黎黨強(qiáng)
1994年,我國(guó)處于Web1.0時(shí)代,當(dāng)時(shí)創(chuàng)建了第一個(gè)網(wǎng)站——瀛海威網(wǎng)。后來(lái),當(dāng)微博、博客被開(kāi)發(fā)出來(lái)的時(shí)候,網(wǎng)民可以很方便地獲取信息和發(fā)布信息,對(duì)于人們來(lái)講,自我表達(dá)權(quán)大大提高,從那時(shí)開(kāi)始,Web2.0時(shí)代到來(lái)了。目前,隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展,我們已經(jīng)走進(jìn)了Web3.0時(shí)代。
從剛開(kāi)始的QQ到目前微信的出現(xiàn)和流行,原先打電話、發(fā)短信的通訊方式已經(jīng)發(fā)生了變化,時(shí)空局限不再限制人際傳播的形式。也正是因?yàn)檫@樣,我們生活的節(jié)奏越來(lái)越快,生活常態(tài)中從此包括了移動(dòng)中的傳播,把移動(dòng)中碎片化的時(shí)間聚集在一起儼然成為新媒體一個(gè)很重要的發(fā)展方向,時(shí)刻在線的生活方式也因此產(chǎn)生、興起和發(fā)展。
以前的新聞產(chǎn)生機(jī)制主要是大眾媒介,通俗地講,就是記者找新聞點(diǎn),然后發(fā)到編輯部,由編輯部選擇加工好后,就通過(guò)媒體發(fā)布展現(xiàn)給觀眾。然而,在2011年時(shí),美國(guó)NPR的安迪-卡爾文記者第一個(gè)使用“眾包”這種新聞生產(chǎn)機(jī)制。他通過(guò)微博,同來(lái)自世界各地的公民記者和網(wǎng)站論壇博主巧妙地取得基于新媒體的聯(lián)系,這樣就可以直接知道世界各國(guó)的新聞,不僅如此,公民記者幫助專(zhuān)業(yè)新聞?dòng)浾邔?duì)從網(wǎng)絡(luò)來(lái)的新聞?dòng)嘘P(guān)線索進(jìn)行辨別和證實(shí),這樣專(zhuān)業(yè)新聞?dòng)浾呔湍鼙WC新聞創(chuàng)作時(shí)效性和真實(shí)性。在這個(gè)過(guò)程中,公眾和記者沒(méi)有了界限,也大大加強(qiáng)了公眾與媒體之間的互動(dòng)性。雖然新媒體時(shí)代意義下的“眾包”新聞機(jī)制還不夠成熟,但是發(fā)展空間很大,在一定程度上代表著未來(lái)新聞業(yè)的發(fā)展方向。
不只是只有這一種機(jī)制,人大新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師陳力丹教授指出,新聞報(bào)道受新媒體的影響,新聞?dòng)螒蚧投嗝襟w化以及“立體+時(shí)間”的新聞報(bào)道模式正沖擊著傳統(tǒng)新聞模式。
傳統(tǒng)媒體會(huì)受時(shí)間和空間的限制,時(shí)差身體的存在位置是交流中一個(gè)很大的障礙,但新媒體不一樣,盡管不是處在同一時(shí)間空間、地理空間,新媒體還能為我們實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)交流。簡(jiǎn)單地說(shuō),不同時(shí)間空間的人在新媒體的作用下,都能在同一虛擬網(wǎng)絡(luò)社區(qū)溝通交流。其實(shí),對(duì)我們的生活影響最大的并不止這些,有了新媒體的存在,即使是處在同一空間、時(shí)間,也能被分開(kāi),因?yàn)橛辛耸謾C(jī)和電腦的存在,在同一個(gè)地方的人也可以處在不同的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)景中。當(dāng)然,這是有一定弊端的,因?yàn)檫@樣一來(lái)家庭成員之間的交流減少,學(xué)生會(huì)經(jīng)常在課堂上玩手機(jī)等,類(lèi)似的情況層出不窮。
新媒體能夠完全把人們的碎片化時(shí)間整合起來(lái)。新媒體具有“伴隨性”的特征,人們能夠隨時(shí)隨地閱讀信息,還可以發(fā)布信息,不管是QQ、微信還是微博,都是如此。盡管時(shí)間的利用效率大大提高了,但人們的閱讀習(xí)慣也自然而然改變了,我們都更喜歡接收和發(fā)布短小的信息,而那些篇幅很長(zhǎng)的、內(nèi)容晦澀難懂的文本信息我們都不愿意看。
當(dāng)人們接受信息習(xí)慣改變的時(shí)候,新媒體也在適應(yīng)這種趨勢(shì)。中國(guó)人民人大新聞學(xué)院博士毛湛文認(rèn)為:一旦我們用在新媒體接收和處理信息的時(shí)間增多,那么用在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)間就會(huì)大大減少,然后就會(huì)產(chǎn)生一種“時(shí)空壓抑感”。對(duì)于時(shí)空壓抑感,微博等新媒體媒介以及網(wǎng)頁(yè)都出現(xiàn)了“收藏”功能,這樣就可以延遲我們的閱讀時(shí)間。就是當(dāng)我們看到了想要看的信息內(nèi)容,但當(dāng)前又沒(méi)有時(shí)間去處理,就可以收藏起來(lái)有時(shí)間再看。在一定程度上,新媒體的這種功能可以減輕我們的時(shí)空壓抑感,但主觀意義上的閱讀習(xí)慣還是要養(yǎng)成,不能因?yàn)槟承┛陀^的新媒體功能而完全改變。隨著時(shí)間的積累,我們收藏的信息文章也漸漸多了起來(lái)。對(duì)于收藏的信息,就有一種“追趕信息”的習(xí)慣和心理,在接收信息的同時(shí),我們有了這種安全感。但正是這種虛無(wú)的安全感,讓我們更深層次地認(rèn)識(shí)到,新媒體“收藏”功能并沒(méi)有減輕我們的時(shí)空壓抑感,這只是心理上的一種假象而已。
傳播學(xué)方面的“異化”其實(shí)不是什么變異或衍生之類(lèi)的,它這種異化主要是開(kāi)創(chuàng)新媒體的同時(shí),又受其約束束縛,背離我們的初衷,從負(fù)面影響著我們的生活,讓人慢慢離不開(kāi)自己創(chuàng)造的媒體,成為被媒體驅(qū)使的奴隸。在新媒體時(shí)代,媒介異化現(xiàn)象更明顯一些。
對(duì)于媒體的異化,我們要有一定的應(yīng)對(duì)策略。在20世紀(jì),我國(guó)報(bào)學(xué)家戈公振就闡述了新聞學(xué)的學(xué)科重要性,然后經(jīng)過(guò)后人的堅(jiān)持、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新,媒介素養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題在傳媒界越來(lái)越重要。加強(qiáng)媒介素養(yǎng),抵制異化作用,是現(xiàn)如今每個(gè)人都應(yīng)重視的問(wèn)題。