《王家大院一根扁擔(dān)挑起了家風(fēng)傳承

余國煌

戲劇中商業(yè)題材的歷史劇并不少見，有展現(xiàn)商人們至誠至信、不屈不撓、勇于創(chuàng)新的商業(yè)道德和精神的作品，如京劇《晉德裕》；有表現(xiàn)商業(yè)人物愛恨情仇與生活的舞臺作品，如舞劇《一把酸棗》；有對商業(yè)興衰的歷史原因進(jìn)行清醒反思的舞臺作品，如話劇《立秋》；也有展現(xiàn)商人對國家、對天下的人文主義關(guān)懷的作品，如秦腔《關(guān)中曉月》等，不一而足。與其他商業(yè)題材作品相比，晉劇《王家大院》突破了商業(yè)舞臺作品的傳統(tǒng)創(chuàng)作視角，以“家庭、家教、家風(fēng)”作為切入點，通過王家治家報國的故事深入挖掘王家大院興盛的深層原因，展現(xiàn)了王家從嚴(yán)治家、尚儉立德的治家理念和家國一體的社會擔(dān)當(dāng)。這也是貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”重要指示精神的一部新創(chuàng)文藝作品，具有重要的現(xiàn)實啟示與意義。

該劇共分為四場。前三場集中寫時任戶部郎中的王家長子王崇仁嚴(yán)執(zhí)家法，懲戒因染上毒癮，當(dāng)扁擔(dān)，抵押祠堂的三弟王崇禮。第四場寫面對國難、票號擠兌、經(jīng)營虧損等內(nèi)憂外患，王崇仁克服重重困難，抵押王家大院籌款募捐的義舉，彰顯了“家國一理”的愛國情懷。全劇以崇仁的兒子王欣十二歲開鎖禮入戲。開鎖禮是流行于我國北方的重要風(fēng)俗，也是一個非常重要的禮儀，代表著孩子已經(jīng)長大，開始確立在家庭和社會中的地位。開鎖禮對于王家也意味深長，它不僅象征著家族的興旺與傳承，同樣也是傳承家風(fēng)家訓(xùn)的一個重要儀式。因此，以開鎖禮入戲是非常討巧的情節(jié)設(shè)定。在開鎖禮上，作為一家之長的王崇禮設(shè)置了一個不同尋常的環(huán)節(jié)，啟用祖上傳家信物“扁擔(dān)”。通過擔(dān)扁擔(dān)這一儀式，一方面告誡子孫后代不忘王家賣豆腐起家創(chuàng)業(yè)的艱辛，另一方面也以扁擔(dān)寓意著“責(zé)任”與“擔(dān)當(dāng)”，教育子孫有擔(dān)當(dāng)，修身報國。這也奠定了本劇以家風(fēng)傳承作為核心的基礎(chǔ)。

抓住一個重要的意象，深挖其作用和意義，并以它作為貫穿全劇的始終，是戲曲慣用的一種技巧和手法。它不僅能夠凸顯戲劇所展現(xiàn)的中心主題，同時也能夠使全劇更加連貫，提高戲劇的觀賞性。在全劇中，“扁擔(dān)”這一常見的勞作工具是最為重要的意象。不論是崇禮吸毒當(dāng)扁擔(dān)，胡耀宗前來還扁擔(dān)；第三場“承祖家訓(xùn)”中崇仁以扁擔(dān)來訓(xùn)誡族內(nèi)子弟，講述王家祖先怎么創(chuàng)下家業(yè)；最后一場王欣帶著王家子弟挑豆腐，舞臺上呈現(xiàn)精彩的“扁擔(dān)舞”；還是最后王家率領(lǐng)大家，用扁擔(dān)挑糧餉支援前線抗擊德法聯(lián)軍的將士，扁擔(dān)頻頻的在劇中出現(xiàn)。如前文所述，扁擔(dān)既是王家創(chuàng)業(yè)發(fā)家的依靠和憑證，又喻示一種精神的傳承，一種中華民族勤勞奮斗、艱苦樸素、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化精神。可以說在晉劇《王家大院》中，一根扁擔(dān)挑起了王家的家風(fēng)傳承。

戲曲是一門表演藝術(shù)，通過演員扮演角色，在舞臺行動過程中塑造人物講述故事。在舞臺呈現(xiàn)中，晉劇《王家大院》確實是下足了功夫。劇中的扭秧歌、踩高蹺、騎毛驢等場景，有著濃郁的晉中地域特色。舞臺整體簡潔干凈，通過舞美和全息投影在舞臺上呈現(xiàn)山西特有的大院細(xì)節(jié)和文化，無不是晉劇甚至山西地方文化藝術(shù)氣息的呈現(xiàn)。在演員表演方面，飾演主人公王崇仁的演員王珍如，以情感飽滿的唱腔詮釋晉商的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和家國情懷，特別是“承祖家訓(xùn)”中“水有源方能夠徑流長遠(yuǎn)，木有本才能讓枝茂葉繁”的唱段中，王珍如唱的鏗鏘有力，贏得了陣陣喝彩。此外，飾演三弟王崇禮的演員郭少峰，在舞臺上展現(xiàn)520度僵尸、跪步、烏龍絞柱等繁難的戲曲技巧，也無不使得該劇的觀賞性大為提升。

當(dāng)然了，盡管該劇已經(jīng)有了較為精彩的呈現(xiàn)，但筆者認(rèn)為依然還有較大的提升空間。清代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄·詞曲部》“結(jié)構(gòu)第一”中說過：“古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。”一個劇要有一個主旨，有一個貫穿全劇的情節(jié)線。在《詩學(xué)》中，亞里士多德也論述了戲劇行動的一致性，認(rèn)為戲劇“所模仿的就只限于一個完整的行動”，但并不排斥使用次要的情節(jié)。正如前文所提，本劇分為“戒毒”和“捐款”兩部分。這兩部分在一定程度上是相互割裂的，至少兩部分的關(guān)聯(lián)性顯得相當(dāng)薄弱。劇中用大量篇幅描述王崇仁處理三弟“吸毒”之后，突兀地插入要籌集糧餉的情節(jié)，將戲劇主線轉(zhuǎn)入到籌錢糧的點上，并插入一整套“商鋪虧損”“商鋪被洗劫一空”“逃戶兌換銀兩”“二弟要分家”等次要情節(jié)。這些無疑會使故事的完整性、連貫性大打折扣，也會讓觀眾在欣賞過程中有情感的脫節(jié)和斷裂。創(chuàng)作者不妨進(jìn)一步探索二者之間的聯(lián)系，盡量地將其融為一個相對和諧的整體，甚至可以割舍一部分情節(jié)，使整個戲更加集中貼合。

總的來說，晉劇《王家大院》將“扁擔(dān)”這一意象貫穿全劇，挑起晉商家風(fēng)傳承的擔(dān)子，彰顯良好家風(fēng)家訓(xùn)在整個社會和國家發(fā)展中舉足輕重的作用，是該劇獨特和創(chuàng)新的視角，也是該劇與時代精神相呼應(yīng)之處，非常值得鼓勵和借鑒。期待《王家大院》的創(chuàng)作者們能深入挖掘王家?guī)装倌陙泶鄠鞯闹渭揖A，扎實地講好這一家風(fēng)傳承的故事，為觀眾們帶來更加精彩的演繹。