高臺魏晉墓壁畫民眾農牧生活場景數字動畫研究與保護

安期圓

摘 要：在科學技術迅猛發展的時代，數字動畫逐漸成為藝術發展中的重要表現手段，同時也在文化的傳承和保護中發揮著獨特的作用。我們通過對高臺魏晉墓壁畫民眾農牧生活場景的調查研究資料的分析中，發現了高臺魏晉壁畫更多的以壁磚、實物模型或靜態的數字圖形的形式存在，也以這種方式出現在人們的視線當中。因此，利用數字動畫將高臺魏晉墓壁畫中的民眾農牧生活場景展現出來，顯得十分必要，這既有利于我國文化遺產的保護，更有利于河西文化價值的進一步發掘。文章主要是介紹根據魏晉壁畫墓的壁畫內容風格，進行數字動畫的創作及其意義。

關鍵詞：高臺魏晉壁畫墓；數字動畫；文化傳承和保護

[河西學院大學生科技創新項目，項目名稱：高臺魏晉墓壁畫民眾農牧生活場景數字動畫創作研究，編號：201]

高臺魏晉壁畫墓是河西走廊上一顆璀璨的明星，也是我國文化遺產中不可多得的一種表現形式。魏晉壁畫墓數量龐大，內容豐富，風格突出，全面反映了魏晉時期的社會歷史風貌，這對研究魏晉時期的社會文化和當時的繪畫藝術具有極其深遠的文化價值。但在數千年的歲月洗禮中，壁畫墓中的壁磚或多或少有所損壞，采用傳統的文化遺產保存方式顯然不利于后世學術研究，所以新的文化保護與傳承形式值得我們去探討和研究。

一、高臺魏晉壁畫墓內容及特色

（一）魏晉壁畫墓概況

高臺魏晉壁畫墓出土數量龐大，內容豐富。1915年，英籍考古學家斯坦因盜掘新疆阿斯塔那墓地時，發現4座十六國時期的壁畫墓，這是魏晉南北朝壁畫墓的首次發現。后來魏晉壁畫墓逐漸被人發掘，嘉峪關市文物部門于1972—1979年的七年間先后發掘了十三座墓，其中有八座彩繪磚壁畫墓，出土七百余塊壁畫磚。[1] 出于對文物的保護，管理人員并沒有讓我們拍照。在嘉峪關果園-新城墓葬群，分布著大大小小千余座魏晉墓，但對外開放的只有一座墓室。我們參觀的這座墓室由門樓、前室、中室、后室組成，前室和中室的墻壁上就是壁畫磚。這座墓室的門樓上面有雕刻著獸首、托梁大力士等古代神話形象的石磚，特別有意思。我們這次的課題主要研究的是關于魏晉時期的農牧生活，主要體現在農耕、畜牧、狩獵、采桑等生活場景，透過這些關于農牧生活的壁磚可以更加真切地了解到當時河西地區各族人民的經濟發展狀況，分析當時的社會條件，具有極深的歷史價值。

（二）壁畫藝術特色

壁磚大多一磚一畫，紅色圍邊，每一磚都呈現出不同特色的小場景，多采用簡單的線條勾勒出人物的形態動作，線條粗細有別，刻畫細膩，有漁牧狩獵、農業耕作、宴飲娛樂等日常生活內容的，也有反映墓主人生活狀態、人生信仰、羽化成仙等內容的。它們都被畫在了單個的石磚上，每塊磚都是不同的內容，單獨拿出來就是一件藝術品，但也由這一塊塊壁畫磚構成一系列完整的敘事筆記。壁畫磚對其中的人物的五官表情各有設計，多以四分之三側為主，在衣服的褶皺處理上也以簡單的幾筆概括出紋路，清晰自然，活潑生動。色彩主要以黑紅兩色，并沒有大面積使用，而是細微點綴，使整幅畫面看起來生動活潑。《犁地圖》以極其簡單的線描筆法將人物揮鞭的動作細膩地刻畫出來，前方犁地的牛形態刻畫得入木三分，四肢有力。而且壁畫磚中的構圖也很巧妙，錯落有致，在《出行圖》中，將墓主人畫在稀疏的地方，意在凸顯他的特殊地位，而其他隨從則集中在密集一處，疏密有致，尊卑有序，從這小小的一塊壁磚中反映出當時的社會等級，也體現出當時成熟的繪畫技術。

二、對魏晉壁畫墓農牧場景數字動畫創作研究的必要性

魏晉壁畫墓的表現形式獨特，在中國文化遺產寶庫中占據重要地位。但更大程度上來講，它所刻畫的內容場景更深層次地反映了一個社會當時的經濟、政治、文化等方面的發展狀況，對魏晉時期的相關學術研究有重大的意義。

但是隨著時間的推移，我國這些珍貴的歷史文物禁不起歲月的打磨，都逐漸出現一些破損和毀壞的現象，導致一些珍貴資料丟失，為考古學家造成不小的遺憾，也成為中國歷史文化中無法彌補的缺漏，所以我們急需一種能永久保存史料的方法。隨著時代的進步，視覺藝術已成為大眾普遍接受的文化傳播方式，人們能夠通過圖像、畫面、聲音更直觀地接收到信息，當然也可以體現在文化遺產保護領域。如不久前到嘉峪關博物館參觀，那里不僅有許多實物和圖片史料，還通過現代技術產生了場景復原、多媒體演示、影視互動等多種表現形式，還有嘉峪關長城博物館中《燕鳴擊石》《山羊駝磚》《冰道運石》等幾部根據歷史改編的數字動畫，這些都說明了數字動畫在文化研究與保護中的重要價值。

我們通過對高臺魏晉墓壁畫民眾農牧生活場景的調查研究資料的分析中，發現了高臺魏晉壁畫墓更多的以壁磚、實物模型或靜態的數字圖形的形式存在，因此我們這次就是想通過藝術化的加工和處理形式用動態化的展現方式，將高臺魏晉墓壁畫中的民眾農牧生活場景展現出來，能夠對后續的研究提供重要的研究資料，同時對傳播我國優秀的歷史文化發揮重要的作用。

三、對高臺魏晉壁畫墓農牧生活場景的

數字動畫傳承策略

（一）還原壁磚畫的內容及要求

在魏晉壁畫墓農牧生活中，主要以耕種、放牧、采桑等內容為主，每一塊壁磚都以固定的形態呈現出來，但多少有一些損壞的痕跡，而且表現形式單一。本次意在以數字動畫技術為依托，利用現有的材料收集，對壁畫磚的內容和其中的含義分析理解，然后根據當時的生活習俗進行數字動畫創作，還原當時的農牧生活。當然其中的數字動畫人物原型百分百還原壁畫造型，神情體態都要求與原畫別無二致。

如體現農耕生活的《犁地圖》《播種圖》《揚場圖》《采桑圖》《牧馬駱駝圖》《牧鹿圖》《牧牛圖》《井飲圖》，每幅圖都構建了不同的人物內容，其中《揚場圖》則是豐收之際的場景。圖中一個人頭圍布巾，手中執叉在風中揚起谷物，不時的有一兩只小雞悄悄過來偷食，整個壁畫溫馨自然，從中可看出勞動者豐收后的喜悅。犁、耙、叉和耬犁等當時先進的生產工具也在圖畫中呈現出來。這些農耕技術或生產工具一直沿用，直到二十世紀八九十年代，在張掖農村依然常見。《采桑圖》中間是一棵高大茂盛的桑樹，左右各有一女子，一手提籃，一手采摘桑葉。將這些情景在壁磚的基礎上制作成數字動畫，能夠進一步探索我國魏晉時期的經濟文化，也使文化遺產可以運用更為先進的數字技術的方式傳承下去。endprint

（二）魏晉壁畫墓農牧場景數字動畫制作流程

1.先通過實地考察，上網搜查資料，向老師請教等方式，從高臺壁畫中找出一系列反映農牧生活場景的歷史題材、歷史故事，在老師的指導下將這些資料進行分類整理，為后期的制作做準備；

2.根據已確定的選題內容收集相應的圖片資料，然后對魏晉壁畫上的內容進行文字稿本的撰寫；

3.根據壁畫磚內容將人物百分百還原，完成分鏡頭腳本的繪制，再利用專業軟件如PS、Flash進行場景的臨摹繪制；

4.根據設計的分鏡頭腳本，在動畫軟件中設計出人物動作，要求符合動畫運動規律，注意一定要還原壁磚畫上的人物神態與動作，注重還原歷史的嚴謹性；

5.動畫制作完成后要結合當時的環境為動畫添加配音，使動畫更顯真實，讓人們如身臨其境般了解到魏晉時期的農牧生活。

（三）尋求市場價值，開辟文化傳播途徑

高臺魏晉壁畫墓，不僅對研究我國歷史悠久的文化具有重要的參考價值，而且對于現在的社會發展也有積極意義。魏晉壁畫墓內容豐富，作品數量龐大，其獨特的繪畫風格在歷史的沉淀中獨具風格。尤其在重視精神生活的現代社會，人們開始注重文物的研究與收藏，中國也將文化建設視為發展的重要動力。在此基礎上，魏晉壁畫墓所蘊含的文化價值和市場價值是不可估量的，現如今市場上已有魏晉壁畫墓的相關資料書籍、紀念明信片、臨摹的壁畫磚等文化衍生品，但是市場普及范圍還不是很廣泛，主要是宣傳力度不夠大，一些人對這種文化表現形式不是很了解。所以制作魏晉壁畫墓的一系列數字動畫迎合了當下科學技術發展的新潮流，展現了一種新興的文化形式，這樣既能有效持久地解決高臺壁畫文化遺產保護中存在的問題，又能供大家觀賞，提高人們對于這一文化歷史的興趣，將這些歷史文化價值挖掘出來讓更多的普通民眾了解我們國家古代的農牧生活的歷史，讓它更進一步地走進普通民眾的生活當中去，讓文化傳承下去。

而且數字動畫的形式基于網絡基礎，傳播的速度更快，更廣泛，形式新穎，更迎合當下人民群眾的心理需求，所以數字動畫可以作為文化傳播的有效手段，在弘揚和保護民族優秀文化這一方面，發揮著不可替代的作用。

四、結語

通過對高臺魏晉壁畫墓數字動畫的研究，我們發現利用新型的數字動畫表現形式既可以對文化遺產進行有效而長期的傳承保護，也對后續魏晉文化的研究提供了珍貴的參考資料。因此希望將來數字動畫這種形式能夠廣泛應用于文化遺產的研究與保護之中。通過這次嘗試，我們也將繼續深入研究魏晉壁畫墓中其他待開發的文化資源，將河西文化乃至中國其他各民族優秀文化傳承下去。

參考文獻：

[1]鄭巖.魏晉南北朝壁畫墓研究[M].北京：文物出版社，2002.

[2]杜伊帆.嘉峪關新城魏晉墓室壁畫磚藝術特色之研究[D].西北師范大學，2010.

[3]馮麗娟.高臺魏晉墓壁畫形式與風格的研究[D].西北師范大學，2009.

作者單位：

河西學院

通訊作者：杜建榮、賈小軍endprint