馬克思生態(tài)消費(fèi)的內(nèi)涵初探

黃炎

近幾年來(lái)，雖然國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)消費(fèi)的研究取得了顯著成果，但對(duì)生態(tài)消費(fèi)涵義的把握還不夠全面和深刻，研究還帶有片面性和局部性。筆者認(rèn)為，馬克思的消費(fèi)觀已經(jīng)超越了純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的消費(fèi)，從中表露出哲學(xué)的人文視野，即作為社會(huì)現(xiàn)象的消費(fèi)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是人的本質(zhì)的確證，只有把消費(fèi)看作是“人的本質(zhì)”的表現(xiàn)和確證，才能使人的本質(zhì)得到不斷升華、不斷發(fā)展。

一、馬克思對(duì)生態(tài)消費(fèi)的分析

在19世紀(jì)，環(huán)境問(wèn)題并不像今天這樣嚴(yán)重，馬克思不可能對(duì)生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的研究，當(dāng)然也沒(méi)有使用過(guò)“生態(tài)”這一概念。但是馬克思最早注意到了人與自然之間矛盾的加劇，他認(rèn)為資本主義工業(yè)化的過(guò)程是人類(lèi)大規(guī)模地?zé)o止境地破壞自然環(huán)境的過(guò)程。只有超越資本主義社會(huì)，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人與自然合理的物質(zhì)變換，實(shí)現(xiàn)自然主義和人道主義的統(tǒng)一。

馬克思的生態(tài)消費(fèi)思想是其生態(tài)思想中的一個(gè)組成部分，其核心是消費(fèi)主體與消費(fèi)客體的統(tǒng)一，即人與自然的統(tǒng)一。如何做到人與自然的統(tǒng)一，馬克思在《資本論》第三卷中提到，“隨著作為目的本身的人類(lèi)能力的發(fā)展，真正的自由王國(guó)就開(kāi)始了”。他指出：“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，將它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合他們的人類(lèi)本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”“最適合于人類(lèi)的本性”強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)人的全面發(fā)展和人類(lèi)的合理需要進(jìn)行消費(fèi)，一方面要求消費(fèi)的欲望統(tǒng)一于合理的物質(zhì)需要的滿足，另一方面要求擺脫消費(fèi)異化，實(shí)現(xiàn)人的生存價(jià)值的回歸。“消耗最小的力量”強(qiáng)調(diào)的是合理使用和配置資源，從而達(dá)到對(duì)自然資源的充分利用。

筆者認(rèn)為，馬克思的生態(tài)消費(fèi)觀的內(nèi)涵可以概括為：在符合人的本性的前提下，通過(guò)消耗最小的力量，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處以及人的全面發(fā)展。它是以遵循自然規(guī)律為前提，以滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)增加人的自由時(shí)間和提高人的消費(fèi)力來(lái)展現(xiàn)人的生命活動(dòng)，在符合人類(lèi)本性的條件下，以“消耗最小的力量”實(shí)現(xiàn)人與自然合理的物質(zhì)變換以及人的全面發(fā)展。

二、生態(tài)消費(fèi)的內(nèi)容特點(diǎn)

（一）生態(tài)消費(fèi)的出發(fā)點(diǎn)：滿足人的需要

馬克思認(rèn)為，需要的滿足和發(fā)展是消費(fèi)的動(dòng)機(jī)和目的，而消費(fèi)則是滿足需要和創(chuàng)造需要的前提條件和基本保障。也就是說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)中，消費(fèi)是為了滿足人的合理需要，而外部自然和社會(huì)對(duì)它又有一定的制約性。

（二）生態(tài)消費(fèi)本身就是展現(xiàn)人的生命活動(dòng)的過(guò)程，而增加人的自由時(shí)間和提高人的消費(fèi)力是這一過(guò)程的保障

生態(tài)消費(fèi)，不僅局限于對(duì)物質(zhì)資料的耗費(fèi)，它還有更高的社會(huì)要求和人文期盼。一方面要求在自然的承載力下消耗自然資源，另一方面要求共建人類(lèi)的美好家園，這也是生態(tài)消費(fèi)的最終目的。自由時(shí)間是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本前提、是人類(lèi)能力發(fā)展的空間、是進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)的保障。合理地利用自由時(shí)間是提高消費(fèi)者自身能力的前提。此外，高水平的消費(fèi)必然需要高素質(zhì)的消費(fèi)者來(lái)實(shí)現(xiàn)，而馬克思的消費(fèi)力理論正好指出了實(shí)現(xiàn)路徑。消費(fèi)力是“消費(fèi)的條件，因而是消費(fèi)的首要手段，而這種能力是一種個(gè)人才能的發(fā)展，一種生產(chǎn)力的發(fā)展”。

（三）生態(tài)消費(fèi)的價(jià)值目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)人與自然合理的物質(zhì)變換以及人的全面發(fā)展

馬克思認(rèn)為，人類(lèi)在改造自然的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)和控制人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程，以消耗最少的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自然的自然化。而從生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，馬克思所指的人與自然之間的物質(zhì)變換思想，與生態(tài)的基本內(nèi)涵是契合的，即人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程，是人類(lèi)從自然界獲取物質(zhì)資源以滿足自身需要的同時(shí)，“將人類(lèi)在生產(chǎn)和生活過(guò)程中的廢棄物排放到自然以養(yǎng)育自然的過(guò)程”，它說(shuō)明了人與自然之間相互作用、相互影響的關(guān)系。但是，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)了環(huán)境惡化、生態(tài)破壞等問(wèn)題，造成了人類(lèi)對(duì)資源的過(guò)度“掠奪”，而不是使自然進(jìn)行系統(tǒng)性恢復(fù)，這是馬克思在他那個(gè)時(shí)代就已預(yù)料到的。因此，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處必然是馬克思消費(fèi)觀的價(jià)值目標(biāo)。

【本文系寧夏回族自治區(qū)教育廳2017高校教改項(xiàng)目“馬克思主義基本原理分專(zhuān)業(yè)教學(xué)研究”（NXJG2017082）的階段性成果】

（作者單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)銀川學(xué)院）