多維融合：文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》解析

張雨燕

（作者單位：長江大學文理學院）

1 節(jié)目簡介

文化是一個民族的根基。作為國家級媒體，央視主動承擔起傳播文化、打造文化軟實力的重任，推出了《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等多檔文化類節(jié)目，取得了良好的社會效果。

文化類節(jié)目連續(xù)幾年熱度不減。2018年2月16日，央視借勢重磅推出了中國首檔大型詩詞音樂文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。節(jié)目打破了以往文化類節(jié)目的答題模式和音樂類節(jié)目的競演模式，力求創(chuàng)新，用音樂表現(xiàn)詩歌、傳唱詩歌的形式，獲得了廣泛的好評。節(jié)目播出后，豆瓣評分一度高達9.4分，“10萬+”的文章超過20篇[1]，其火爆程度可見一斑。一檔文化類節(jié)目能夠吸引住大眾的眼球，必定有其成功的策略。通過分析不難發(fā)現(xiàn)，多元融合是《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目成功的一大要素，是其通向成功之門的一把鑰匙。

2 《經(jīng)典詠流傳》的多維融合

2.1 詩歌與音樂的融合

詩詞在誕生之初，就與音樂緊密地結(jié)合在一起，“和詩以歌”的傳統(tǒng)古已有之。廣為人知的名句“桃之夭夭，灼灼其華”出自《詩經(jīng)》里的《桃夭》，而《桃夭》原本就是當時婚禮所用的音樂，可說是當時的“婚禮進行曲”。樂府詩與音樂的關(guān)系從名字就可以看出：樂府本身就是朝廷的音樂官署，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、改編與創(chuàng)作音樂、進行演唱及演奏等。宋詞婉約派代表性人物柳永，其作品在當時被廣為傳唱，有“凡有井水處，皆能歌柳詞”之說，從“歌”字可見宋詞與音樂的關(guān)系之密切。

但在當前，詩歌的傳播由原來的詠唱變成了朗誦。雖然也有少部分詩詞被改編成音樂作品，如王菲的《明月幾時有》，但數(shù)量很少。相較于詠唱，朗誦表達感情的空間有限。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目則克服重重困難，打破了當前詩詞節(jié)目中常用的誦讀的形式，把詩歌與音樂結(jié)合起來，再現(xiàn)了傳統(tǒng)的詩歌相和，借助音樂傳播經(jīng)典詩詞，開創(chuàng)了國內(nèi)文化類節(jié)目的新局面。

2.2 科技與文化的融合

在人們的傳統(tǒng)觀念中，科技與文化似乎是兩個相隔甚遠的領(lǐng)域，二者之間的結(jié)合難度較大，若勉強結(jié)合，就難免失之刻意。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目相當完美地解決了這個問題。虛擬歌手洛天依，作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，其名字蘊含著“華風夏韻 洛水天依”的古典文化韻味。她在變幻萬千的“天上宮闕”“瓊樓玉宇”的舞臺背景中伴著五彩光影空降，揮一揮衣袖“起舞弄清影”，不禁讓人驚嘆連連。其和京劇名家王珮瑜共同演唱的《但愿人長久》更是讓人耳目一新，折服于文化與科技相融合的魅力。

2.3 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

國內(nèi)婦孺皆知的《三字經(jīng)》可謂是傳統(tǒng)文化的一個代表。流行歌星王力宏在演唱這首作品時，運用了Rap這種流行音樂樣式，用現(xiàn)代方式呈現(xiàn)中國的傳統(tǒng)經(jīng)典。

2.4 中國與西方文化的融合

88歲的巫漪麗老人是中國第一代鋼琴演奏家，她用西洋樂器鋼琴演奏在中國家喻戶曉的凄美愛情故事《梁祝》。當合唱團輕輕吐出“碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊”“君生我未生，我生君已老”的唱詞，動人的樂音，感人的故事，勾起了觀眾的無限情感，真正做到了“西洋樂器中國情”，文化融合的魅力真實可感。沙寶亮的《送別》是學堂樂歌時代的一首作品。學堂樂歌的明顯特征就是其曲調(diào)來自國外（歐洲/美國等），而所填之詞則是中國的傳統(tǒng)文化作品如唐詩宋詞。中國文化兼容并蓄，這正是它永葆生機的道理所在。

2.5 新舊媒體的融合

媒介變革的新時代，受眾需求和接收習慣也發(fā)生了變化，新媒體成了很多人獲得內(nèi)容的首選途徑。央視熟諳這種變化，在傳統(tǒng)的電視媒體傳播節(jié)目內(nèi)容之余，還利用微博、公眾號、客戶端、海報、QQ音樂、H5互動等新媒體手段進行內(nèi)容分發(fā)。這些分發(fā)的內(nèi)容既立足于節(jié)目本身，又結(jié)合新媒體各自的特點，達到了“二次傳播”的良好效果。

頗為值得一提是的清代袁枚的一首小詩《苔》。央視客戶端在2月16日節(jié)目播出當天選擇了6分47秒的山村教師梁俊和他的學生們演唱的這首《苔》進行碎片化的二次傳播，一夜之間登上熱搜。其標題中“一首孤獨了300年的小詩”勾起了人們的興趣，其內(nèi)容中對生命的禮贊更是感動了無數(shù)人。有人說，“苔花有幸，被袁枚發(fā)現(xiàn)而以詩相詠；袁枚有幸，沉寂了三百年的苔花和詩心被再次喚醒。”

3 《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的不足

精心制作的《經(jīng)典詠流傳》在傳播傳統(tǒng)文化、喚起民族的文化自信等方面取得了成功，得到了各方認可，成為文化類節(jié)目的標桿之作。但在一些細節(jié)上，還可以再精心打磨。

首先是節(jié)目編排。2018年4月21日，《經(jīng)典詠流傳》年度盛典舉行，張杰獻唱節(jié)目同名主題曲《經(jīng)典詠流傳》。歌曲用音樂把中國古代文學史上的璀璨名家如李白、杜甫、王維、蘇軾、辛棄疾等串聯(lián)了起來，內(nèi)容豐富，旋律悠揚，感情真摯。然而這樣的主題曲卻放在了年度盛典也就是第一季的最后一期播出。伴隨著第一季的結(jié)束，話題和熱度的下降，主題曲的傳唱難以達到“流行起來”的效果。

其次，一些歌曲傳唱難度較大。節(jié)目中涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的作品，在表達詩歌思想、情感、意境的同時，把詩歌和音樂很好地結(jié)合了起來。《別君嘆》就是其中的優(yōu)秀代表。然而，不得不承認的是，其演唱難度太大，普通人難以嘗試。

再次，節(jié)目中某些作品有重復。據(jù)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目總導演田梅介紹，節(jié)目“從我國歷朝歷代詩人浩如煙海的作品中挑選經(jīng)典的內(nèi)容”，“被節(jié)目導演組梳理過的古詩詞不下兩千首”[2]，這也從側(cè)面印證了我國古代優(yōu)秀的文學經(jīng)典之多。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目本該在有限的節(jié)目時間內(nèi)提供給大家更豐富多樣的內(nèi)容，讓大眾有了解、感受更多詩歌音樂作品的機會。然而，節(jié)目中卻出現(xiàn)了作品重復的現(xiàn)象。4月初，連續(xù)兩期節(jié)目的第一個作品都是《詩經(jīng)·關(guān)雎》，馬致遠的《天凈沙·秋思》也曾在節(jié)目中重復出現(xiàn)。在主持人簡單的介紹下，觀眾實在難以明白多次選擇同一作品的理由。

最后，融媒互動方面還可加強。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目注重互動，采用多種形式力求讓受眾參與進來。在節(jié)目現(xiàn)場，觀眾可以用點亮紅心的方式表達對某一詩詞音樂作品的喜愛；在現(xiàn)場之外，觀眾可以通過微信“搖一搖”的方式進行場外互動。但在細節(jié)方面，還可以有更完善的處理。比如，節(jié)目中的音樂作品，有的演唱難度較大，有的則小。對于演唱難度大的作品，我們當然可以像節(jié)目中那樣采用分享的方式讓更多的人“聽”到經(jīng)典。而對于演唱難度較小的作品，應(yīng)該考慮到大眾的情緒和表達情緒的意愿，讓大眾有“唱”的機會，深度參與到節(jié)目中來。在這方面，節(jié)目組可自行開發(fā)相關(guān)應(yīng)用，也可以與現(xiàn)有的唱歌軟件如全民K歌等合作，讓大眾不僅可以轉(zhuǎn)發(fā)作品，還可以親自演唱作品，使大眾的參與感、互動感更強。