論社會主義核心價值觀的形成與認同

馬小華

(齊齊哈爾大學 經濟與管理學院，齊齊哈爾 161006)

社會主義核心價值觀是中國共產黨經過長期探索而得出的全社會能夠普遍接受的價值觀體系，是對社會主義核心價值體系進行深度凝練而得出的科學結論。新的歷史時期，社會主義核心價值觀已然成為中國社會的主流價值觀，有序引導全社會參與國家和社會治理。社會主義核心價值觀形成的歷史軌跡充分體現了歷史唯物主義思想及方法論原則，以唯物史觀原理為哲學依據，把準核心價值觀形成的歷史軌跡、時代內涵，堅持運用科學的方法論原則，遵循科學有序的實踐進路，進而有序增進社會主義核心價值觀的認知和認同。

一、社會主義核心價值觀形成的哲學遵循和歷史軌跡

(一)唯物史觀是社會主義核心價值觀形成的哲學依據

社會主義核心價值觀時代內涵的形成過程充分體現了黨的創新理論與時俱進的品格，其內涵的核心要義體現了唯物史觀原理及其方法論原則。

一是社會存在決定社會意識、經濟基礎決定上層建筑，即人的社會意識的生成源于既定社會歷史條件，社會主流價值觀的形成是與當時社會的根本制度和經濟基礎相適應的。“人們在社會中發生一定的、必然的、不以其意志為轉移的生產關系的總和構成經濟結構，且有一定社會意識與之適應。”[1]10從經濟基礎與上層建筑的辯證關系看，我國以公有制為主體的經濟基礎，從根本上決定了與之相適應的核心價值觀的社會制度屬性。

二是社會發展是社會個體之間合力作用的結果，即體現合規律性與合目的性。社會個體在社會發展中需要不斷調整自身的發展目標，進而作出能夠滿足自身發展需要的行動選擇。“歷史是這樣創造的：是在單個意志相互沖突中產生的，有無數個力的平行四邊形，形成合力，即歷史的結果。”[2]605-606關于社會發展規律與自然人個體意志之間的關系，恩格斯強調“物質存在方式雖然是始因，但是不排斥思想反過來對物質存在起的作用，即第二性作用”[3]598。人類創造歷史的過程是在自然人個體意志的相互作用中發生的，個體意志形成有機合力，合力并不是自然人個體力量的簡單疊加，是個體意志發生“耦合”作用的結果，即社會個體在相互作用中逐步接受核心價值觀。

三是釋析社會主義核心價值觀內涵形成的源頭因素，關鍵還要從自然人“價值”理念形成的角度進行考量。唯有從“價值”的哲學概念入手，才能真正把握核心價值觀形成的哲學遵循。“價值”即“客體滿足主體以及主體被客體滿足這種特定關系的范疇，因為決定一種價值，用的是其本身又需要被決定的另一種價值”[2]36。換句話說，“價值”是指客體對主體的意義之所在，而“價值觀”作為價值承載主體關于客體的主觀價值評判，是價值主體為實現發展目標所持的主觀心理態度。社會核心價值觀即指在特定社會發展階段，居于支配和中心地位的，為人們所普遍遵循的社會核心價值理念。

(二)社會主義核心價值觀形成的歷史軌跡

在意識形態領域，社會主義核心價值觀時代內涵形成的歷史過程充分體現了唯物史觀原理與方法論原則融合運用的哲學統一。作為我國社會的主流價值觀，社會主義核心價值觀形成的歷史軌跡充分體現了黨的創新理論與時俱進的品格。

一是新中國成立之初，中國社會意識形態領域主要體現為一元價值觀占支配地位的歷史特征,這是在當時社會起主導作用的核心價值準則。十一屆三中全會后，隨著改革開放的深入進行，中國社會傳統的價值觀體制發生了解體和轉型。黨的十四大決議建立社會主義市場經濟體制，中國經濟社會發展步入了急劇轉型期，價值觀多樣化歷史特征凸顯。在這一歷史過程中，多樣文化、多元價值理念之間的矛盾加劇，并日益凸顯。客觀情勢決定要保證意識形態領域的安全，需要以一個核心主流價值觀予以引導，確保多元價值觀之間的包容、共存。

二是十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系，從指導思想、共同理想、民族精神與時代精神、社會主義榮辱觀等四方面高度凝練了社會主義核心價值理念。這一表述提出后，全社會深入學習宣傳貫徹，而理論學界又開始凝練這一表述所蘊含的精髓內核。我國的學術理論界就社會核心價值理念問題進行過激烈的論辯，很多理論學者和專家提出了“社會主義核心價值”等學術概念，欲以此作為全社會的核心價值理念遵循。從學術理論界對我國現實社會核心價值理念的研究來看，一般沒有明確劃定價值體系與價值觀這兩個學術概念的理論應用邊界。

三是黨的十八大首次提出“社會主義核心價值觀”的結論表述，基本內容是：倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法治”，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”。這個歷史結論從國家層次的價值目標、社會層次的價值取向、公民個人層次的價值準則等三方面，科學提煉了社會主義核心價值體系的內核。至此，由執政黨首次正式提出社會主義核心價值觀，其中的內涵表達已然覆蓋和廣泛采納了社會各階層、各領域的學理意見，深度體現了全社會的核心價值訴求。

二、實現社會主義核心價值觀社會認同應堅持的方法論原則

實現全社會對社會主義核心價值觀的充分認同，關鍵要遵循社會主義核心價值觀形成的歷史規律，準確理解和科學把握社會主義核心價值觀的時代內涵，進而有序增進社會主義核心價值觀的實踐認同效果。引導全社會認同社會主義核心價值觀，關鍵在于運用馬克思主義唯物史觀原理及其方法論原則，從實踐理念、價值理念、群眾理念的層次去探索根本的實踐進路。關于實現社會主義核心價值觀社會認同所產生的理論問題和實踐困惑，我們要作出符合新時代社會發展特征的精確研判和科學回答。從唯物史觀原理層面進行考量，健全社會主義核心價值觀的認同建構機制，有效增進全社會的實踐認同效果，須堅持馬克思主義的實踐觀、價值觀、群眾觀等三方面的方法論原則。

第一，堅持馬克思主義“實踐觀”，須堅持實踐第一的方法論原則。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“哲學家用不同方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[3]136唯物史觀強調，“改變世界”是一個多維度的實踐過程，實踐既要符合自己的利益，又要符合社會的要求，要有高層次的價值體現，使人們的精神、情感不斷升華。馬克思主義實踐觀深刻啟示：

一是應樹立實踐第一的理念。從哲學意義上講，實踐決定一切社會現象，人類社會要從參與實踐入手，堅持以實踐的標準分析和解決現實問題。堅持樹立積極先進的社會意識，樹立正確的思想價值觀，堅決反對消極落后的社會意識，注重實踐在強化社會精神文明建設中的作用。增進全社會社會主義核心價值觀認同，是從唯物史觀原理切入，有效契合實踐合規律性、合真理性。堅持以馬克思主義實踐觀為導向，能夠充分實現核心價值觀的社會認同。價值觀構建是時代的最強音，任何時代都有其自身的時代特征和理論背景，實踐永無止境，生產生活的實踐是社會發展的根本推動因素。

二是理論源自實踐，拋開了實踐的理論必然經不起社會歷史的考驗。不會成為真理，離開了社會實踐的真理也是真空的、膚淺的，也只能是空中樓閣。任何社會現象都是歷史的范疇，在任何情況下，人類社會不能違背馬克思主義的唯物史觀。實現理論灌輸與實踐引導相結合，即發揮社會主義意識形態下的科學理論對國人的實踐引導與有效教育。在現實的意識形態教化中，作為國民價值觀培育的一項重要課題，黨和人民應爭取最大社會公約數的輿論話語權。研判當今社會意識形態領域所面臨的復雜情境，一般認為話語權問題不僅關系國人價值培育的實效性和價值性，還從根本上關系到國家治理體系戰略安全和意識形態紅線強化等政治課題。

第二，堅持馬克思主義“價值觀”，發揮科學價值觀的導向作用。對于我國社會而言，社會主義核心價值觀就是在回應自然人個體發展，引導自然人個體理性權衡實現國家、社會、個人利益的價值排序中逐步形成的。價值對全社會的具有強大導向作用，這集中體現于人的價值選擇、價值判斷兩個方面，價值是人實現利益訴求、利益驅動的根本因素。馬克思主義價值觀深刻啟示：

一是社會個體要進行科學的價值選擇，樹立正確的價值觀理念。人的價值是社會價值和自我價值的統一。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。人生價值的實現源于其自身對社會發展所作的奉獻，社會個體成員唯有親身參與社會發展并主動奉獻，其自我價值才能統一于社會價值。當代國人所經歷的生存環境與改革開放前相比存在著較大差異，其思維方式、行為范式、生活狀況、道德水平與價值觀取向都呈現出了極強的現實特征和時代烙印。唯有堅持正確的價值導向，引導國人明確“我為人人、人人才能為我”“先集體后個人”“先公后私”的價值選擇順序，才能確保全社會遵循價值選擇順序。

二是反對消極落后的價值觀，主張積極主流的價值觀。伴隨著全面深化改革與擴大開放的縱深推進，在經濟全球化浪潮和世界各國意識形態多元化向外延伸的影響下，人的價值取向、行為范式客觀地呈現出多樣化和異樣化特點。現階段，整個世界的東方文明與西方文明、傳統文化觀念和現代人文理念共同交織于這正處于急劇轉型期的中國社會。為確保意識形態領域的安全，不能讓人的價值訴求個性化、多樣化特征放任自流。唯物史觀歷來主張堅持馬克思主義在意識形態領域的統領地位，多樣價值訴求的客觀存在，從客觀上要求核心價值觀發揮主導和統領作用。現階段，國人價值觀念受到多元文化影響，這決定人們價值觀方面必然會有一定差異性。在多樣文化和多元價值觀客觀影響下，人們不應因各種文化沖擊而出現思想紊亂或喪失根本的價值標準。

第三，堅持馬克思主義群眾觀，實現人民認同與精英主導相統一。人民是歷史的創造者，是推動社會發展進步的主體力量。這一原則要求我們，注重從主體的維度去觀察社會客體，堅持群眾史觀。馬克思主義群眾觀深刻啟示：

一是人民群眾才是歷史的真正創造者。唯物史觀強調，人民才是歷史的創造者，也只有人民群眾積極的社會實踐，才能真正推動創新理論對社會發展進步的科學指導。釋析人類社會發展的歷史邏輯，我們認為時勢造英雄真正符合唯物史觀哲學原理。廣大人民群眾只有真信真做，才可鞏固核心價值觀的主流意識形態地位。在國內外復雜的價值觀交鋒面前，加固意識形態領域的安全紅線，已然成為從根本上解決意識形態領域問題的金鑰匙，作為社會發展主體的人民群眾充分認同核心價值觀，才能保證意識形態領域的安全問題得以根本解決。

二是從認識與實踐關系看，社會精英的思維方式和文化傳承能力也是影響社會發展實踐的重要力量。在社會意識形態教化和人們價值觀培育過程中，社會精英群體起著主導功能，價值觀培育的主導部門應發揮社會精英的引領功能，同時應正確研判和解決人們在生產生活的實踐中遇到的各種現實問題。偉大的人民創造了現實社會發展模式，人民群眾的實踐認識也成為了整個國家意識形態形成和固化的基礎。推動全社會價值觀認同應遵循人民主體地位的歷史思維，堅持社會精英主導與人民主體認同相統一，須立足當下全體國民的思想價值觀實際，緊扣人民的生產生活規律，真正滿足人民群眾的總體價值觀訴求，既要為廣大黨員干部所掌握，又要為尋常百姓所認同、所信仰，能夠讓精英主導功能與人民主體作用的發揮在核心價值觀認同中實現和諧統一。

三、增進社會主義核心價值觀社會認同的根本進路

從實踐層面研判，有序增進社會主義核心價值觀的社會認同，須把準社會主義核心價值觀內涵的時代性與廣泛性，須聚焦理論驅動、情感驅動、行為驅動，力求全方位、立體式地增進社會認同效果。增進核心價值觀的社會認同是引導全社會自覺堅定四個自信的根本實踐進路，找準破解實現社會認同問題的癥結，遵循科學的方法論原則，是確保認同效果的根本進路。社會個體的思維方式與行為范式的形成需經歷理論認同、情感認同、行為認同有序遞進的發展階段。確保社會主義核心價值觀認同效果的關鍵在于，把準核心價值觀認同的實踐進路。強化理論認同才能理性把握，實現情感認同才能真正信仰，增進行為認同才能躬身踐行，進而引導全社會將核心價值觀理念真正內化于心、外化于行。

(一)強化理論認同

認識來源于實踐，又指導實踐。社會心理學的研究和實踐表明，人類社會首先要認知，而后才會產生某種價值觀認同且最終做到行為自覺。人類只有真正將精神元素轉化為價值認可，才能實現實踐自覺。強化核心價值觀的理論認同是引導全社會自覺堅定“四個自信”，有序化解各種社會矛盾，最大限度凝聚思想共識和各方力量的根本理路。強化核心價值觀的理論認同需要經歷一個自然歷史過程，科學健全灌輸機制、宣傳引導機制、新媒體文化推送機制是實現這一過程的主要手段。

一是健全理論灌輸機制。引導全社會深入經歷一個完整的且能夠深度接受黨的創新理論灌輸的過程，一般認為是強化理論認同的邏輯起點。在增進社會主義核心價值觀認同效果的實踐中，需要人們科學把握創新理論認知規律，充分調動和運用各種社會培育條件，逐步建立健全理論灌輸機制，創設理論灌輸平臺，從而提升全社會的理論認同效果。引導全社會增進對社會主義核心價值觀的認知認同，這并不能憑空產生，從人的思想價值觀生成的角度考量，實現理論認知是自然人個體建構科學價值觀的根本前提。從這個角度釋析，增進社會主義核心價值觀的社會認同，須首先引導全社會深度認知并充分接受黨的創新理論。從灌輸原理出發，實現理論認知的關鍵在于進行持續的理論灌輸，換言之，實現社會主義核心價值觀社會認同的邏輯起點即是對黨的創新理論的認知和認同。作為鞏固和加強社會主義意識形態安全紅線的根本任務，理應深入推進核心價值觀理念有效內化為全社會的思想范式與行為準則，源源不斷地將黨的創新理論價值理念全面融入社會主義意識形態教化全過程。

二是健全宣傳引導機制。宣傳引導機制是一定社會對于某種社會現象欲達成基本一致看法的人的思維導向平臺，對全社會價值選擇具有強大的引導功能。從黨的宣傳思想工作看，建立健全完善的宣傳思想引導機制，持續發揮黨的創新理論在價值理念認知中的根本引領功能。例如，通過完善社會各式各類新聞傳播媒體的新聞宣傳機制，深度宣傳黨的創新理論，持續地在全社會營造向上向善的價值理念。意識形態陣地的爭奪是潛移默化的，是針鋒相對的。在我國當下多元價值觀并存的視域下，應積極引導國人去比較和鑒別，構筑抵御不良社會思潮的堅固意識形態防線。堅守意識形態陣地，確保意識形態領域安全，須充分掌握輿論話語權，在全社會范圍內健全和創新宣傳話語體系。黨的各級宣傳思想機構、社會各級新聞輿論行業以及各層級教育教學部門，應推進創新廣大人民群眾樂于接受、易于接受的宣傳話語體系。因此，在國民意識形態的教化中，應注意內容展示的方式和方法，應貼近廣大人民群眾生產生活的實際，充分研判人民群眾的思想表達，采用廣大民眾樂于接受和易于接受的價值觀傳播方式，要讓黨的創新理論抓住廣大人民群眾的心，要做到這一點，最根本的就是要遵循因時而進和因勢而新。從目前我國的話語傳播體系來看，從內容上和實踐上能夠回應社會現實問題，能牢牢把握話語權。這要求黨的創新理論應源源不斷地轉化為黨員干部、廣大人民群眾都能掌握和運用的科學思維和行為范式。在全社會進行的價值觀認同培育中，應將這種創新話語體系的理念融入到人民群眾的意識形態教育中去，進而有效推進國人總體價值觀的培育與認同。

三是發揮“新媒體”平臺的文化推送力。文化是人的思維方式和行為范式，新媒體時代的到來使得文化的傳播方式發生了質的變化。自我國加入互聯網以來，新媒體文化也隨之產生、發展并日漸形成全社會全人類都不可回避的文化傳播模式。面對第四次工業革命和新媒體文化給生產生活方式帶來的新轉變，應該認識到與傳統的文化傳播方式相比，更具快捷性的網絡信息傳遞平臺的價值導向力與行為規范功能的凸顯。在價值觀培育實踐中，新媒體為大眾提供了一個可以平等進行思想交流的平臺，應充分發揮新媒體文化的輿論引導和價值導向功能。新媒體時代，我們要充分利用新媒體平臺的及時性強、受眾面廣等特質推崇文化主旋律，通過新媒體平臺，實現核心價值觀理念向全社會的有序推送。充分發揮大數據網站和微博、微信等媒介，在思想糾偏、糾錯中的重要牽引功能。只有科學地、合理地、合法地利用新媒體平臺，才可推進價值觀認同在與新媒體文化深度融合中取得實效。

(二)實現情感認同

唯物史觀強調人的動機在社會發展中的作用，把準人的動機生成點，解決好人生存與發展的利益動因，是引導社會個體實現情感認同的關鍵。實現核心價值觀的認同“屬于‘軟性’思想意識滲透工作，如果缺乏‘硬性’制度保障，就只會成為空洞的口頭說教，而不能得到徹底的落實和體現”[5]184。從人的思維發展的一般規律看，人的思想價值觀的形成均是受利益驅動的結果。同甘靠制度，共苦靠認同。有效有序增進全社會價值觀的廣泛認同，須完善利益驅動與制度設計。

一是完善“利益激勵”制度設計，促進情感認同生成。抓住人的利益關切點，完善人的利益滿足驅動機制。從哲學角度釋析，人的一切行為的邏輯起點在于利益獲得的滿足，利益是引導全社會實現情感認同的源頭動力，是牽引社會個體實現發展目標的根本性動力因素。在實現利益獲取的制度設計方面，應科學合理、實事求是、量力而為。社會制度作為實現國家治理目標的強制性規則，對社會個體的行為具有強制規范力，因此，加快完善社會利益保障機制，是提升國家與社會治理體系現代化的重要始因。核心價值觀的價值導向為實現新時代中國特色社會主義注入了強大的精神動力，在新的歷史條件下，唯有作好利益激勵的制度設計，不斷完善利益激勵保障體制，實現對核心價值觀倡導的價值理念予以制度固化，才能將核心價值觀理念真正轉化為全社會能夠普遍遵循的價值準則，以此有效防范與社會主義核心價值觀相悖的價值取向與行為選擇。

二是推介“紅色文化”，引領情感認同提升。黨的十九大強調，要堅持社會主義核心價值體系，推動社會主義文化繁榮興盛。社會主義文化的源頭則是革命文化即紅色文化，在實踐中，注重推介“紅色文化”在社會主義核心價值觀認同過程中的心靈啟迪力與價值引領力。我國是具有豐富革命歷史文化的國家，民主革命以來形成的紅色文化已然成為引領國人參與革命、建設、改革的強大精神武器。紅色文化是傳遞核心價值觀的精神支點，其一般以“展現”和“示范”革命精神為崇高社會價值的傳遞載體。紅色文化集中體現著中華民族不屈不撓的人文奮進精神，比如：革命戰爭遺址、反映革命歷史和社會主義初期建設成就的歷史博物館和紀念館等，這些均系“物質形式的”實體紅色文化。在中國革命史上，我們所進行的波瀾壯闊的新民主主義革命，之所以能夠得到人民的普遍擁護和全面支持，從根本上來說是因為我們黨的創新理論的正確指引，是因為把黨的創新理論以“紅色文化”的形式在廣大人民群眾中進行廣泛的宣傳，讓人們普遍了解和認識。因此，引領廣大民眾在同各種主義、各種思潮的國際國內比較中，最終選擇和接受黨的主張，這是當時革命取得根本性勝利的關鍵因素。現如今，各種非馬克思主義的社會思潮并起，各種敵視社會主義的思想價值觀仍然從負面影響著國人的主觀世界。面對這一客觀情勢，有必要以紅色文化來正面影響全社會的各種現實文化現象，以紅色文化宣傳平臺來強化國人的愛國主義和集體主義自我教育。

(三)增進行為認同

有序增進全社會對核心價值觀的行為認同，是確保實踐認同效果的最關鍵舉措。充分引領全社會從行為上切實認同核心價值觀的核心要義，切實采取行動與真正的實踐才是實現認同的最終目標和歸宿。增進核心價值觀的行為認同，關鍵在于實現社會個體心與行的真正統一。習近平總書記指出，“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們精神追求，外化為人們自覺行動”[4]。堅持實踐化人、推崇榜樣力量、加強社會協同是管用必行的實踐路徑。在認同培育實踐中，要注重引入唯物史觀相關原理，實現唯物史觀原理及其方法論的有機統一。

一是堅持實踐化人，完善實踐養成體系。解決關于社會主義核心價值觀的認同效果問題，遵循“實踐化人”則是確保認同效果的根本實踐路徑，其能夠保證核心價值準則在社會實踐中切實轉化為社會群體的思維方式、行為范式。唯物史觀強調：“人的思維是否具有客觀真理性，不是理論問題，而是實踐問題。”[2]實踐是推動社會發展的第一動因。在實踐中，應作好頂層設計，完善治理體系，堅持實踐化人，科學完善社會實踐教化考評體系，多領域設立情境教化場景，科學搭建實踐導引平臺。通過利用生產實踐、科學實驗、志愿服務、公益推廣、家風建設等平臺，持續完善行為認同教化體制，確保全社會心與行的充分一致。欲保證全社會價值觀的認同效果，讓價值觀的認同效果在實踐中見細、見實、見效，確保核心價值觀發揮強大的價值取向引導力與行為規范力，須探索行之有效的實踐路徑，這是馬克思主義實踐觀的根本要求。

二是推崇“榜樣”力量，注重典型示范引領。增進全社會的行為認同，需發揮榜樣激勵的示范作用，充分發揮黨員、干部及先優模范的時代引領力。一個自然人之所以能有效完成社會化，是因為其通過接受“榜樣”的熏陶來改進思維方式和行為范式。從“文化”的功能來分析，一個自然人的社會化實質是“文化”的傳遞與價值觀同化的自然歷史過程，是人類社會的個體與群體互動的結果。而榜樣力量的影響實質就是文化價值理念傳遞的重要途徑，如全國道德模范人物、最美人物、感動中國人物，宣傳表彰這些來源于現實生活和平凡群眾中的先進典范，讓全社會經常吸允榜樣的價值引領力。通過宣傳引導機制廣泛傳播價值觀認同實踐中優秀“榜樣”的力量，在全社會廣泛樹立、推崇“榜樣”的引領作用，達到良好的、廣泛的社會示范效應。

三是加強社會協同，確保全社會認同效果。唯物史觀強調，歷史的發展是“合力”作用的結果。在自然人參與社會層面協同培養中，會自然而且不可回避地承接來自社會層面要素的影響。完善社會層面協同培養機制就是讓社會面的全部發展要素最大化融入核心價值觀的認同培育過程中，充分實現自然人與社會中各環境要素之間的自然互動。由于社會的發展進步是個體間意志相互作用的結果，只有充分發揮各種社會要素、家庭要素、學校要素以及其他社會要素的多維度協同功能，根據人的不同發展階段的認知水平、行為能力、心理特征，科學構筑社會面協同培養模式，才能深度完善社會主義核心價值觀的社會層面的協同培養機制，從而確保全社會的實際認同效果。

總之，增進全社會核心價值觀的認同效果，是解決我國社會發展過程中各種問題和矛盾的關鍵。當前，中國社會處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融時代，引導全社會遵循核心價值觀，是實現社會有序發展的根本始因。中國共產黨經過歷史的、現實的反復凝練并經過長期實踐得出了科學的歷史結論，形成了一個較高層次的、比較權威的核心價值觀體系。引導全社會認同社會主義核心價值觀的時代內涵，堅持以唯物史觀為哲學依據和實踐遵循，深入探索增進核心價值觀認同的科學理路是實現黨的十九大提出各項發展任務的戰略需要。新的歷史時期，要站在確保我國意識形態領域絕對安全和實現新時代、新征程偉大發展目標的高度，全面研判社會總體思想價值觀狀況，遵循科學有序的實踐進路，有序增進社會主義核心價值觀的社會認同。

[參 考 文 獻]

[1] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[3] 馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[4] 習近平.青年要自覺培育踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05(2).

[5] 袁銀傳.價值觀核心價值觀核心價值體系：中國特色社會主義核心價值觀[M].武漢：武漢大學出版社，2014.