反叛與重生
——《油炸綠番茄》中的女權隱喻

許果涵

1 畸形的婚姻

波伏娃在其著作中說“定義和區分女人的參照物是男人，而定義和區分男人的參照物卻不是女人，只有另一個人的干預，才能把一個人樹為他者。”在以婚姻為約束的兩性關系中，這種他者的干預尤為明顯。《油炸綠番茄》中，不管是露絲還是艾芙琳都在以男性為主導的婚姻關系中被弱化和壓抑。在這段關系中，男性往往能夠獲得征服的快感，這種快感來自于人類誕生初期部落文明中所誕生的“處女禁忌”。因此，女性不再是以“人”為首要的定義，而是成為男性的私有財產，成為他們不斷發泄欲望的通道。包括女人自身也在不斷的演變中默認了這一點——要以取悅男性為最終目的，并且以此歸順那些被視作“異類”的女性。在《油炸綠番茄》這部電影中，露絲與艾姬的相識就是一個馴服的過程，露絲希望艾姬能夠回歸家庭為做一名好妻子而努力，但最終艾姬讓露絲感到了作為妻子以外更多的快樂。露絲的丈夫就是畸形婚姻觀的典型范例，在與露絲結婚后，他把露絲變成了一個終日被囚禁在房中的金絲雀，不允許露絲出門社交，甚至不合心意就非打即罵。而艾芙琳與丈夫的相處就是現實生活中許多夫妻生活的縮影，即使沒有家庭暴力，家庭冷暴力也依舊存在。電影中反復出現這樣一些場景，艾芙琳不斷用各種方式吸引丈夫——豐盛的晚餐、精心設計的服裝、款式多樣的香水，在丈夫歸家后，這些舉動受到漠視甚至是責罵，連電視中的球賽都比自己的吸引力要高。這些現象讓女性在婚姻中找不到認同感，女性的欲望始終得不到滿足，而男性欲望可以隨意發泄，女性的身份被排除在家庭和婚姻之外成為一個絕對邊緣化的人物。

2 食欲與沖動

電影開頭，鏡頭不斷重復艾芙琳吃巧克力的特寫，并在隨后的情節中也反復出現，一共出現過七次吃零食的近景和特寫。艾芙琳也在電影中對自己吃東西做過闡釋——無法控制吃東西的欲望。拉康在第四個討論班中深入地分析了這種口腔沖動，他解釋道“每當愛受到了挫折時，這種挫折會被需要的滿足補償”，艾芙琳無法控制吃這個行為就是不斷補償在婚姻中受到的冷淡待遇，通過不斷進食來獲得原始時期便形成的身體本能的撫慰。嬰兒時期，母親會讓孩子吮吸乳頭達到安撫的目的。這種潛意識的動作在成年后尤其在女人成年后依然會有無意識地體現。因此婚姻中情感的壓抑，無法紓解的欲望，權力的剝奪全部在吞咽動作中得到了釋放。電影中妮妮太太對她解釋道這樣的行為意味著更年期的到來，可以服用藥物控制，藥物在這里有兩重解釋，一是吃藥本身的吞咽行為會給艾芙琳帶來安慰；二是藥物所產生的藥物作用幫助艾芙琳通過其他方式將欲望發泄出去。新的沖動讓艾芙琳從不斷自我犧牲的家庭中走出來，將持續自我稀釋的內因轉化為可以釋放的外因，女性行為開始向男性行為靠攏，這本身就是女性覺醒和獨立的鮮明體現。

3 父系的衰落

電影角色中最大的隱喻就是對男性角色的弱化，影片中一共出現過4個主要的男性，巴迪、露絲的丈夫、艾芙琳的丈夫、大喬治。這4個角色都有鮮明的個性特征及隱喻，巴迪是艾姬年少時的情感寄托，艾姬的父親在家庭里存在感極弱，因此巴迪不僅僅是艾姬的哥哥，在一定程度上也承擔了一部分父親的角色。但是，巴迪早逝讓艾姬不得不從備受排擠的家庭中成長出兩個人格，一個有顯著女性特征的生理人格，一個帶著明顯男性反叛精神的心理人格。電影中的兩個丈夫角色同樣得到了弱化，露絲的丈夫雖然兇殘暴虐但最終被殺害，艾芙琳的丈夫雖然沒有那么悲慘的結局但同樣逃不掉被妻子拋棄的命運。這些男性角色的出現時間都很短暫，完全擺脫了美國電影中以男性為主導的電影人物設計，導演雖然是個男性，但卻較為準確地還原了原著中對男性角色的定位，這兩個丈夫的角色在一開始都顯得格外強大，但父系的強勢注定要在這個故事背景中被削弱，轉為母系的強勢主導上來。女性不再是傳統美國電影中的“天使”和“妖女”，而開始以男性的角度為自己發聲。

值得注意的是大喬治這個角色，他是唯一一個從頭出現到尾的男性角色，這是因為，大喬治是個黑人同時是艾姬家中的男仆，種種身份都讓大喬治無法像其他白人男性一樣用絕對的權力和強大的權威，他甚至無法在法庭上為自己辯解，因此在強弱關系的劃分上他只能是像“女性”一樣的弱者。換句話說，并不是父系衰落了，而是在導演的劃分體系里，父系與母系并不以性別為劃分，而是以強弱為定義。

4 女性的群體反抗

弗洛伊德在其著作《圖騰與禁忌》中曾提到過一個部落神話“原父謀殺”，這個謀殺主要針對部落中兒子與強大父親的關系，因為受不了強大的父親占有所有部落的女性，兒子將父親殺害以替代父親。套用在《油炸綠番茄》中，這種“原父謀殺”同樣適用，只是兒子變成了同處弱勢地位的女性。電影中最大的主題就是解構和重塑，艾姬用一生的時間拯救了兩個女性，露絲和艾芙琳。她讓這兩個被畸形婚姻長期壓迫與束縛的女性走出家庭重新去定義女性性別。電影只有一場真正謀殺，其實不管是露絲還是艾芙琳都在最后對丈夫進行了一場謀殺，他們在艾姬的影響下完成了心理性別的轉變，艾芙琳和丈夫在電影后半部分有一段對話，徹底放棄丈夫的艾芙琳在情人節做了難以下咽的“低膽固醇餐”，丈夫生氣質問“你想殺了我？”，艾芙琳的回答是“若要殺你，我會動手”。癔癥患者杜拉對自己提出了這樣一個問題“女人是什么”，回答這個問題之前需要知道的是，“女性是什么”絕不是通過男性來定義的，電影通過對兩個丈夫的“原父謀殺”回答了這個問題。女人之所以成為女人只是由自身的生理現象決定的，除此之外，她們和男人沒有區別。電影中艾芙琳聽的那句歌詞非常值得回味“當你付出太多，你的麻煩就大了”，女性的反抗絕不僅僅是艾姬一個人的單打獨斗，而是三個女人共同完成了一個女性戰士的群像。

5 結語

“女人需要什么？”對此，弗洛伊德和拉康有著不同的回答，弗洛伊德的回答是成為理想化的母親，拉康的回答是成為欲望的對象。《油炸綠番茄》對女性社會角色的表達更傾向于拉康的闡釋。影片中對下一代的描述只有寥寥幾幕，這就說明女性并不用依靠懷孕來體現自身價值，懷孕也不是寄托情感的手段，因此“母親”與“女兒”并不是一個一體化的存在。

平等與包容不僅僅是“新”女性在社會中的體現，更重要的是，它再次解讀了女性在社會中的公共話語，將女性的強大和男性的強大區分開來，三個女性在相處中不斷完善對女性的定義，不是單純對男權社會的模仿，而是真正發自內心的個體獨立。

[1][法]馬科斯·扎菲洛普洛斯.女人與母親——從弗洛伊德至拉康的女性難題[M].李峰,譯.福州:福建教育出版社,2015.

[2][奧]西格蒙德·弗洛伊德.圖騰與禁忌[M].趙立瑋,譯.上海:上海人民出版社,2005.

[3]愈潔.從《油炸綠番茄》看女性與電影經典敘事[J].浙江傳媒學院學報,2006(6).