新時(shí)期電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的核心理念

鄭 榮

（作者單位：安徽廣播電視臺(tái)）

紀(jì)錄片不僅僅是人類的傳播產(chǎn)品，也屬于一種文化產(chǎn)品。每一天都會(huì)成為歷史，記錄今天也就是在記錄歷史。對(duì)于電視紀(jì)錄片工作者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作的過(guò)程中要樹(shù)立正確的理念，勇于肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，敢于提出質(zhì)疑，不斷反思，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。諸多獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀紀(jì)錄片主要具有三個(gè)特征，一是在節(jié)目?jī)?nèi)容方面，具有深刻的內(nèi)涵；二是在節(jié)目表述方面，具有濃厚的人文關(guān)懷；三是在節(jié)目敘事方式方面，更注重多樣化。

1 敘事策略：紀(jì)錄片的創(chuàng)作要具有情緒的思路

對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者要明確作品風(fēng)格，對(duì)作品主旨進(jìn)行充分表達(dá)，讓觀眾能夠理解其核心內(nèi)容。紀(jì)錄片具有較強(qiáng)的可視性，通過(guò)電視紀(jì)錄片可以看出，其具有明顯的娛樂(lè)化傾向，有的創(chuàng)作者對(duì)事件的發(fā)展軌跡進(jìn)行了主觀設(shè)計(jì)，對(duì)情節(jié)過(guò)度導(dǎo)演，嚴(yán)重消費(fèi)了紀(jì)錄片。雖然，在紀(jì)錄片中，一些敘事的情節(jié)化、趣味化本不可或缺，可一旦過(guò)度娛樂(lè)化，就會(huì)改變紀(jì)錄片的本質(zhì)，進(jìn)而失去了紀(jì)錄片的價(jià)值，觀眾無(wú)法審美，這就會(huì)使創(chuàng)作的作品成為影像垃圾，沒(méi)有任何意義。不管是歷史中，還是在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)常存在過(guò)于注重表現(xiàn)的作者。其主體意志十分強(qiáng)烈，希望展示自己的思想世界，過(guò)于追求造型，而忽視了紀(jì)實(shí)主義。如今，學(xué)界還未對(duì)紀(jì)錄片形成一個(gè)統(tǒng)一概念，但是，人們都認(rèn)可了紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)主義。

在創(chuàng)作紀(jì)錄片時(shí)，應(yīng)該重視敘事，這樣可以增強(qiáng)作品的藝術(shù)性。比如：在《我們的留學(xué)生活》中，就設(shè)置了懸念，通過(guò)這樣的敘事策略，取得了良好的效果。在這部作品中，對(duì)李仲生的博士論文設(shè)置了懸念，能否順利畢業(yè)成為大家的關(guān)注點(diǎn)，使觀眾產(chǎn)生了濃厚的觀看興趣。李仲生在45歲時(shí)，決定帶著全家移民日本。他生活在不到五平方米的房子里，為趕制論文，經(jīng)常熬夜到天亮，平時(shí)的日常開(kāi)銷主要來(lái)自于打零工，經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)，生活十分艱難，而博士論文對(duì)他十分重要，在這部紀(jì)錄片中，通過(guò)懸念敘事的手段，將故事情節(jié)聯(lián)系在一起，增加了觀眾的觀看欲望。紀(jì)錄片需要具備較強(qiáng)的張力，敘事應(yīng)跌巖起伏，這樣才可以使作品更具有感染力，激發(fā)觀眾的觀賞熱情，讓廣大觀眾對(duì)故事的謎底產(chǎn)生探求欲望，從而有效控制觀眾的思想情緒。片中人物情況改變，廣大觀眾也將產(chǎn)生悲喜交加的情緒。

紀(jì)錄片要捕捉生活的戲劇性，呈現(xiàn)出具有質(zhì)感的現(xiàn)實(shí)生活，在創(chuàng)作中不可急功近利。對(duì)于紀(jì)錄片而言，為展現(xiàn)高尚的品質(zhì)，主要是做到了不追求眼前的功利。不管是政治的還是經(jīng)濟(jì)的，或者是其他方面，都堅(jiān)持自己的底線，不能動(dòng)搖。作為紀(jì)錄片人，要始終追求永恒。在當(dāng)下社會(huì)中，紀(jì)錄片具有不同的類型、流派以及風(fēng)格，在創(chuàng)作時(shí)要應(yīng)用適合的敘事方式，做好細(xì)節(jié)處理工作，在塑造人物形象時(shí)，個(gè)性要鮮明，要充分展現(xiàn)內(nèi)在的精神，進(jìn)而具有感染力。

2 人文情懷：紀(jì)錄片創(chuàng)作者要具有職業(yè)素養(yǎng)

對(duì)電視紀(jì)錄片進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者必須具有深厚的人文情懷。在創(chuàng)作時(shí)，人文情懷是一種修養(yǎng)，也是一種境界。在紀(jì)錄片中，應(yīng)平等對(duì)待每個(gè)個(gè)體，尊重生命。在《流浪北京》中，鏡頭聚焦北漂人群，根據(jù)他們的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了普通人物的生活。在《沙與海》中，對(duì)海邊漁民、游牧人家的生活進(jìn)行紀(jì)錄，在這兩戶環(huán)境不同的人家中，充滿了濃厚的情感，充分展示了普通人的內(nèi)心世界。比如：在《最后的山神》中，制作人是孫曾田，他將鄂倫春族老人對(duì)山林環(huán)境、傳統(tǒng)生活的留戀展現(xiàn)得淋漓盡致。在《老頭》這部作品中，楊天乙將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一群孤寡老人，對(duì)其求生歷程進(jìn)行濃縮，局限在一定范圍內(nèi)，對(duì)幾個(gè)生活在社會(huì)底層老人的生活進(jìn)行了紀(jì)錄，從而引人深思。在這部影片中，一些退休老人依靠聊天的方式打發(fā)時(shí)間，通過(guò)傾聽(tīng)老人的訴說(shuō)，紀(jì)錄了老吳和老伴的不和，再到老宋的去世，使觀眾對(duì)生命產(chǎn)生思考。

這些紀(jì)錄片對(duì)中國(guó)紀(jì)錄史具有深遠(yuǎn)的影響，不少作品都沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的修飾，應(yīng)用的技術(shù)往往比較粗糙。對(duì)于紀(jì)錄片的品質(zhì)來(lái)說(shuō)，與紀(jì)錄片的創(chuàng)作者自身品質(zhì)具有密切關(guān)系，人文情懷是重要的影響因素。在整體上來(lái)看，雖然技術(shù)含量低，但思想方面比較深刻，具有較高的道德價(jià)值。可以說(shuō)，紀(jì)錄片高于故事片。作為一名優(yōu)秀的制作者，敏銳的洞察力必不可少，同時(shí)，要豐富自身的人文素養(yǎng)，進(jìn)而創(chuàng)作出有價(jià)值的作品。

3 獨(dú)特的視角：紀(jì)錄片創(chuàng)作的根本立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)

作為創(chuàng)作者，一定要站在獨(dú)特的視角，深入思索。同時(shí)，還要具有敏銳的洞察力，能夠充分挖掘現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。此外，還要具有社會(huì)責(zé)任感。由于紀(jì)錄片是紀(jì)實(shí)的，必然要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，這是每個(gè)紀(jì)錄片的真正靈魂。

在電視畫(huà)面中，可以將攝像機(jī)記錄的人物、事件以及場(chǎng)景全面展示出來(lái)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，如果是單純依靠畫(huà)面無(wú)法有效傳遞出深刻內(nèi)涵，也無(wú)法充分傳達(dá)人物的思想情感，而且復(fù)雜糾結(jié)的情緒、生命的內(nèi)涵等，都不能得到完美詮釋。若創(chuàng)作者只是對(duì)環(huán)境、人物等進(jìn)行還原，只是完成了一部分的紀(jì)錄工作，還沒(méi)有完成創(chuàng)作，僅此而已。比如，在《幼兒園》這部作品中，張以慶認(rèn)為，不能局限于孩子們的生活、學(xué)習(xí)等，這樣無(wú)法充分影射出社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象。如果一個(gè)作品不能站在一個(gè)獨(dú)特的角度，那么這部作品就不會(huì)有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，很難得到觀眾的認(rèn)可，不會(huì)實(shí)現(xiàn)當(dāng)初的創(chuàng)作目標(biāo)。比如，在《希望之旅》中，寧瀛將鏡頭集中在去往新疆的農(nóng)民身上，這些人的主要工作是采棉花。制作者站在了獨(dú)特的視角，充分挖掘社會(huì)普遍現(xiàn)象的另一面。在列車中有很多男女老少，他們都具有一張淳樸的面孔。以此展示了幸福，給人們希望。在紀(jì)錄片中，如果僅僅展示個(gè)別事例，就算觀眾有所思考，也只能停留在淺層次，對(duì)這些人、事方面的見(jiàn)解認(rèn)識(shí)都將不足。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的紀(jì)錄片，應(yīng)讓觀眾進(jìn)行深入思考，就算在個(gè)別事例上，也可以上升到其他領(lǐng)域，進(jìn)而作為社會(huì)象征。在《希望之旅》中，通過(guò)列車的小空間對(duì)我國(guó)的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了襯托。

4 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，在新時(shí)期進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)，需要體現(xiàn)一定的社會(huì)性，展現(xiàn)相應(yīng)的時(shí)代性，形成共同的話題。作為創(chuàng)作者，若缺乏對(duì)社會(huì)的關(guān)注，很難充分融入社會(huì)主流，在世界話語(yǔ)權(quán)方面便無(wú)法站穩(wěn)腳跟。由此可見(jiàn)，要明確紀(jì)錄片創(chuàng)作的核心理念，要高度重視作品的現(xiàn)實(shí)性等，做到與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而激發(fā)人們思考，激起人類的共鳴，使觀眾受到一定的啟示。