中國傳統(tǒng)文化在兒童家具設計中的傳承

■劉婭娜 苗艷鳳 Liu Yana & Miao Yanfeng

(1.2.南京林業(yè)大學家居與工業(yè)設計學院，江蘇南京 210037）

現代社會發(fā)展迅猛，信息與新鮮事物的更替速度加快，但幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻開始淡出人們視線。傳統(tǒng)文化融入兒童家具，兒童便能在玩耍與生活的點滴中感受中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

1 傳統(tǒng)兒童家具的基礎條件

1.1 國家政策大力支持

2017年國務院的重大國策是全面復興傳統(tǒng)文化。報告中指出，各級黨委和政府要切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相關扶持政策的制定與實施[1]。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，國家給予極大的政策支持。

二胎政策的開放使兒童家具用戶數量明顯增加，擴大了兒童家具的用戶群體和潛在顧客群體的范圍，其政策帶來的新用戶較大程度地促進了兒童家具市場的發(fā)展。在較為廣闊的發(fā)展背景下，兒童家具在整個家具行業(yè)中占比已高達9%[2]。

1.2 家庭理念轉變

中國傳統(tǒng)的家庭結構模式中，兒童的成長環(huán)境附屬于大人生活，其個人成長需求并沒有得到應有的關注度。如今隨著居住環(huán)境和生活水平的極大改善，家長尤為重視孩子的成長與教育，并逐漸意識到為孩子提供獨立生活空間的重要性[3-4]。表1.2中的數據表明，近年來家庭為兒童成長投入呈大幅度增長。

2 兒童家具的現狀

2.1 國外對兒童家具的研究現狀

從相關學術網站上，可以檢索到數千篇關于兒童家具的研究論文。其中，造型、情感化、益智性和綠色設計等方面的理論成果較為豐富。相比國內，國外研究兒童家具的歷史更長，其研究范圍較廣，研究內容也更深刻。基于這些豐富的研究理論基礎，國外企業(yè)對兒童家具的設計、生產自然更加貼合兒童成長的生理與心理需求。

2.2 國內傳統(tǒng)兒童家具的市場現狀

國內兒童家具起步已二十余年，如今仍處于競爭期。我國高端兒童家具市場主要被國外哥倫比尼等知名兒童品牌占領，國內兒童家具品牌主要占據比重較大的中低端市場，包括喜夢寶、七彩人生等。

許多家具企業(yè)十分看好兒童家具市場這塊“蛋糕”，也極為珍惜這一機遇。可大部分兒童家具方面的科學研究成果并沒有真正運用到市場的產品實踐中，甚至一些企業(yè)因急于求成而采取大量模仿國外產品的策略，進一步導致市場上兒童家具產品良莠不齊。

在前景可觀的兒童家具市場中，傳統(tǒng)兒童家具的比重卻微乎甚微，而專門從事傳統(tǒng)兒童家具開發(fā)與設計的企業(yè)或設計師更是屈指可數。這一現象不代表兒童家具傳承中國傳統(tǒng)文化的理念錯誤，而是說明了現如今市場上傳統(tǒng)兒童家具產品的吸引力不足。相隔多年的同類傳統(tǒng)兒童家具無較大差異，其產品創(chuàng)新力不足，難以滿足多數消費者的需求，因此，即使其品牌得到政策和資金上的支持，它的規(guī)模發(fā)展也會受到極大阻礙，規(guī)模的受限便直接影響其市場所占比重，甚至導致破產等后果。換句話說，挽救具有傳承意義的傳統(tǒng)兒童家具市場，必須要從文化理念、產品設計等方面入手進行創(chuàng)新。

3 承載于家具中的傳統(tǒng)文化

3.1 無形的傳統(tǒng)文化內涵

文明的開端，也是文化的起點，歷經光陰洗禮，文化與社會發(fā)展相互促進，相互融合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的產物，更是人們生活與智慧的結晶。無形的思想精神文明源遠流長，無需言語便能為傳統(tǒng)文化增色幾分。

女媧補天、愚公移山這一類傳說與歷史故事，也是傳統(tǒng)文化的一部分。能夠流傳至今，正是因為它們所承載的精神文明具有深遠意義，為世人所傳頌。春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴時期，人類思想和精神文化更是達到了高度繁榮，其中不少思想精髓影響著世代人，促進思想精神文明進一步發(fā)展。

■圖1 家具傳統(tǒng)文化紋樣

■圖2 Cose Da Bocia系列家具

表1 父母的兒童家具購買計劃

在沒有自動化機器設備的條件下，家具的制作過程并沒有想象中那么簡單。以魯班為首的工匠們以畢生所學，將心血精力傾注于每一件家具。從設計、取材、開料、組裝，再到不斷改進、反復打磨，在這無數道工序中，工匠們始終秉持嚴謹細致、一絲不茍的做事原則。這便是匠人精神——以德做人，再精于做事，達到心物合一的境界。撫摸著手工制作的家具，人們便能感受到蘊藏在其中的匠人情懷。

3.2 可視化中國傳統(tǒng)文化元素

無形的傳統(tǒng)文化內涵由來已久，卻也需要借助具體的事物為載體，才能被人們傳承。這些實在的象征物，包括建筑物、器具、文化瑰寶等，通常代表著生活日常、祝愿祈福、宗教信仰等，無論是其存在形式，還是內在含義，都有各自獨特之處[5]。

縱觀歷史，家具早已成為人們生活的重要組成部分，當然也是最能體現人們憧憬美好生活的象征物。如“回”字的回形紋蘊含“連綿不斷，子孫萬代，吉利深長，富貴不斷頭”的美好祈愿[6-7]。除此以外的傳統(tǒng)文化符號還有很多（圖1），例如牡丹、蝙蝠、石榴、龍鳳、蟠桃、梅蘭竹菊。

4 傳統(tǒng)兒童家具的發(fā)展趨勢

二胎政策的支持有利于兒童家具市場及其周邊行業(yè)的發(fā)展，也促進了兒童家具的研究與設計，出現兒童家具加速發(fā)展的新趨勢。和一般家具不同，兒童家具所面對的消費群體是0～16歲兒童及其家長，因而兒童家具的用材、結構、使用等各方面都必須建立在健康、安全的基礎上。兒童家具的使用周期相對更短，這可能會使相關資源損耗過快，那么符合可持續(xù)發(fā)展的綠色設計必然是設計的一大要素[8]。因此，當整個家具行業(yè)趨于全屋定制化、情感化的可持續(xù)設計大環(huán)境時，綠色設計、模塊化、極簡化將成為兒童家具設計的必然趨勢。

除此外，考慮到兒童成長的生理及心理需求，可成長性、情感化則是兒童家具設計的新趨勢[9]。這情感化設計中包含著許多，例如通過家具物品傳遞的精神內涵及文化底蘊。在健康舒適的生活環(huán)境中，以兒童家具的具象物為媒介，兒童可在潛移默化中領悟到中國傳統(tǒng)文化內涵。

5 傳承傳統(tǒng)文化的兒童家具創(chuàng)新設計

在確保其安全性與舒適性的基礎上，企業(yè)可采用傳統(tǒng)家具制作的結構，結合現代先進的設備技術與設計方法[10]，“取其精華，去其糟粕”，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為設計元素，去掉多余繁復修飾，設計出能傳承中國傳統(tǒng)文化的兒童家具。

5.1 抽象優(yōu)良傳統(tǒng)文化

將褒揚優(yōu)良傳統(tǒng)品德的傳說、事跡等抽象化，通過家具外形或者故事性圖畫，淺顯易懂地展現出來。這既符合兒童的思維認知，更多接觸到傳統(tǒng)文化，同時也使這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深烙印在他們內心。

5.2 傳統(tǒng)經典的兒童化再設計

經歷數千年滄桑的家具流傳至今早已成為經典，其中明清家具更是為人們所追崇，例如圈椅、玫瑰椅、交椅。但是，真正為兒童設計的家具卻少之又少。設計師們可將凝聚幾千年中華傳統(tǒng)文化的經典家具進行二次設計，在致敬經典的同時，滿足兒童生理及心理需求，更能激起兒童對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

對于所謂的兒童化設計，許多人總陷于一個誤區(qū)，它并不是一味單純地將傳統(tǒng)家具卡通可愛化，而是設計者將這類產品以一種兒童易于理解接受的全新方式展現出來，并傳達產品背后蘊含的意義[11]。

2015年米蘭家具展的意大利建筑事務所Uda Architetti設計師Andrea Marcante和Adelaide Testa推出Cose Da Bocia系列兒童家具。該系列產品摒棄兒童家具幼稚卡通的固定設計模式，用軟木、密度板、繩索等不同材質和色彩之間的碰撞營造出復古腔調，金屬管扭曲成各種形狀，保留孩子們愛玩的天性。即使兒童家具風格優(yōu)雅精致，也能展現單純、童真的一面。

6 意義

6.1 文化傳承

面對生生不息的傳統(tǒng)文化，我們需要敬畏，需要傳承。兒童無疑是國家與民族的未來，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的希望。創(chuàng)新傳統(tǒng)兒童家具是文化傳承的一種方式[12-13]，潛移默化中感悟傳統(tǒng)文化的深厚內涵，同時增加兒童的民族自豪感，提高民族凝聚力和國家軟實力。

6.2 提升企業(yè)和品牌文化

文化理念是一個企業(yè)或品牌的精神支柱，代表著它所達到境界的高度。當傳統(tǒng)兒童家具企業(yè)意識到需要兒童世代延續(xù)傳統(tǒng)文化時，也體現了它承擔起的社會責任感。這對提高品牌競爭力具有巨大的影響，也可促進傳統(tǒng)兒童家具行業(yè)的理論研究。

7 結語

全球化帶來的影響深入我們的現代生活，但人不能忘根，傳統(tǒng)文化不可丟。家具企業(yè)以兒童家具對兒童進行傳統(tǒng)文化熏陶，具有重大意義。古語云，實踐方出真知。因此，將傳統(tǒng)兒童家具的創(chuàng)新設計與現有理論研究成果相結合，才能達到傳承中國傳統(tǒng)文化的目標。