人類命運共同體思想是馬克思“兩個決不會”的創造性發展

田鵬穎，武雯婧

“人類該往何處去”是當今時代各國所面臨的共同歷史課題。推動構建人類命運共同體是解答這一課題的“中國智慧”和“中國方案”。從中國智慧到國際共識，人類命運共同體受到世界關注，根本原因在于它不僅順應了馬克思所揭示的“兩個必然”的人類社會發展趨勢，而且深刻把握了“兩個決不會”①“兩個決不會”是指“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的”，參見《馬克思恩格斯文集》（第2卷），人民出版社，2009年，第592頁。的人類社會發展客觀規律，站在真理和道義的制高點上對人類整體命運深切關懷，從而實現兩種制度、兩種主義、兩種價值體系的并存和互利共贏，推動人類社會由低級階段向更加美好的高級階段發展。

一、馬克思“兩個決不會”的邏輯理路

馬克思“兩個決不會”思想是對“兩個必然”思想合乎邏輯的引伸、補充和進一步解釋，“兩個決不會”表明“兩個必然”的實現是有條件的。

（一）生產力和生產關系的矛盾運動學說奠定“兩個決不會”的理論基礎

馬克思主義唯物史觀認為：生產力和生產關系的矛盾運動是人類社會發展的基礎和動力。人類為了生存必然要從事物質生產活動，在這一過程中蘊含著雙重關系——人與自然的關系和人與人的關系。人類社會的進步首先表現為人類改造自然的能力即生產力的提高，此時舊的生產關系就無法適應生產力的進步，人類變革生產關系以促進生產力的發展，進而實現社會形態的更替。馬克思分析了人類史前史的最后階段，資本主義生產方式創造了巨大的生產力，但是周期性的經濟危機爆發，資本主義生產關系已經無法容納如此巨大的生產力，資本主義生產力和生產關系的矛盾已經激化，資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的趨勢不可改變。然而事實發展并沒有像馬克思設想的那樣順利，資本主義不僅沒有滅亡，而且充滿了生命力。從馬克思主義誕生以來，資本主義國家引領了三次工業革命，其經濟、軍事、科技實力都排在世界前列，資本主義國家對經濟進行宏觀調控，提高工人待遇，增加社會福利，人民生活水平得到提高。究其原因，資本主義國家調節生產關系，使兩者的矛盾不僅沒有激化，反而有所緩和，生產力和生產關系的矛盾運動遵循著客觀規律，只要生產力還沒有充分發揮出來，資本主義就不會滅亡。馬克思系統深入地論述唯物史觀，進一步指出兩者的矛盾運動是不以人的意志為轉移的。只有資本主義生產力和生產關系的矛盾完全激化，具備實現共產主義的物質條件時，才能實現社會形態的更替。

（二）民族史向世界史的轉變構成“兩個決不會”的理論視野

黑格爾從絕對精神出發，離開現實的歷史描繪歷史的現實。對此，馬克思進行了批判，要揭示人類社會發展的奧妙，就要站在德國之外的立場上。世界歷史的形成不是自我意識的思辨和抽象運動，而是可以被實踐經驗所證實的物質生產活動。馬克思揭示了資本主義的生產方式改變了原先的世界格局，生產、交換、消費日漸突破民族、地域的限制，在世界范圍內分配。人類歷史由民族史向世界史轉變。資本的增值和擴張本性是世界歷史形成的根本動力，資本邏輯的確立使世界各國之間不再是彼此孤立、相互隔絕的狀態，而是形成了你中有我、我中有你的共同體。人類社會發展從縱向的時間軸來看，表現為社會形態由低級階段向更加美好的高級階段演進；而從橫向來看，則提供了新的視角，人類社會發展就表現為社會的整體性趨勢不斷加強。世界歷史發展越是充分，人類社會的相互交往和聯系就越充分，人類社會的整體化趨勢就越會加強，就會進一步靠近自由人的聯合體。人類未來的社會形態——共產主義社會要在世界范圍內取得勝利，要在每個國家和地區獲得成功，無論是何種意識形態、何種制度模式、何種價值體系，經歷一個長期的、全面的發展過程，都進入共產主義，才能最終實現新的社會形態。隨著經濟全球化的不斷深入發展，世界各國的聯系空前緊密，利益空前交織在一起。各國作為國際社會的主體，都是構成整體的重要組成部分，沒有哪一個國家能夠離開國際社會而獲得發展，世界歷史的整體性和一體化趨勢增強。

（三）實現人的自由全面發展蘊含“兩個決不會”的價值指向

馬克思主義以實現人的自由全面發展為價值追求。早期馬克思在異化勞動實然的基礎上對人的本質實現的應然狀態進行價值懸設，進而在唯物史觀的基礎上邏輯推理出“兩個必然”的人類社會發展趨勢；晚年馬克思在對資本主義社會生產和再生產科學分析的基礎上，以人的價值實現為主軸，提出了人類社會發展的三形態。“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”[1]是第三個階段。這一目標包含著兩方面的內容：一是個人能力的全面發展。個人不再受到歷史所產生的分工對勞動的制約和限制，從而使人能夠在多種工作（職業）之間自由地轉換。二是個人關系的全面性和普遍性。資本邏輯主導之下人與人的社會關系發生異化，個人處于以資本—貨幣為核心的物的依賴關系的控制之下，人的本質的實現就要使社會關系受個人支配，而不是相反。馬克思指出：“只有隨著生產力的這種普遍發展，人們的普遍交往才能建立起來；普遍交往，一方面，可以產生一切民族中同時都存在著‘沒有財產的’群眾這一現象（普遍競爭），使每一民族都依賴于其他民族的變革；最后，地域性的個人為世界歷史性的、經驗上普遍的個人所代替。”[2]人的自由個性的實現是以生產力的發展為基礎的，因此必然要經歷以物的依賴性為基礎的第二階段。在這一階段，人的能力得到提高，創造了巨大的物質財富，社會關系有了普遍的發展，社會需求增多并逐漸得到滿足，個人逐漸擺脫了物的依賴關系，有了獨立性和個性。從世界范圍來看，社會生產力的不斷進步為人的自由全面發展創造了豐富的物質財富和精神財富，但是人的發展的全面性仍然受到限制和阻礙。

（四）資本主義的雙重歷史使命表明“兩個決不會”的實踐路徑

馬克思“兩個決不會”蘊含著人類社會演進的實踐路徑。資本主義生產方式創造了推翻自身的武器和運用這一武器的人。資本主義創造的是一個從屬的世界，一個經濟政治發展不平衡的世界。正如馬克思所指出的：“正像它使農村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方。”[3]這種從屬的世界體系并不是永久性的，正是資本本身的屬性提供了打破這種從屬的可能性。西方國家對其他落后國家所產生的是雙重的歷史作用，即破壞的作用和重建的作用。資本主義充當了歷史不自覺的工具，馬克思在分析英國對印度的殖民統治時，提出了資本主義的雙重使命，既破壞了印度原有的經濟基礎，也將較為先進的資本主義經濟注入東方社會，深刻改變了東方社會的經濟格局。與此同時，資本主義生產方式的矛盾從國內向國外延伸，在創造新社會的物質基礎的同時，也創造了推翻舊社會的物質力量，并且使這種物質力量在世界范圍內的聯合成為可能。在馬克思視野里，不同于西歐資本主義社會，東方社會存在著一條特殊的發展路徑，它可以不經歷資本主義的卡夫丁峽谷而直接向社會主義過渡，這就意味著資本主義和社會主義在時間和空間上的長期并存，因而社會主義能夠不經歷這一階段而直接借鑒資本主義的一切積極成果來發展社會主義。

馬克思“兩個決不會”表明人類社會發展必然趨勢的實現必將是一個漫長的過程。兩種制度的并存、較量、合作是常態。資本主義引領人類社會從農業文明進入工業文明，創造了人類發展史上從未有過的生產力，盡管資本主義世界也展現出諸多的矛盾和沖突，但是這并不意味著資本主義制度的滅亡，資本主義生產方式還有很大的發展空間。社會主義可以發揮自身的優越性和先進性，推動人類社會的演進。

二、人類命運共同體思想回應“兩個決不會”遇到的新課題

在人類命運與共的當今時代，習近平回首歷史、立足現實、展望未來，以大國領袖的責任擔當，以“天下為己任”的情懷，把握和平和發展的大勢，提出構建人類命運共同體的“中國智慧”和“中國方案”，為人類的美好未來指明了方向。

（一）推動經濟全球化新格局

在馬克思視野里，“兩個決不會”解釋了“兩個必然”沒有在短期內實現的原因，同時也是兩種制度、兩種主義、兩種價值體系并存和共處的原因。也正是因為“兩個決不會”是“兩個必然”不能在短期內實現的原因，才為構建人類命運共同體創造了條件。馬克思指出：“資本不可遏止地追求的普遍性，在資本本身的性質上遇到了限制，這些限制在資本發展到一定階段時，會使人們認識到資本本身就是這種趨勢的最大限制，因而驅使人們利用資本本身來消滅資本。”[4]資本主義市場經濟在本質上是國際性和全球性的，一切阻礙商品、資本、勞動在國際間自由流動的國際壁壘都是資本主義市場經濟所不能容忍的。資本的增值和擴張將把所有的國家都卷入資本主義市場經濟的一體化系統之中，阻礙經濟全球化是徒勞的。因此，只有在全球范圍內充分地利用資本，實現資本、技術、人才、勞動力等生產要素的自由流動，才能在實現共同發展的同時消滅資本。

從工業革命開始的經濟全球化歷程，經歷了從1.0版本到2.0版本的升級，在這一過程中，資本主義確立了自身的絕對統治地位。但是，并不像古典經濟學家所設想的那樣美好，經濟全球化所帶來的是貧富分化、南北差距拉大，而西方強國是這個格局的主宰者，主要的工業國家是受益者。生產的社會化程度不斷加深，相反，資本主義生產關系的私有性質卻以全球壟斷的形式不斷加強。生產的社會化與生產關系的私有化之間的矛盾不斷激化，導致資本主義經濟危機、安全危機、社會危機、生態危機在世界范圍內蔓延并深度糾纏在一起，以資本邏輯為標志的新自由主義經濟無法實現自救，各國普遍感到不安，彼此之間相互懷疑、防范和競爭的心態明顯加重，各國普遍出現“自顧”和“內顧”傾向，反全球化浪潮升溫。構建人類命運共同體意在通過對話協商、創新合作、包容發展，為世界經濟尋找新的增長力，轉變全球化發展方向，讓全球化的紅利惠及更多國家和地區。中國通過“一帶一路”倡議實現周邊國家和地區資本、技術、資源、勞動力的有效分配和合作，積極融入全球化進程，引領經濟全球化，推動形成經濟全球化新格局。

（二）應對共同威脅和挑戰

進入21世紀，人類期待一個和平和發展、穩定和繁榮的世界，不再經受冷戰時期的威脅。然而，人類社會卻出現了新的不確定因素威脅著世界人民的美好生活。新出現的非傳統安全因素與傳統安全因素相互交織、錯綜復雜。非傳統安全因素具有廣泛性、跨國性、關聯性、未知性和強危害性，如果應對不好或者處理不當，其后果和危害不堪設想。非傳統安全因素的長期存在及新動向威脅和平與穩定，一系列新興出現的全球性問題全面制約著人類共同發展。新出現的非傳統安全——信息安全正使每個處于世界網絡中的國家遭受著新的風險和挑戰。信息安全由于其自身的無國界性及其內涵的不斷變化，給國家間帶來新的制約關系。

當今時代，由于世界各國的緊密聯系，任何問題都在一定程度上成為世界性問題。總的來看，和平赤字、發展赤字、治理赤字正成為人類面臨的共同挑戰。發達國家經濟危機的多米諾骨牌效應導致全球經濟劇烈動蕩，中東地區戰爭所帶來的難民潮給歐洲的治安造成了影響，臭氧層空洞、全球氣候變暖、土地沙漠化、資源枯竭、環境污染跨越國界等問題嚴重威脅著人類的生存與發展。恐怖主義將矛頭指向全世界，網絡安全問題早已超出了技術安全、系統保護的范疇，發展成為涉及政治、經濟、文化、社會、軍事等各個領域的綜合安全，越來越多地與外交、貿易、個人隱私和權益等交織在一起，涉及政府、企業、個人等各個方面，其危害不容小覷。習近平指出：“沒有一個國家能憑一己之力謀求自身絕對安全，也沒有一個國家可以從別國的動蕩中收獲穩定。”[5]在受到傳統和非傳統安全威脅的背景下，零和博弈的對抗思維、弱肉強食的叢林法則無法維護人類共同的安全利益，任何國家都無法在對抗中獲得安全和勝利，如果不拋棄舊的思維，人類將面臨著共同的災難。世界各國人民共同生活在一片藍天下，擁有共同的家園，發展是世界各國共同的訴求。只有構建和平與穩定的外部環境，才能為世界人民追求美好生活創造前提條件。構建人類命運共同體倡導把自身的安全同他國的安全聯系起來而不是對立起來，樹立“人類命運共同體”意識，倡導共同、綜合、合作、可持續的新型安全觀，著眼于人類的長遠發展，共同應對世界不安全威脅，用人類集體的智慧共同戰勝困難和挑戰，實現互利共贏。

（三）追求人類共同價值

人類命運共同體以共同價值為指導。習近平指出，“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”[6]，共同價值是人類生存和發展的基本特征，反映不同個體、民族、國家之間的共性。不同民族在處理人與自然、人與人、人與自身的關系時難免會遇到相同的問題，形成共同的價值理念。共同價值是在充分尊重各國價值基礎上的共同的價值認同，而不是對各國不同價值的否定。“共同價值”與“普世價值”有著根本的區別。普世價值打著人類共有價值的旗號，試圖追求超越民族、超越國家的虛幻價值，實質卻把價值理念與其背后的制度體系綁架在一起，否定和貶低他國的價值理念，讓別國在接受其價值理念的同時克隆相應的制度體系，從而使自身獲得巨大的利益。而共同價值是基于人類命運共同體的認識，深深植根于各國的價值理念之中，主張構建合作共贏的新型國際關系。價值決定方向，人類共同價值是人類命運共同體的根本指導，內涵于推動構建人類命運共同體的具體實踐中。

人類命運共同體的價值立足點是共享發展。世界各國人民既是人類社會發展的主體，也是發展紅利的共享者。在以往的世界經濟政治體系中，一些國家的發展建立在犧牲另外一些國家利益的基礎上，造成經濟發展的不平衡，進而影響世界穩定。世界各國在發展的過程中，必然面臨著利益沖突，這就需要尋求各國利益的最大公約數。世界經濟已經進入加速融合的時代，未來經濟不會只服從某一個國家的利益。只有堅持共同發展，才能促進可持續發展，才能維護世界各國人民的根本利益，人類命運共同體尊重世界各國人民對美好生活的向往，不以一國的特殊利益掩蓋他國的利益，不以虛幻的整體利益犧牲他國的利益，而是切切實實把部分利益和整體利益、眼前利益和長遠利益緊密結合起來，奏響世界各國共同利益的“交響樂”。人類命運共同體不是要犧牲一些國家的利益滿足少部分國家的發展，而是尊重各國的發展需求，實現包容發展；不是要表明任何一個文明之于其他文明的優越性，而是主張文明間的對話、交流、互鑒；不是只顧當代利益的發展，而是要實現世界人民世世代代的永續發展。習近平總書記勾畫了人類未來的美好藍圖，建立一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，通過構建人類命運共同體為世界的發展注入源源不斷的動力，讓發展的成果更多更好更公平地惠及各國人民。

（四）推動全球治理體系變革

世界各國人民對美好生活的向往與不平等的國際經濟政治秩序的矛盾構成當前國際社會的主要矛盾。新興市場國家和一大批發展中國家的崛起深刻改變了國際力量對比，產生了參與全球治理的訴求，以西方為中心（主導）的全球治理理念、模式和體系已經不能反映時代發展新需求。國際秩序的形成是世界歷史發展的必然結果，現存的全球治理體系在促進世界經濟發展、維護世界和平、協調沖突矛盾等方面發揮了重要的作用，但是也存在著民主化程度不高（不能反映新興經濟體的訴求）、透明度不高、受發達國家主導等突出的問題。中國在現存全球秩序之下探索了一條獨立自主的發展之路，但是崛起的中國引起了發達國家（主要是美國）的恐慌，美國調整戰略試圖遏制中國的發展和影響力的提升。中國再加入由美國主導的國際體系，成本將提高。在全球經濟政治秩序大調整大變革大發展，新興經濟力量與傳統力量的博弈過程中，能否形成公正合理的經濟政治秩序將決定后期的世界發展趨勢。中國以負責任大國的身份參與全球治理體系變革，貢獻人類命運共同體的“中國智慧”和“中國方案”，既是為自身發展創造機遇的需要，也是中國作為大國應有的責任與擔當。人類命運共同體倡導國際關系民主化，主張世界各國“共商共建共享”，蘊含著平等、民主、互利的原則，為全球治理變革提供了指南。人類命運共同體旨在促進世界各國的繁榮發展和增進人類福祉，推動世界政治經濟秩序朝著更加公正合理的方向發展，為世界各國人民對美好生活的向往創造條件。

三、人類命運共同體思想是馬克思“兩個決不會”的創造性發展

“兩個決不會”是馬克思對人類社會發展規律的精辟概括，推動構建人類命運共同體既是對這一規律的理論自覺，又是推動人類社會發展的實踐自覺。

（一）深化認識人類社會發展規律

生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾關系是隱藏在紛繁復雜的人類社會現象背后的本質和規律，從根本上決定了人類社會發展進程。馬克思從社會現象中抽象出這一一般原理，而人類社會又以生動形象的實踐演繹這一原理。資本主義發展到今天，其時代背景、現實狀況、發展程度都與馬克思所處的時代有著極大的不同，但是沒有本質的不同。人類社會發展仍然處于馬克思所揭示的客觀規律中。這兩者的相互關系蘊含著推動人類社會進步的根本邏輯，即一方面不斷發展生產力，奠定人類發展的物質基礎，另一方面不斷變革生產關系，以推動生產力進步。

這一邏輯在世界歷史的基本語境中展現出復雜的形式。在《共產黨宣言》中，馬克思揭示了世界歷史的雙重邏輯：一是資本邏輯。資本試圖掃除一切障礙，帶著先天的優越感和侵略性向世界傳播資本主義文明，按照自己的樣貌為自己創造出一個新的世界。二是由資本邏輯所帶來的客觀的民族國家邏輯。資本客觀上推動民族內部和民族之間的普遍交往，激發了民族意識，進而促進社會和國家的形成。然而，民族國家成為資本不可遏制地向全球推廣的阻礙因素。由此展現的世界歷史圖景是少部分國家的繁榮發展和大部分國家的緩慢發展。人類命運共同體從人類發展的客觀規律出發，主張積極參與經濟全球化，形成資本、技術、人才等要素在世界市場的優化配置，打破壁壘和阻礙，充分發揮資本的作用。同時，通過在世界范圍內調節生產關系，推進全球治理體系變革，使經濟全球化更體現出均衡性、普惠性、包容性。在世界歷史雙重邏輯的矛盾運動中推動人類社會向前發展，最終實現自由人的聯合體。社會主義代替資本主義（即資本主義退出歷史舞臺的過程）遵循著客觀規律。資本主義與社會主義在時間和空間上的并存是人類社會發展的客觀事實，構建人類命運共同體不是否認和漠視兩種制度的不同，命運共同并不是制度共同，而是超越分歧、差異、隔閡、矛盾，立足于人類整體利益，深刻把握和認識人類社會發展規律，科學地回答了“人類該怎么辦”的時代課題。

（二）引領世界歷史發展方向

馬克思的“兩個決不會”承認現代世界資本主義與社會主義兩種制度、兩種主義、兩種價值體系在空間上并存，在時間上共處。但如何處理你中有我、我中有你的關系，則沒有現成的答案，人類命運共同體對這一歷史課題進行了探索，給出了時代解答。在世界歷史開始的進程中，資本主義獲得了快速發展，然而資本主義制度本身的矛盾無法克服。當今時代，資本主義世界亂象叢生，特別是金融危機和歐債危機之后更為明顯，美國和歐洲國家經濟復蘇乏力；錢袋民主、政治腐敗使政黨利益往往置于國家利益之上，國家治理效率低下，美國推廣民主模式連連受挫，英國“脫歐”、西方“民主”國家發生大規模騷亂。與此相反，在經歷了蘇聯解體、東歐劇變的低谷之后，社會主義凱歌行進。中國特色社會主義在更高質量、更高起點、更高層次上發展了社會主義，為13多億人創造了更加富足和幸福的生活條件，社會主義制度的生命力和優越性不斷凸顯。

毛澤東同志早在新中國建立之初就發出了“中國應當對于人類有較大的貢獻”的莊嚴宣告。在黨的十九大報告中，習近平總書記指出：“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。”[7]中國特色社會主義開創了現代化發展的嶄新模式，中國保持獨立自主，走出了一條和平發展之路，表明現代化發展并不只有一種模式、一條道路能夠獲得成功，各個國家都可以探索適合本國國情的現代化發展之路，給希望依靠自身力量獲得發展的國家帶來了希望，構建人類命運共同體是馬克思主義科學真理、中國優秀傳統文化、中國現代化發展經驗的有機統一，為人類的發展提供了中國智慧、中國方案、中國經驗，展現了中國共產黨人的國際視野和使命擔當。人類命運共同體既是馬克思世界歷史理論的當代發展，也是“天下大同”家國情懷的創造性轉化，更是中國特色社會主義發展經驗的理論升華。通過構建人類命運共同體發揮社會主義制度特有的包容、共享、公有特性，為社會主義引領世界歷史發展創造了條件，提供了平臺，通過合作共贏實現人類共同的美好未來。

（三）推動實現人的自由全面發展

人的自由全面發展標志著共產主義的實現。這一終極目標包含著人的能力的全面發展和社會交往的普遍形成的雙重意蘊。隨著經濟全球化的發展，國際分工逐步深化、世界產業進一步分解，發達國家和新興工業國的傳統產業和高新技術產業中的一些加工環節向發展中國家轉移，世界各國經濟行為日益跨越國界，各國都深度參與到世界經濟格局之中，成為重要的組成部分。各國經濟都處于相互交織的網絡狀態之中，全球競爭表現為經濟利益錯綜復雜、相互交織的狀態，任何試圖消滅對手的行為都會使自己受到損失，社會交往的普遍趨勢加強。同時，由于各國在全球產業鏈中所處的位置不同，收益和分配也有所失衡，歐美等發達經濟體成為全球產業鏈的核心，這種分工對人的能力的全面發展造成限制，造成發展的片面性，導致全球化體系中固有的矛盾突出。

構建人類命運共同體主張在世界整體利益的視角下共享發展，在追求本國發展時不損害他國利益，廣大發展中國家通過科技創新推進產業結構升級，改變在國際分工中的地位，從而為人的能力的全面發展創造條件。通過新興經濟體的發展形成世界經濟的多級，推動國際經濟體系向平衡、包容、普惠的方向發展。不斷促進人的自由全面發展是構建人類命運共同體的思想根基，也正是從人的發展出發，構建人類命運共同體才成為世界各國共同的話語。人類命運共同體主張文明交流互鑒，尊重文明多樣性，消除文明隔閡和文明沖突。在“一帶一路”倡議中強調民心相通，增進世界各國人民之間的情感，表現出更多的人文關懷，符合人類文明的發展趨勢。只有在互相尊重、彼此平等、互相溝通的基礎上，才更容易在世界范圍內形成共識，使文明的力量成為推動社會進步、促進社會交往普遍形成的動力。

（四）增進人類共同利益

人類命運共同體是包含著平等權力觀、整體安全觀、正確義利觀、新型文明觀、綠色生態觀的有機統一體，勾畫了構建人類命運共同體的總體思路和實踐路徑。人類命運共同體主張建立對話而不對抗、結伴而不結盟、依賴而不依附、互惠而不互害的伙伴關系，通過協商對話解決人類面臨的共同問題和挑戰，為人類創造一個安全的生存與發展環境。

從空間范圍來看，通過建立區域、周邊、雙邊共同體向人類命運共同體推進。人類命運共同體不是馬克思所構想的“真正的共同體”，世界各國之間的界限還沒有完全打破，也不是“抽象的共同體”，只存在理念和構想中的共同體，而是由具體內容構成的有機統一體。中非命運共同體、中國—東盟命運共同體、中阿命運共同體、中拉命運共同體等區域共同體的建立推動人類命運共同體由點到面發展，是構成人類命運共同體的生動內容。從時間來看，構建人類命運共同體使人類社會發展的整體性趨勢增強，在社會主義和資本主義共存的矛盾統一體中，發揮社會主義制度的優越性，逐步增強社會主義的影響力，進而從國際事務的參與者向建設者、引領者轉變，推動人類社會向前發展。從內容上來看，伴隨著中國實力的增強，世界期待中國在引領各國發展、促進共同繁榮中發揮更大的作用，中國以負責任大國的形象積極推進人類命運共同體建設，通過“一帶一路”倡議實現與周邊國家和沿線國家的貿易合作，推動區域合作，使人類命運共同體理念在周邊國家落地生根，為地區乃至世界提供更多的公共產品，并且歡迎任何國家搭乘中國發展的順風車，創造包容、聯動、創新、活力的世界經濟。從指導理念來看，創新、協調、綠色、開放、共享的五大發展理念既是新時代中國國內發展的指導思想，也是中國構建人類命運共同體的根本遵循，創新關注根本動力、協調關注發展的不平衡問題、綠色關注全球生態環境、開放關注內外聯動、共享展現促進世界共同發展的決心和信心。

人類命運共同體實現了人類社會發展客觀規律的理論邏輯和人類社會歷史實踐邏輯的辯證統一，構建人類命運共同體實現了對馬克思“兩個決不會”的創造性發展，回答了在“新時代建設一個什么樣的世界”的重大問題，勾勒了人類未來的美好藍圖，提供了理性可行的行動方案，將有力推動人類社會進步與發展。

[1][4]馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009：52，91.

[2]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：538.

[3]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：36.

[5][6]習近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017；523，522.

[7]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：57-58.