作為媒介的大鐘樓
——基于城市傳播的視角

魯 曼

（安徽大學 新聞傳播學院，安徽 合肥 230601）

進入21世紀后，隨著中國城市化進程的加快，各個城市都在熱火朝天地打造自己的地標建筑，如北京的央視“大褲衩”、廣州的“小蠻腰”等。2008年北京奧運會、2010年上海世博會和廣州亞運會等國際性比賽的舉辦，留下了鳥巢、水立方等地標型建筑。近年來，歐美的摩天大樓建設熱潮也傳到了中國，中國連續8年成為建造高樓最多的國家，中國的一、二線城市甚至三、四線城市都在不斷刷新樓層高度。為實現城市的品牌化營銷和傳播，每個城市都在打造自己的地標建筑。

凱文·林奇在其著作《城市意象》中提出了城市意象的5種主要的構成要素——道路、邊沿、區域、結點、標志，建筑物歸為標志一類。城市地標性建筑融標志物與建筑物于一體，是城市物質景觀的重要構成，同時也是城市精神風貌的象征與集中代表。城市地標性建筑是城市建筑的主角，與城市的其他建筑物相比，城市地標性建筑由于其標志性、公共性、體量規模等更易受到社會的記憶與關注。根據有關學者的調查，城市的諸多品牌符號在傳播過程中，最容易為受眾記住的符號往往是景觀地標類。［1］

在城市研究中，實體空間的媒介角色是非常重要的，它常常是與大眾媒介并置，作為一個整體對象，用以考察城市的私人領域和公共領域的交流狀態。大眾媒介的特殊性毋庸置疑，實體空間亦是如此。對于城市傳播研究而言，不能割裂這兩個部分，而應該關注兩者之間的關系，這種關系本身即是一個重要的研究議題，比如實體空間如何影響大眾媒介的傳播，大眾媒介怎樣建構對于實體空間的想象，等等。兩種媒介各自的特殊性，也只有在兩者關系中才能得到更充分的理解。［2］

昔日的鐘樓是地標性建筑，如今似乎已經淹沒在眾多高大的樓宇中。鐘樓曾經是大多數城市的地標性建筑。法國巴黎圣母院的大鐘與“守鐘人”卡西莫多一樣被陳列為藝術的不朽，至今仍保留在巴黎老城腹地；電影《39級臺階》中倫敦大笨鐘一直在我們的記憶深處閃現。在曾經每一座傳統的中國城市甚至小鎮中，“晨鐘暮鼓”擊打著時間節點，記錄著時光的流淌和歲月的回轉。進入20世紀，中國大小城市的建筑物頂端都放上了歐式四面大鐘，新的鐘樓在各地拔地而起。

上海海關大樓安裝大鐘始于19世紀下半葉，于1893年竣工。首先，海關大樓是當時外灘最高的建筑物，由吳淞口駛入黃浦江的外國輪船，在很遠處就能看到海關大樓并聽到鐘聲，能很快進港靠泊辦理船舶入境海關手續和裝卸進出口貨物，大鐘起到航標和燈塔作用。其次，高聳的海關大樓和婉轉的鐘聲給城市帶來生活立體節奏感和旅游景致的點綴。最后，海關大樓安裝大鐘有其歷史原因和海關自身業務工作的需要。從19世紀開始，海關學習西方國家海關以天數計算船舶噸稅的辦法，超過夜里12點就另加一天。由于進出口船舶來自世界各地，船舶自備時鐘誤差很大，經常引起爭議，因此，為了統一報時，皆以海關鐘樓敲點為準。1893年建成的江海關大樓已安裝大鐘，此后建成的粵海關、潮潮海關、江漢關等大樓也都安裝了大鐘。［3］

合肥大鐘樓于1975年動工建造，于1980年12月投入使用，全名叫作“合肥長話通信樞紐工程”，鐘樓的頂端為四面環繞、直徑達4米的電自鳴鐘，主大樓共有7層，每層層高約為5.1米，總體高度可達37.5米。大鐘樓從投入使用起，就是合肥電信總部的辦公處，擔任著communicate（通信）的功能，在那個“交通基本靠走，通信基本靠吼”的時代，鐘樓的建立，使得當時的合肥市長途電路總容量增加了2.4倍。［4］在1993年的電影《香港少爺》中有一個取景鏡頭，來自香港的闊少林阿滿獨自一人來到大陸旅游時，給香港家中打的省外電話就是在這里。

進入21世紀后，在位于合肥西部的五里墩，建起了更加高大的合肥電信大樓，合肥電信的總部西遷以后，大鐘樓的功能才有所弱化。去合肥看大鐘樓曾是周邊城市人的旅游項目之一，就像上海的外灘、北京的故宮一樣。

今天，雖然鐘樓都還在，但是由于城市現代化的發展，有的鐘聲已停。

隨著網絡的發展，微博走進了人們的生活中，就有網民于2012年1月8日注冊了名為“合肥大鐘樓”的微博，每天在微博上為大家“敲鐘報時”。每隔一小時，發出不同的“咚咚”聲。但博主最終因精力有限，公開了賬號密碼，邀請合肥市民一起傳遞大鐘樓的“鐘聲”。最后兩聲“咚”定格在2015年9月27日，合肥大鐘樓網上敲鐘也就此停止。而現實生活中，從2015年11月開始，由于電腦控制系統發生問題，合肥大鐘樓也從此不再整點播放報時。

然而許多城市的鐘樓在停止鳴鐘后，有市民建議恢復鐘聲。2016年廣州的大鐘樓于1月1日響起了老廣州人熟悉的新年鐘聲。此后，鳴鐘恢復了日常化，不過嚴控鳴鐘的音量和時間段，鳴鐘時間與居民日常作息時間一致。合肥大鐘樓在2017年10月徹底癱瘓，于2018年1月恢復了原來的報時和東方紅音樂。對于城市的老居民來說，鐘樓的陪伴是關于這個城市心靈最深處的集體記憶。

傳播要創造具有地方感的特殊“地點”，以建立城市地方共同體與市民日常生活的聯系，就必然要把媒介的理解擴展到實體空間，關注城市景觀、空間布局對于城市公共交往的意義。［2］

20世紀最后的一百年，從省會到發達城市到許多小小的縣城，歐式鐘樓陸續融入中國的每一座城市中，曾經的鐘樓意味的是該地區的經濟中心，同樣也構建了居民對于城市不可或缺的記憶存在。另一方面，21世紀的前十年，類如央視“大褲衩”這樣的現代化建筑也進入了公眾生活，引起了公眾的吐槽和熱議。筆者希望借由大鐘樓這樣一個成功的建筑新建與地區形象融合的案例，探討現代化過程中的建筑新建，以及如何引導城市空間文化的可讀性、認同感與歸屬感建構，進而建構當地居民乃至其他城市的居民對于該城市的想象。這對于城市形象的建構也有一定的意義。

［1］凱文林奇.城市的印象［M］.項秉仁，譯.北京：中國建筑工業出版社，1990：41.

［2］孫瑋.作為媒介的城市：傳播意義再闡釋［J］.新聞大學，2012（2）：41-47.

［3］中國海關博物館廣州分館.大鐘樓的故事［M］.北京：中國海關出版社，2010：193.

［4］李云勝.李公祠—宿州路—大鐘樓［N］.江淮晨報，2012-12-21（B04）.