中國古代女性的發髻探析

摘 要：中國古代女性發髻樣式眾多，蘊含著豐富的文化內涵，探析古代女性發式，有助于傳統文化的傳播。文章首先介紹了發髻的種類，進而探尋了發髻繁盛的原因，最后闡述了古代女性發髻在當下的時代意義。

關鍵詞：發髻；種類；功能；時代意義

一、中國古代女性發髻的種類

發髻是古代女子特有的標志，所以發髻的種類也是多種多樣的。但這些發髻基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等方式變化而成，因此根據發髻的梳編形式與規律，將發式大體概括為結鬟式發髻、擰旋式發髻、盤疊式發髻、結椎式發髻、反綰式發髻、雙掛式發髻等六大類。

（一）結鬟式發髻

結鬟式的發髻是首先把頭發攏結于頭頂，然后將頭發分成一股或多股用絲繩系起來，再將系好的發股彎曲成鬟狀，用支柱托起，聳立在頭頂。例如，李公麟《維摩詰像》中的天女，八十七神仙圖卷和永樂宮壁畫中的女性，都是這種發式。根據這種梳編方式，古代女性創造了飛仙髻、飛天紒、凌云髻、垂鬟分肖髻等發髻（圖1）。

（二）擰旋式發髻

擰旋式的發髻也是將頭發分幾股，就像擰麻花似地將股發盤曲扭轉，盤在頭頂。據《采蘭雜志》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日后梳妝則盤結一髻，形于后前，后異之，因效而為髻，故后髻每日不同，號為靈蛇髻。”《八十七神仙圖卷》中仙女的發髻和唐代周肪的《紈扇仕女圖》中仕女的發髻，都屬于擰旋式的梳編發式。這種梳編方式的發髻有隨云髻、凌虛髻、朝云近香髻、回心髻等發型（圖2）。

（三）盤疊式發髻

盤疊式的發髻是將頭發分成幾股，再系結起來，盤疊在頭頂。在唐代這種發式比較流行，從唐代的繪畫、墓壁畫中都可以找到這種發式。盤疊式的發式有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式（圖3）。

（四）結椎式發髻

結椎式的發髻是將頭發攏結起來，攏結的部位可以是頭頂，也可以是頭前，還可以是頭后或兩側，然后用絲繩將頭發束起來，盤成一椎或者是幾椎，用簪子固定，豎立在頭上。據《事物原始》記載：“孫壽為墮馬髻，趙合德入宮卷發，號新興髻，孟光為椎髻。”這些發式都和結椎式有些相似。結椎式的發式同樣也有高椎髻、拋家髻、墮馬髻等幾種形式（圖4）。

（五）反綰式發髻

反綰式的發髻是將頭發收攏起來，然后往后攏結到頭頂，最后反綰成各種形狀，如元寶、雙刀等形狀。據《妝臺記》記載：“開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五色花子。”唐代張萱《簪花仕女圖》和五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》中的女性發式就類似于這種發式。反綰式的發式有“雙刀髻”“驚鵠髻”“朝天髻”“元寶髻”等幾種形式（圖5）。

（六）雙掛式發髻

雙掛式的發髻是將頭發集在頭頂，然后分成兩大股，最后將發股梳結成對稱的髻或環，垂掛在頭的左右兩側。敦煌千佛洞供養人的侍女發髻與閻立本《歷代帝王圖》中宮侍的發髻，都和這種發髻很相似。雙掛式的發髻有“雙丫髻”“垂掛髻”“雙平髻”等幾種形式（圖6）。

二、古代女性發式的功能

古代女子發髻之所以如此繁盛，自然有其特有的功能，概括起來主要有束發、裝扮和區分身份這三大功能。

（一）束發

古人對頭發有著特殊的情結，在《孝經·開宗明義》就講了“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，所以古代女子一般不輕易剪掉自己的長發，當然特殊情況是例外的，“古人剃發也就只有兩種情況，一種是出家為尼，一種是犯法受髡刑。[1]”這就不難想象古代女子的頭發多而長，生活中是非常不方便的，最好的方法就是將頭發盤起來，將散亂的頭發牢牢地固定，到后來逐漸發展出了各式各樣的發髻，所以發髻最直接的實用功能就是束發。

（二）裝扮

發髻除了束發是實用性外，最主要的還是它的審美性。“中國人認為人首是全身最高位置，而頭發高居人首，作為裝飾的部位來說，遠較其他部位來的莊重、明顯。[2]”好的發髻能起到好的裝扮作用，也有助于女子美貌的提升，從眾多的發髻中，我們不難看出古代女性對發髻的追求可以說達到了極致。不同的發髻可以給人帶來不同的氣質，如飛仙髻給人一種超凡脫俗的感覺，為未出室的女子所喜愛；凌云髻能顯出高貴的氣質，為皇家貴族女子所效仿；隨云髻給人靈動的感覺，為仕女所追求……

（三）區分身份

1.區分年齡段

古代女子在不同的年齡段，其發髻也是在不斷變化的，所以發髻是區分女子年齡階段的一個重要標志。女孩在童年時頭發稍長，就開始梳一種叫“羈”的發髻，《史記·司馬相如傳·索隱》記載“羈，馬絡頭也；縻，牛蚓也”，簡單來說就是頭頂有點像馬籠頭的發髻，例如宋代蘇漢臣《冬日戲嬰圖》中的女童。女孩告別童年后會把頭發分別編成兩個髻，左右各一個，像一個“丫”的形狀，我們稱之為雙丫髻。到了成年時將頭發左右分股，再結成兩個環，我們把這種發髻稱為丫鬟。女子出嫁時要行結發禮，出嫁后女子不能再梳丫鬟這種發髻了，而是梳少婦的發髻。一般而言，從“羈”、雙丫髻、丫鬟到結發挽髻分別代表了古代女子的童年期、青年期、成年未婚期和出嫁后的發型，了解各個時期女子的發髻能幫助我們有效區分古代女子的年齡階段。

2.區分社會地位

中國是一個等級制度相對嚴格的國家，在封建時期，上層社會的女子是皇室女眷和貴族女眷，下層社會的女子則是平民女眷和奴婢，不同社會地位的人，他們的穿著打扮也是有著明顯的區別，受財力、社會地位、審美方式等多種因素的影響，不同階層的女性發髻也是有一定區別的。例如：單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻為后妃、公主和貴婦所喜歡；“雙刀髻”“驚鵠髻”“朝天髻”“元寶髻”等也深受后妃貴婦的青睞；飛仙髻和凌云髻除了用于神女和仙女外，也可用于貴族中未出嫁的女子；傾髻、隨云髻等為仕女所喜愛。用于民間女性的發髻則有飛天紒，飛天紒是將頭發系結成三個鬟，聳立在頭上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天，”民間未婚女子一般梳雙丫髻。“雙丫髻”“垂掛髻”“雙平髻”除了未出嫁女子梳外，也多用于宮廷侍女和丫鬟侍婢。

三、古代女性發髻在當下的時代意義

（一）了解古代女性發髻，傳承歷史文化

古代女性的發髻樣式，不僅反映了我過古代的社會制度和人們的風俗習慣，也反映了古代女性的審美理念，是中國文化不可缺少的一部分。隨著時代的發展，古典的女性發髻被簡單時尚的現代發型所替代，發髻似乎已經成為了一種歷史，為很少的人所了解。受古裝劇或現代人加工設計的古典發型影響，人們對古代女性的發型存在著誤解，所以了解中國古代女性發髻，能使新時代的我們正確看待歷史，促進中國歷史文化的傳承。

（二）對古典女性的造型提供參考與借鑒

古代女性發髻能夠對當下古典女性的形象塑造提供參考與借鑒，比如在古裝劇中，古裝女子的發式雖然和傳統女性的發式有出入，但古裝女子的發髻是在傳統女性發髻的基礎上，按當代人的審美進行設計與變化的，并非胡編亂造。又如在古典人物的繪畫中，也是要借鑒傳統女性的發髻樣式，在傳統女性發髻的基礎上進行加工與造型，這樣的古典人物畫作品才具有內涵性。

四、結語

中國古代女性發髻樣式眾多，這與發髻背后的實用功能、審美功能和社會功能是分不開的，另一方面古代女性發髻也能反映古人的審美理念、生活習俗和社會制度，所以古代女性發髻是中國古代歷史文化的一部分。而在當下，了解古代女性發髻，能夠幫助我們正確看待歷史，有助于歷史文化的傳播。同時，古代女性發髻也能為當下古典女性的造型提供參考和借鑒，具有一定的時代意義。

參考文獻：

[1]王芙蓉.淺議中國古代女子發式的文化象征[J].服飾導刊，2014，（02）：32-36.

[2]齊文東.淺談中國古代女子發型的演變以及對現代女性造型的影響[J].大眾文藝2011，（23）：124-125.

作者簡介：

張蕓，巴中職業技術學院美術教師，助教。研究方向：美術教育。

陳君，高坪小學美術教師。研究方向：美術教育。endprint