文化自信與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播關(guān)系探究

陳智榮

（作者單位：廣西人民廣播電臺(tái)）

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人民生活水平的提高，社會(huì)各界對(duì)我國(guó)文化自信的建立及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展等都越來(lái)越關(guān)注。在現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中，文化之間的交流和碰撞越來(lái)越明顯，不同民族和不同地區(qū)之間的文化交流，可以提升本民族的國(guó)際影響力，加深對(duì)不同文化的理解。因此，如何系統(tǒng)地分析中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑，是相關(guān)領(lǐng)域工作人員的工作重點(diǎn)之一。

1 文化自信在對(duì)外傳播中的優(yōu)勢(shì)

1.1 文化自信的時(shí)代性?xún)?yōu)勢(shì)

中華民族在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，不斷增強(qiáng)自身的活力，樹(shù)立文化自信心。中華民族文化中的時(shí)代性?xún)r(jià)值，是構(gòu)建文化自信的核心價(jià)值。根據(jù)理論研究可以得出，中華民族文化自信的時(shí)代性主要體現(xiàn)在，有利于推動(dòng)中華民族文明向前發(fā)展及激發(fā)民族傳統(tǒng)的凝聚力和創(chuàng)造力等方面。傳統(tǒng)的治國(guó)理政理念在現(xiàn)代社會(huì)中仍具有借鑒和參考價(jià)值，在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的新時(shí)期，有利于確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣與傳播[1]。

1.2 文化自信的選擇性?xún)?yōu)勢(shì)

中華民族的文化自信具有選擇性?xún)?yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在，在進(jìn)行文化交流和對(duì)外傳播的過(guò)程中，人們可以更加理智地并且有計(jì)劃地對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇，取其精華去其糟粕，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分發(fā)揚(yáng)光大。中華文化經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期歷史發(fā)展，文化的內(nèi)涵十分繁雜。比如，我國(guó)著名的哲學(xué)家莊子曾經(jīng)提出過(guò)“生而有涯，學(xué)而無(wú)涯”的道理。可見(jiàn)，在文化傳播和文化交流的過(guò)程中，人們應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自身發(fā)展的需求選擇性地對(duì)其進(jìn)行繼承。

1.3 文化自信的創(chuàng)新性?xún)?yōu)勢(shì)

任何事物都是出于動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程之中，對(duì)于中華民族文化自信來(lái)說(shuō)，在開(kāi)放融合的新時(shí)期，我國(guó)文化自信始終維持在動(dòng)態(tài)發(fā)展及創(chuàng)新進(jìn)步的進(jìn)程之中。文化自信的創(chuàng)新性?xún)?yōu)勢(shì)，可以持續(xù)地推動(dòng)我國(guó)文化吸收借鑒其他國(guó)家地區(qū)和民族文化的優(yōu)秀精髓，進(jìn)而形成一個(gè)開(kāi)放性﹑多元化的中華民族文化發(fā)展體系。

2 新時(shí)期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

2.1 面臨的機(jī)遇

在新的發(fā)展時(shí)期，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在對(duì)外傳播的過(guò)程中，既面臨著機(jī)遇，同時(shí)也需要迎接巨大的挑戰(zhàn)。在“一帶一路”背景下，中國(guó)積極同沿線國(guó)家開(kāi)啟了交流與合作模式。將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極地對(duì)外傳播，為文化交流和經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了良好的發(fā)展路徑。通過(guò)加強(qiáng)“一帶一路”沿線國(guó)家的文化交流與合作，鼓勵(lì)對(duì)外文化發(fā)展和貿(mào)易，我國(guó)政府需要把握機(jī)遇，讓更多具有中華文化特色且具有較強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)，進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，探索出中華文化對(duì)外交流和文化傳播的新途徑，合理地利用大眾傳播﹑人際傳播及群體傳播等優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建出全方位﹑多層次的中華文化發(fā)展新格局[2]。

2.2 面臨的挑戰(zhàn)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播工作并不是一帆風(fēng)順，在組織和管理的過(guò)程中，仍舊面臨著一些嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。其中，最為明顯的就是在古漢語(yǔ)轉(zhuǎn)譯過(guò)程中，可能出現(xiàn)意義流失現(xiàn)象；不同文化和不同語(yǔ)言在進(jìn)行轉(zhuǎn)譯時(shí)，會(huì)因?yàn)榭缥幕挠绊懀a(chǎn)生不同程度上的信息損耗和意義流失。比如，李建軍先生在自己的文學(xué)著作當(dāng)中曾經(jīng)提出，蘊(yùn)含在文學(xué)語(yǔ)言深處的文學(xué)意蘊(yùn)和文化美感，難以通過(guò)翻譯的方式被順利地轉(zhuǎn)化到另一門(mén)語(yǔ)言當(dāng)中去。鑒于中西方歷史文化和宗教習(xí)俗等方面都存在著明顯的差異，因此，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)句在轉(zhuǎn)譯時(shí)，難以在另一種語(yǔ)言中找到對(duì)應(yīng)的詞匯。信﹑達(dá)﹑雅的翻譯宗旨，很難在這被順利達(dá)成。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的途徑

3.1 樹(shù)立文化自信

根據(jù)前文的分析和論述可以得出，在現(xiàn)代化的文化交流和文化傳播途徑之中，需要準(zhǔn)確地把握住機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，努力尋求突破，從差異中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。多角度﹑多途徑地發(fā)掘出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的有效方法和途徑。比如，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外交流和傳播的過(guò)程中，需要在原有的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步樹(shù)立文化自信，向國(guó)際社會(huì)積極推廣中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品，使這些經(jīng)典作品成為連接中外優(yōu)秀文化交流合作的橋梁，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和發(fā)展開(kāi)辟道路。文化自信是中華文化對(duì)外交流﹑推動(dòng)文化發(fā)展的心理基礎(chǔ)。根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記在講話中所提出的論述可以得出，文化的軟實(shí)力是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最高層，同時(shí)也是最核心的標(biāo)志之一。在2014年，習(xí)近平總書(shū)記在法國(guó)訪問(wèn)期間，專(zhuān)門(mén)看望了歷時(shí)27年，將我國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》翻譯成法文的李治華夫婦，并對(duì)他們的學(xué)術(shù)才華和執(zhí)著精神給予了高度贊揚(yáng)。李治華夫婦的努力，對(duì)我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上樹(shù)立文化自信，具有十分重要的意義[3]。

3.2 發(fā)揮漢學(xué)家的影響力

在國(guó)際社會(huì)中，有許多活躍的漢學(xué)家，要想最大化地發(fā)揮出漢學(xué)家的影響力，可以通過(guò)政府的力量進(jìn)行推動(dòng)，使?jié)h學(xué)家成為推動(dòng)中國(guó)建設(shè)和發(fā)展的重要力量。比如，在國(guó)際舞臺(tái)上，可以組織漢學(xué)家參與到寫(xiě)作推廣傳播項(xiàng)目當(dāng)中。目前，中國(guó)出版集團(tuán)旗下的中譯出版社已經(jīng)率先發(fā)起了“外國(guó)人寫(xiě)作中國(guó)”的計(jì)劃項(xiàng)目。該項(xiàng)計(jì)劃一經(jīng)推出，就獲得了國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的一致好評(píng)，并且被稱(chēng)為是中國(guó)出版界推動(dòng)文化走出去的新探索。該項(xiàng)目的順利啟動(dòng)和有序開(kāi)展，充分調(diào)動(dòng)了世界著名的漢學(xué)家，積極地參與到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播和交流的活動(dòng)之中，并且也激發(fā)了感興趣的人士參與其中。2017年倫敦書(shū)展當(dāng)中，中國(guó)出版集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)代表中華民族對(duì)參與活動(dòng)的各方學(xué)者和漢學(xué)專(zhuān)家表達(dá)了最誠(chéng)摯的敬意。

3.3 打造國(guó)際主流傳播平臺(tái)

除了上述兩種方法之外，通過(guò)積極地打造由中國(guó)參與和主導(dǎo)的文化傳播平臺(tái)，策劃和組織多種不同類(lèi)型的展覽和演出，都可以充分地將中華民族的優(yōu)秀文化傳播到世界各地。例如，在2016年10月-12月，中國(guó)文聯(lián)的重點(diǎn)推廣項(xiàng)目——全國(guó)中青年視覺(jué)藝術(shù)策展人赴美策展工作坊，在美國(guó)紐約市成功舉辦。展會(huì)由來(lái)自全國(guó)各地的20位優(yōu)秀的中青年策展人參加，與美國(guó)當(dāng)?shù)氐奈幕ぷ魅藛T進(jìn)行了密切的交談和深度的交流。此外，在2017年3月，中國(guó)文聯(lián)文藝研修院還召開(kāi)了主題為“如何以策展的方式提高文化的對(duì)外傳播力”的研討會(huì)。通過(guò)此類(lèi)活動(dòng)，有效地將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了對(duì)外傳播，加強(qiáng)了世界各地人民對(duì)于中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，為我國(guó)人們樹(shù)立文化自信和進(jìn)行對(duì)外文化交流做出了積極貢獻(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

從目前我國(guó)文化建設(shè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的分析可以得出，國(guó)內(nèi)的文化建設(shè)發(fā)展速度較為緩慢。所以，以習(xí)近平同志為代表的黨中央提出了樹(shù)立文化自信，并且將其同社會(huì)生產(chǎn)設(shè)生活其他領(lǐng)域的自信結(jié)合起來(lái)，以此推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播工作的順利開(kāi)展。相關(guān)領(lǐng)域的工作人員需要樹(shù)立文化自信，充分地發(fā)揮出漢學(xué)家的國(guó)際影響力，打造國(guó)際主流的文化宣傳和傳播平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化的全面發(fā)展。