語境中國的一個強音。昆明理工大學楊璐談到云南動漫出現了《彩云南》《撒尼之火》《后羿射日》等一批以民族題材為核心的佳作，應借“一帶一路”戰略積極開拓東南亞和南亞市場。

2 少數民族的主體性與自我建構

主體性表達了傳播主體的主觀感知和認識活動，少數民族影視的主體性建構反映不同民族如何在自我認識過程中建構自己的主體問題。廣西民族大學李啟軍教授論及新時期少數民族電影的主體性問題，從電影敘述主體的多樣性、新時期少數民族電影政治性的淡化、民族主體性的覺醒、個體主體性的張揚以及大眾主體性的沉睡五個方面展開論述。他認為，首先新時期少數民族電影更加集中挖掘與探索少數民族文化相對于主流文化的異質性，其次以電影《阿拉依》為例，探討主人公對自身民族文化的認同、歸屬認知以及感情歸附，最后提出異域世界原生態電影的興起，強調這三個方面正是對民族主體性覺醒的深刻反映。

唯有語言在作為存在的現實中奠定了自我的概念，主體性才能反映說話者自立為主體的能力。西北民族大學楊偉從創作主體的視角認為，萬瑪才旦憑借母語電影形成自己的風格，體現對傳統的眷戀，對現代文明的反思，藏族本土導演在多元社會背景下嘗試“我者”影像文本的虛擬和現實融合表達，改變了藏族文化在大眾傳播中被“他者”建構的“刻板印象”。上海大學上海電影學院張希秋認為，萬瑪才旦捕捉藏民族的日常生活，看似簡樸實則蘊含著藏民族古老的民族密碼，自然真實地呈現出藏人在特定時空中的狀態，萬瑪才旦的電影不僅是民族形象的自我言說，更是對全球化語境下少數民族“家園意識”的回歸。浙江理工大學田瑞認為，電影《塔洛》致力于展現在傳統與現代碰撞下底層人物命運，通過塑造在現代文明中迷失與找尋自我身份的孤獨牧羊人形象，呈現轉型期社會個體在身份認同中的失語與對重塑話語權的渴望。

呼和浩特民族學院烏蘭以《蒙古族題材電影中的女性形象》為題，論及善良、堅強、寬容的草原母親形象。昌吉學院邴波在《哈薩克族題材電影：文化境遇·苦難敘事·女性形象》一文中指出，新疆哈薩克題材電影中的女性形象是在渴望構建民族國家及現代社會轉型的文化境遇中建構起來的，反映近60年來新疆哈薩克題材電影女性形象的嬗變軌跡與少數民族社會文化變遷的一致性。

3 跨文化傳播與認同建構

不同民族之間的社會交往構成了少數民族影視跨文化傳播的內在源泉，構成了不同民族對各種文化現象理解和界定的空間。四川大學朱晶進認為，藏族題材電影“叫好不賣座”現況，是跨文化傳播中兩種民族文化交融碰撞的現實問題。中國傳媒大學博士研究生張丹在發言中指出，新世紀中國蒙古族題材影視的跨文化傳播，闡釋本民族文化資源的獨特性與公共議題的文化共性，立足當下而且體現公共認知的價值。

西京學院高有祥教授從主流價值觀、結構與敘事、人的生命體驗和生活情感等多個角度闡述，認為要講好民族團結的故事，塑造豐滿的民族人物形象，創作具有時代感的民族團結史詩電視劇。西藏民族大學袁愛中教授探討民族記憶與國家認同建構，認為藏晚直播作為一種儀式召喚，跨越時空凝聚“國”“族”“家”三維情懷。

西藏民族大學脫慧潔比較涉藏紀錄片的生產機制，認為鳳凰衛視歷史紀錄片生產選擇人類共通的文化探討視角，更傾向于國際傳媒市場機制的訴求。北京衛視主動并自覺承擔了國家主導意識形態的宣傳與闡釋。中南民族大學閻春來教授主要從紀錄片意識形態的必然性、紀錄片意識形態的內容呈現和實現途徑等方面進行了闡述。

北京真之影文化傳媒有限公司制片人何欽以2017年北京電影節最佳少數民族歷史影片《情比山高》為例，認為成功拍攝和發行民族題材電影，有利于促進不同民族之間的交往融合，增強各民族的國家認同感。他分析中國電影市場充斥商業大片的現狀，直指民族題材電影生存空間的虧弱，原因受制于資金制作和宣傳等方面，呼吁國家應從專項基金方面增加對民族題材電影的公益扶持力度。

吉首大學陳文敏剖析融媒場域中“節日電視”的效度與限度，論證視像傳播的效力重建是弘揚優秀傳統文化的重要議題，電視媒介是傳承節日記憶、強化民族認同的重要一維。但在后電視時代節日傳播的效力正隨著社會、文化、媒體場域的嬗變而出現“文化折扣”現象。西藏民族大學張濤在《“香格里拉”神話與幻象》一文中，反思西方的“西藏印象”影像文化生產，批判西方帝國主義、殖民主義意識形態以及美國實現“世界新秩序”的政治意圖。

4 人才培養與研究創新

云南藝術學院宋杰教授的發言主題是《民族影視教育的主要任務：視聽語言的掃盲》，提出“他者”視角對少數民族文化的呈現存在偏離，作為少數民族文化的“自我”表達者應該掌握視聽語言，合理運用視聽語言表達規律，才能自由表達某個民族的歷史文化、生活行為以及精神價值。紀錄片的寫實主義符合民族影視的審美文化追求，對于少數民族影視人才的培養應回歸專業教育，強化視聽語言的針對訓練。西北民族大學李欣認為，民族院校影視專業的特色化定位，就是注重少數民族學生的雙語表達和寫作能力，以及跨文化溝通的培養目標，激勵少數民族學生具有時代進取精神，沖破地域化族群的局限，具有現代公民意識和國家認同感，講好家鄉的故事和中國的故事。

中南民族大學的黃迎新教授，以《民族影視理論研究的空間與圖景——以新世紀以來國家社科基金項目為例的研究》為題，圍繞“民族”概念起源，條分縷析民族認同與民族關系、“民族”概念的翻譯等問題。他指出“民族影視”是“少數民族影視”的簡稱，指在內容上與我國少數民族或者少數民族地區有關的各類視聽媒介形態和藝術表現樣式。同時，指出由于研究政策的引導，民族影視理論研究將迎來新時期，多學科共同進入一級跨學科，未來民族影視研究領域將出現更多高校和各方學者。西藏民族大學澤玉博士審視西藏影視研究狀況，反思這方面的研究現狀以定性研究為主，缺少量化研究，應在基礎理論方面進一步深入，改變應用研究的零散狀況。電子科技大學韓洪教授介紹電子科技大學積極響應“一帶一路”戰略，充分發揮電子科技大學和尼泊爾加德滿都大學、印度德里大學等泛喜馬拉雅地區高校的合作優勢，建立泛喜馬拉雅地區傳播研究中心等情況。

本次會議同時進行了“藏風藏韻”視聽作品展播和頒獎典禮，閉幕式由西北民族大學劉儉云教授主持總結，西藏民族大學新聞傳播學院院長周德倉教授歸納民族影視內容與產業發展的大趨勢，指出要利用國際化的影像表達手段，弘揚民族精神與講好中國故事，解決融資難題與積極推進民族影視生產。我們有理由相信，未來民族影視將會更多地融入中國以至世界電影文化藝術潮流之中。