陶行知思想在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的研究

周靜怡

摘?要：陶行知先生說過：“教、學(xué)、做”是一件事，不是三件事。語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”對小學(xué)語文教學(xué)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，因此，語文教師在開展教學(xué)活動時，應(yīng)緊隨陶行知先生“教學(xué)做合一”思想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識，讓生活真正走近語文課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：陶行知;小學(xué);語文

中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ????文章編號：1992-7711（2018）24-088-1

小學(xué)語文是一門基礎(chǔ)性的實(shí)用學(xué)科，對于學(xué)生今后各個學(xué)科的學(xué)習(xí)有著重要的作用。筆者下面結(jié)合了陶行知生活教育思想的內(nèi)涵，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，闡述了陶行知“教學(xué)做合一”如何運(yùn)用到小學(xué)語文教學(xué)中來。

一、激發(fā)學(xué)生的思維活力

小學(xué)生的身體心理一直在生長發(fā)育，不同的老師也有不同的教學(xué)技巧和學(xué)習(xí)方法，歸根到底無外乎是教授學(xué)生明白常識和培養(yǎng)思維。但是大多數(shù)學(xué)校依然采用非常傳統(tǒng)的老師在講臺上教學(xué)，學(xué)生在下面聽講做做筆記、背默課文的方法，對于主動探索的發(fā)散性思維練習(xí)非常少。陶行知先生的文選中有一段話：“在舊中國時期，兒童的創(chuàng)造力被迷信、曲解、幻想和成見層層包裹住，我們要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，首先要把兒童的頭腦從迷信、曲解、幻想和成見中解放出來。”那么如此傳統(tǒng)的古板嚴(yán)肅的教學(xué)模式，又怎么發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力呢？教學(xué)相長又怎么能進(jìn)入一個新的境界呢？因此，教法改革勢在必行，丟棄古板的教學(xué)方法，以探究類型的教學(xué)模式對學(xué)生進(jìn)行正確、科學(xué)的引導(dǎo)，同時教師要避免讓學(xué)生走進(jìn)迷信、曲解、幻想和成見的誤區(qū)，從而逐步培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。

二、鍛煉學(xué)生的動手能力

現(xiàn)在家長對學(xué)生的保護(hù)意識比20年前強(qiáng)了很多，學(xué)校里面不允許學(xué)生受到一點(diǎn)傷害。但是小學(xué)階段的教育對于學(xué)生而言，是接受知識的時候，不過老師為了避免學(xué)生受傷大多數(shù)情況也就讓學(xué)生聽一聽，了解一下就行，幾乎不給學(xué)生動手操作的機(jī)會。陶行知先生的文選中曾經(jīng)說過：“在舊社會，中國的孩子們一出生就被要求自己動手。”其實(shí)，孩子這在這個階段對于外界有非常濃厚的興趣，對于任何事物都抱有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，想通過自己的實(shí)際行動了解這個奇妙的世界。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，要充分做到做中學(xué)，教師要盡量滿足學(xué)生的這一需求，不斷給學(xué)生創(chuàng)造動手體驗(yàn)的機(jī)會，不要怕孩子受傷，當(dāng)然事先要做好安全講解。總之結(jié)合教材的具體內(nèi)容，設(shè)計(jì)適合學(xué)生的動手實(shí)驗(yàn)，真正讓學(xué)生做到做中學(xué)。

三、開拓學(xué)生的眼界

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是我國古代的教育圣言。從古至今，老師們一直沿著這條教學(xué)思路上課。教師一直把理論知識放在第一位，至于其他的課外知識一律不管。其實(shí)陶行知先生早就說過：以往的傳統(tǒng)教育會給學(xué)生們帶上一副有色眼鏡，把學(xué)生們和實(shí)際的社會生活分割開來，甚至作文都要求學(xué)生瞎編亂造。長此以往，只會造就出許多缺乏社會競爭力的“書呆子”，理論與實(shí)際相脫節(jié)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要全面地解放學(xué)生的雙眼，學(xué)生到生活中去，開拓自己的眼界去觀察、探索和發(fā)現(xiàn)事物，有了發(fā)現(xiàn)才有思路才會進(jìn)行獨(dú)立的思考，這樣思維創(chuàng)新能力才能提高，這就是培養(yǎng)和提高小學(xué)生創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ)。

四、估計(jì)學(xué)生積極回答問題

在德育調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，低年級的學(xué)生主動回答問題的人最多，年級越高學(xué)生舉手的人越少。在傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂中，都是教師在講課，大多數(shù)教師為了完成教學(xué)任務(wù)提高教學(xué)效果，安排了很多的習(xí)題，這樣孩子就成了做作業(yè)的機(jī)器，根本就沒有教師提問學(xué)生問答問題這一環(huán)節(jié)。長此以往，教師就算給出提問機(jī)會，學(xué)生也很少有人會舉手。正如陶行知先生所說：“讓孩子們的嘴巴得到解放，對于培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識有著非常重要的作用。”因此，在現(xiàn)代化的小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要全面解放學(xué)生的嘴巴，引導(dǎo)學(xué)生提出問題、也要幫助學(xué)生認(rèn)知到提問的好處。

五、給學(xué)生自由發(fā)揮的空間

現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力越來越大，每天上學(xué)學(xué)生進(jìn)了教室就很少出來，甚至很多老師利用課間十分鐘的時間還進(jìn)去抓訂正，學(xué)生日復(fù)一日的在一個地方學(xué)習(xí)，肯定會感到枯燥無味。陶行知先生說道：“傳統(tǒng)的教學(xué)模式就想一個鳥籠一樣，學(xué)生只能在固定的空間活動。”傳這其實(shí)是對學(xué)生創(chuàng)新能力的一種制約，所以說要解放學(xué)生的空間，讓學(xué)生去感受、去接觸大自然的花花草草、青山綠水等。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要盡量拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，給予學(xué)生更多接觸大自然和社會的機(jī)會，特例利用春秋游、社會實(shí)踐等活動，開拓眼界啟發(fā)靈感。

六、讓學(xué)生有自己的時間

學(xué)生在校的時間原則上為8小時，這還加上午休和中午休息的時間。但是這8個小時的時間，有多少是學(xué)生可以自己支配的呢？老師一直會告訴學(xué)生“要努力學(xué)習(xí)，考上一個好大學(xué)”，當(dāng)然這是中國的國情，同時為了優(yōu)秀的成績，老師也會布置很多的作業(yè)，學(xué)生頻繁轉(zhuǎn)換與聽課寫作業(yè)中。陶行知先生就曾說過：“我國小學(xué)教育受功利目的的不良影響過于嚴(yán)重，使孩子沒有時間去感受大自然的美妙和人類文化的熏陶。”這說明陶老先生也是非常反對我國的應(yīng)試教育。每個學(xué)生都是一張白紙，要給學(xué)生更多的創(chuàng)造教育。語文更多的是閱讀，慢慢積累厚積薄發(fā)，不要安排過多的作業(yè)，讓學(xué)生擁有自由的時間去培養(yǎng)自己的興趣和愛好，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和特長，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)正如陶行知老先生所說“生活即教育”，學(xué)生只能理論聯(lián)系實(shí)際，從生活中來到生活中去，創(chuàng)新意識和能力才會提高，當(dāng)然這也是小學(xué)教師必須要努力探索的課題。總之，陶行知先生的“六大解放”的教育思想無疑對語文教學(xué)的創(chuàng)新有著導(dǎo)向意義。