“非遺”紀(jì)錄片敘事策略探析

劉 毅 劉楊祎伊

2017年初，中央下發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是我國第一次以文件的形式要求傳承中華傳統(tǒng)文化。在眾多的媒體藝術(shù)當(dāng)中，紀(jì)錄片以其獨(dú)特的內(nèi)涵、表現(xiàn)的多樣性以及豐富的內(nèi)容為廣大觀眾所喜愛，它發(fā)揮著其他電視藝術(shù)所無法替代的作用。紀(jì)錄片不僅給了人們獨(dú)特的藝術(shù)觀感，還使人們的思想文化內(nèi)涵能夠在潛移默化當(dāng)中得到提升?！胺沁z”紀(jì)錄片正是在這種時(shí)代語境下順應(yīng)觀眾的訴求而產(chǎn)生的。

1 “非遺”紀(jì)錄片的特點(diǎn)

首先，“非遺”紀(jì)錄片在敘事上具有虛實(shí)結(jié)合的特色。一方面，在“非遺”紀(jì)錄片的拍攝當(dāng)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其實(shí)是“虛”的，而其文化的傳承人則是實(shí)實(shí)在在存在的，這就是紀(jì)錄片當(dāng)中所表現(xiàn)的“虛實(shí)結(jié)合”；另一方面，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從其藝術(shù)的形式來看，其是“虛”的，但是其作品則是實(shí)實(shí)在在所存在的，這無疑又是一種“虛實(shí)結(jié)合”。也就是說，從文化遺產(chǎn)本身來講，其無疑是一種“虛”的存在，因?yàn)槠渥鳛椤胺俏镔|(zhì)”文化遺產(chǎn)，并不是實(shí)實(shí)在在存在的實(shí)物，而是以一種文化的形式被傳承保留下來的。例如：“二十四節(jié)氣”，其作為中華民族一種記錄季節(jié)變遷的時(shí)令被保存下來，這就是所謂的“虛”，但是我國人民通過傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”來指導(dǎo)農(nóng)事，發(fā)揮生產(chǎn)作用，這又是“實(shí)”的存在。這種“虛實(shí)結(jié)合”不僅展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)民俗的文化魅力，也讓我們感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的實(shí)際意義。

其次，“非遺”紀(jì)錄片是功能性與藝術(shù)性的結(jié)合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常常是一種民俗如婚嫁習(xí)俗；或者是一種音樂形式，如客家山歌、蒙古族長調(diào)，等等。這些藝術(shù)形式最原始的目的其實(shí)是一種所謂的“功能性”。但是，在傳承的過程當(dāng)中，人們逐漸賦予了它不同的意義，使之產(chǎn)生了所謂的“藝術(shù)性”。這種藝術(shù)性，一方面來自于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本身，如蒙古族的長調(diào)本身就是一種音樂藝術(shù)形式，而另外一方面則源于人們在日積月累的傳承過程當(dāng)中所賦予它的某種意義或者情懷。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化形式，其“藝術(shù)性”被提升并得到了增強(qiáng)。通過紀(jì)錄片來對其進(jìn)行傳播，無疑是將其“藝術(shù)性”與“功能性”相結(jié)合，在客觀記錄的過程當(dāng)中，使藝術(shù)性得到審美意義上的提高，并通過藝術(shù)性的表達(dá)，使其功能性得到更好的傳承。

2 “非遺”紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)

2.1 中心串聯(lián)式的敘事結(jié)構(gòu)

用一條或者若干條主線串聯(lián)起來，表達(dá)同一個(gè)項(xiàng)目的敘事結(jié)構(gòu)叫做中心串聯(lián)式的敘事結(jié)構(gòu)。目前，很多“非遺”紀(jì)錄片都是采用這樣的敘事結(jié)構(gòu)來進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的。這種敘事結(jié)構(gòu)常常將“非遺”的傳承人、保護(hù)者、見證者等分別作為主線進(jìn)行串聯(lián)，展開對“非遺”的敘述。這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢在于首先其能夠表現(xiàn)出“非遺”發(fā)展的自然流程，這種流程是線性的，其本身就具有時(shí)間的跨度，通過線性的表達(dá)，以符合觀看者邏輯的形式展現(xiàn)出“非遺”的沿革、變遷過程。其次，在紀(jì)錄片記錄的過程當(dāng)中，適宜地插入相關(guān)的歷史內(nèi)容，將“非遺”的歷史性加深，并賦予其更深刻的內(nèi)涵。最后，其更具有吸引人的情節(jié)性。如非遺紀(jì)錄片《昆曲六百年》就通過一條主線展現(xiàn)昆曲的發(fā)生、發(fā)展、壯大、傳承的歷程，在其中穿插著相關(guān)的輔線展現(xiàn)某個(gè)時(shí)代與昆曲相關(guān)的歷史故事，并通過學(xué)者、專家的口述吸引觀眾，讓觀眾能夠如同看故事一般，一集一集地追下去。其不僅突出了“非遺”的歷史性，還真切地傳達(dá)了“非遺”的傷痕，體現(xiàn)了“非遺”的高雅，凸顯了其的歷史內(nèi)涵，并極具感染力。

2.2 板塊式的敘事結(jié)構(gòu)

板塊式的敘事結(jié)構(gòu)就是將整個(gè)記錄過程分成不同的板塊進(jìn)行記錄，如按照人物、主題等將所搜集到的素材按照不同的板塊組織起來展現(xiàn)其藝術(shù)內(nèi)涵與意義。這種結(jié)構(gòu)能夠清晰地展現(xiàn)出比較復(fù)雜的內(nèi)容，適合比較復(fù)雜的“非遺”類型，比如婚俗、民俗類的“非遺”。其可以通過不同的板塊模式將之分開進(jìn)行展現(xiàn)，如展現(xiàn)婚俗類的可以通過婚禮準(zhǔn)備、婚禮禮物、婚禮等不同的板塊將其分門別類地展現(xiàn)，方便觀眾對其的理解。但是這種板塊式的敘事結(jié)構(gòu)在“非遺”題材的紀(jì)錄片當(dāng)中運(yùn)用較少。

3 “非遺”紀(jì)錄片的敘事技巧

3.1 靈活設(shè)置懸念，巧妙鋪排

懸念作為創(chuàng)作者為受眾所鋪設(shè)的一個(gè)“口袋”，是抓住觀眾胃口與期待心情的一種藝術(shù)上的積極手段。作為“非遺”紀(jì)錄片當(dāng)中的一個(gè)重要的手段，它的應(yīng)用通常是由“非遺”紀(jì)錄片本身所決定的?！胺沁z”本身是離普通大眾比較遙遠(yuǎn)的一個(gè)題材，觀眾對其并不十分熟悉，因此，為了吸引觀眾，提高觀眾的興趣，其必然要在敘事當(dāng)中運(yùn)用技巧，對其進(jìn)行鋪墊、蓄勢，讓觀眾對未知的情節(jié)有所期待，激發(fā)觀眾的好奇心，引導(dǎo)其繼續(xù)觀看的欲望，當(dāng)懸念被解開的那一刻，觀眾就會(huì)得到解密的快感與高潮。這不僅是“非遺”敘事的需要，更是電視紀(jì)錄片這種藝術(shù)形式能夠得以傳播并得到廣大觀眾所喜愛的最重要的一個(gè)手段。

3.2 控制敘事節(jié)奏，張弛有度

紀(jì)錄片要求所記錄的東西都是客觀存在的，不能夠是虛構(gòu)或者刻意編排的，因而在記錄的過程當(dāng)中掌握故事的內(nèi)容節(jié)奏是非常重要的，只有這樣才能夠凸顯紀(jì)錄片的跌宕起伏、張弛有度，才能夠吸引觀眾。敘事節(jié)奏又分為外部節(jié)奏與內(nèi)部節(jié)奏兩個(gè)方面。紀(jì)錄片的外部節(jié)奏也就是其造型的節(jié)奏，主要包含有前期拍攝的鏡頭運(yùn)用與后期的剪輯編輯。在外部節(jié)奏中，對于鏡頭的運(yùn)用非常重要，紀(jì)錄片當(dāng)中，通過鏡頭的推拉等移動(dòng)的技巧，來控制敘事節(jié)奏。它們不是孤立的存在的，而是根據(jù)不同的敘事表達(dá)的需要，通過后期的剪輯進(jìn)行表達(dá)的，它的節(jié)奏與所要表達(dá)的故事共同發(fā)揮著作用。紀(jì)錄片的內(nèi)部節(jié)奏是紀(jì)錄片內(nèi)容本身的節(jié)奏，它根據(jù)整個(gè)敘事結(jié)構(gòu)的需要，通過紀(jì)錄片中“非遺”的傳承人和歷史的變化來體現(xiàn)本身的節(jié)奏。這種節(jié)奏影響著觀眾的觀看心理與觀看情緒，能夠給觀看者帶來不同的心理感受。

3.3 注重細(xì)節(jié)刻畫，豐富層次

紀(jì)錄片的細(xì)節(jié)能夠展示其中所描繪的景物、人物性格、社會(huì)環(huán)境等的變化。這些細(xì)節(jié)的記錄能夠更加真實(shí)客觀地反映人們在平時(shí)所并不重視的一些真實(shí)的情感與內(nèi)涵，從而使得紀(jì)錄片的記錄更具有情感意義，更顯得有血有肉。紀(jì)錄片的創(chuàng)作者通過對其中微小細(xì)節(jié)的刻畫，從而還原出其中最具有情感意義的部分，而生動(dòng)寫實(shí)的細(xì)節(jié)鏡頭不僅僅具備傳情達(dá)意的效果，還能夠更為貼切真實(shí)地反映出整個(gè)事物最為本質(zhì)最為本真的東西。通過記錄細(xì)節(jié)，傳達(dá)出整個(gè)故事最為內(nèi)心的東西，反映真實(shí)的世界，增強(qiáng)整個(gè)故事的可信性。對于“非遺”紀(jì)錄片來講，細(xì)節(jié)刻畫最好的方式就是通過特寫的方式來表達(dá)，將非遺最有價(jià)值的部分通過特寫展示各觀眾，強(qiáng)化觀眾的觀感認(rèn)識與感受，發(fā)揮出耐人深思與耐人尋味的藝術(shù)魅力。

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[2]魏京錄.新媒體視域下非遺題材紀(jì)錄片的敘事策略研究——以紀(jì)錄片《指尖上的傳承》為例[J].西部皮革,2017(12):146.

[3]陳敏南.“非遺”題材紀(jì)錄影片的敘事策略[J].當(dāng)代電影,2012(5):149-152.