再論馬克思為何拒斥、批判正義*

林進平

我們要建構或探討一種可能的馬克思主義正義觀，就必須正視馬克思拒斥、批判“正義”的文本事實，這是我們無須回避的事實。因為只有正視這一事實，我們才能因卸下理論包袱而更為輕松、更為深刻地探問馬克思對正義的思考，并為一種可能的馬克思主義正義觀開放思維眼界和鋪平道路。

馬克思為何不以某種正義觀批判資本主義，或直接指認資本主義為不正義，而是拒斥、批判正義，這與馬克思對正義的認識密切相關。筆者曾在《歷史唯物主義視野中的正義觀——兼談馬克思何以拒斥、批判正義》和《馬克思的“正義”解讀》一書中指出，在馬克思的歷史唯物主義批判時期，“作為一種永恒的正義或正義一般才無一幸免地落入了歷史唯物主義的批判之中，因為從方法論角度考慮，正義論與歷史唯物主義所體現的是兩種不同的思維方法。”而在馬克思對正義的拒斥、批判的背后“隱含著馬克思基于歷史唯物主義對正義形成的認識：社會的真正基礎和動力是社會生產而不是正義；物質生產和社會經濟制度決定了正義的范式及其實質；物質生產的發展決定了正義內容的演變；正義是社會生產發展到一定階段的產物，是一個歷史范疇；是生產決定分配，而不是正義決定分配。簡言之，正義歸根結底是由物質生產決定的。”a林進平、徐俊忠：《歷史唯物主義視野中的正義觀——兼談馬克思何以拒斥、批判正義》，《學術研究》2005年第7期；林進平：《馬克思的“正義”解讀》，北京：社會科學文獻出版社，2009年，第109、118-136頁。……