自媒體時代大學生媒介素養教育質性研究

房 立

（作者單位：聊城大學傳媒技術學院）

任何技術的發展都是一把雙刃劍，媒體的發展也不例外。自媒體時代的到來，一方面標志著人類傳播技術到達了一個新的階段，另一方面對生活在其環境下的社會人造成的影響是不可忽視的。與其他群體相比較，由于大學生群體接觸自媒體的機會較多，同時存在自控力較差的問題，大學生群體所受到的影響更為明顯，媒介素養教育已經成為大學生思想政治教育的重要組成部分。盡管如此，新媒體時代大學生媒介素養也表現出了媒介接觸與選擇的盲目性、媒介認知與理解的片面性、媒介信息處理與接受的隨意性[1]等特點。為解決當前大學生媒介素養教育中存在的問題，我們必須對其有足夠的認識。因此，分析造成大學生媒介素養教育問題的原因勢在必行。

1 概念界定

1.1 自媒體

關于自媒體的嚴格學術定義，較早是由美國新聞學會媒體中心謝因·波曼（Shayne Bowman）與克里斯·威理斯（Chris Willis）兩人于2003年聯合發表的《自媒體報告》提出的。他們認為，“We Media是一個普通市民經過數字科技與全球知識體系相聯，提供并分享他們真實看法、自身新聞的途徑。”[2]

1.2 媒介素養與媒介素養教育

媒介素養（Media Literacy）的概念最早誕生于西方國家。對于“媒介素養”的含義，學術界并沒有一個統一的概括。在國內，一種有代表性的認識是，媒介素養是指媒介受眾對各種媒介信息的解讀批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發展所應用的能力[3]。

一般認為，媒介素養教育主張最早由英國學者和丹麥教育工作者于20世紀30年代提出。1933年，英國文化研究學者F.r.利維斯（F.r.Leavis）和丹尼斯·湯普森（Denys.Thompson）出版了文化批評論著《文化與環境：培養批判的意識》，首次倡導媒介素養教育。同一時期，丹麥的一些教育工作者開始倡導并嘗試在中、小學開設媒介素養教育課程或講座，以培養學生對正在普及的電影、廣播等視聽媒介的欣賞和判斷素養[4]。

2 研究過程設計

2.1 訪談的設計

本部分的設計充分體現了預設與生成的統一。預設的問題是讓學生分別描述自己所接收的媒介素養教育，并談談自己對學校所開設的媒介素養教育的感受，然后根據學生的回答，結合自媒體時代大學生媒介素養的特點，生成相應的問題，并通過非正式的訪談，與學生進行深層次的交流，以便探究造成大學生媒介素養教育中存在問題的原因。

2.2 抽樣設計

為分析造成大學生媒介素養教育中存在問題的原因，特選擇了來自不同專業的三位研究生被試作為訪談對象。按照訪談提綱對每一位學生依次進行訪談，訪談他們在本科學習中的一些實際情況，并記錄訪談結果。

3 研究結果分析

訪談對象主要為數科院研究生（A）、傳媒學院研究生（B）和教科院研究生（C）等三位學生。本研究的設想是，在對被訪者進行訪談時，訪談者會根據自身的實際情況，對所接受的媒介素養教育進行表達。通過對受訪者訪談結果的分析，結合已有的研究，發現目前大學生媒介素養教育中存在的主要問題。

3.1 我國媒介素養教育仍處在起步階段

結合已有研究以及訪談結果發現，對媒介素養教育的忽視是我國媒介素養教育所存在的最為突出的問題之一。相比較英國、丹麥、美國、加拿大以及澳大利亞等國家長期以來的媒介素養教育實踐而言，我國的媒介素養教育一直處于被忽視的境地。2004年9月，上海交通大學新聞傳播信息技術學院首次開設媒介素養專業課，但迄今為止，大多數高等教育院校仍未對此有充分的重視。訪談結果也充分證實了這個問題，對三位受訪者的訪談結果顯示，只有傳媒學院的受訪者B表示，接受過媒介素養相關的學習，但也不是作為一門單獨的課程來進行學習，只是一門課中的部分章節。受訪者B表示：“專業課《新媒體》中的部分專題涉及到了媒介素養的內容。”其余兩位受訪者均表示沒有相關課程的學習經歷。

3.2 媒介素養教育的理念未能與自媒體充分接軌

目前，媒介素養教育存在的另外一個主要問題為媒介素養教育理念滯后。自媒體時代的媒介素養教育有了新的內涵，因此我們要調整已有的傳媒媒介素養教育的理念，使之成為適應自媒體時代的新媒介素養教育理念，但當今的媒介素養教育仍停留在傳統媒介階段，雖然部分學校的課程名改變了，但是仍然是“新瓶裝舊酒、換湯不換藥”。訪談結果也充分反映了這個問題。

受訪者A表示：“在平時使用網絡所從事的活動比較多，例如玩游戲、看電視、聽音樂、查找文獻和朋友聊天等等，最主要的活動包括玩游戲、查找文獻。”受訪者B表示：“主要從事的活動包括娛樂、學習，但是娛樂占據更多的部分”“至于為什么使用網絡進行娛樂活動，沒有什么特殊的原因吧，感覺無聊了就上網，然后就看看電視劇或者玩玩游戲嘍”“不會。因為沒有任何需要，而且浪費時間”。受訪者C表示：“不會考慮，反正網絡上都是虛擬的，我傳遞出去了，如果別人感覺對自己會產生不利的影響可以選擇不看啊”“有過，但是對于發布原創性的信息本是而言，我是抗拒的。主要原因還是太浪費時間”。

從對三位訪談者的訪談結果中我們可以看出，三位受訪者的媒介素養存在不同的特點。受訪者A存在的主要特點包括：媒介接觸與選擇的盲目性，從受訪者A訪談結果來看，其主要將媒介應用于娛樂方面，忽視了媒介的其他作用，使用媒介具有較大的盲目性和隨意性。受訪者B存在的主要特點包括：媒介接觸與選擇的盲目性以及媒介信息處理與接受的隨意性，從對受訪者B訪談的結果來看，其主要將媒介應用于娛樂方面，同時忽視了自身制作和產生媒介信息能力的發展。受訪者C存在的主要特點包括：媒介認知與理解的片面性以及媒介信息處理與接受的隨意性，從對受訪者C訪談的訪談結果來看，其對自媒體道德規范的認知和理解比較缺乏，同時忽視了自身制作和產生媒介信息能力的發展。究竟是什么原因使得大學生的媒介素養出現了問題，想必這和媒介素養教育的理念未能與自媒體的失調是有密不可分的關系的。

3.3 家庭媒介素養教育成為學校媒介素養教育的有益補充

在學校媒介素養教育缺失的情況下，家庭媒介素養教育的作用日益突顯，這種家庭媒介素養教育更多是內隱于家庭活動之中的。對受訪者A以及受訪者C進行訪談的訪談結果充分證實了這一觀點，受訪者A和受訪者C在學校中都沒有接受過媒介素養相關的教育，但是二者的媒介文化素養的表現卻相差很大。

在媒介接觸與選擇方面，受訪者A和受訪者C表現相當。但是，在媒介認知與理解以及媒介信息處理與接受方面，受訪者A的變現明顯優于受訪者C，二者所受到的來自家庭的影響或許是造成這種現象的原因。受訪者A表示：“在家庭方面受父母的影響比較多，在我看來，我的父母是接受新事物較快的一類人；現在網絡也成為他們獲取信息的主要渠道，同時他們會對信息的真偽程度進行判斷，受此影響，在接收到信息后，我通常也會持有質疑的態度”“在家庭中也很少受到相關的教育，因為父母使用電腦還是我教會的”。可見，家庭媒介素養教育發揮著越來越重要的作用。

3.4 社會媒介素養教育的缺位

通過對三位受訪者的訪談結果發現，三位受訪者均意識到了在自媒體時代媒介素養教育的重要性，同時缺乏媒介素養是一個關乎未來自身發展的問題。教育學理論強調，教育需要社會、家庭和學校三個方面的協同努力，媒介素養教育也不例外，需要社會、家庭和學校多方面共同努力。訪談結果顯示，三位受訪者均表示沒有參與過與媒介素養相關的社會活動。在學校媒介素養存在受關注程度低、媒介素養教育理論滯后的情況下，社會媒介素養教育的缺位，對媒介素養教育的整體發展而言是一個致命的打擊。

4 結語

通過綜合分析相關研究以及訪談結果發現，目前大學生媒介素養教育存在的問題主要包括媒介素養教育受關注程度低，媒介素養教育的理念未能與自媒體充分接軌，社會媒介素養教育缺位，以及家庭媒介素養教育的作用日益突顯等。這些將是未來媒介素養教育發展需要解決的首要問題。通過分析當前媒介素養教育存在的問題可以發現，針對現階段的情況，還是有些措施可以促進媒介素養教育發展的。例如，可以借助網絡公開課的資源推廣媒介素養教育，在對受訪者A訪談的訪談結果中也得以體現。“從同學那里聽說過中國大學生慕課網站上有《新媒介素養》這門課程，但是沒有學習過。”同時，轉變一線教師的教學思想也非常重要，要使媒介素養教育理論與自媒體時代的特點相吻合，也可以在家庭媒介素養教育中多做努力。