淺述基于湖北殯葬文化的殯儀建筑造型設(shè)計

薛智涵

華中科技大學(xué) 湖北 武漢 430074

就某一特定地域殯儀建筑造型設(shè)計而言，除了在設(shè)計中需集中體現(xiàn)一般性精神文化建筑的普適條件之外，還需充分考慮如何將設(shè)計的一般性法則與地方歷史文化特色或傳統(tǒng)文化元素有機(jī)結(jié)合、巧妙雜糅，形成獨具一格、具有較高辨識度及地方文化認(rèn)同感的特色建筑造型設(shè)計，這需要設(shè)計者較強(qiáng)的設(shè)計提煉能力與組織能力。

結(jié)合目前各地區(qū)殯葬文化發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行比對分析后不難得出，盡管不同地域之間民風(fēng)民俗各有不同，但其對國內(nèi)殯葬文化發(fā)展的總體響應(yīng)呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)一致、相輔相成的態(tài)勢，而這一規(guī)律在建筑造型設(shè)計方面的體現(xiàn)主要凝結(jié)為以下幾點：

1 對建筑色彩的統(tǒng)一運用

建筑色彩是建筑對人產(chǎn)生的最首要、最直觀、最具體的視覺印象，對色彩的巧妙運用可以為建筑造型錦上添花，如：鮮艷濃烈的色彩為建筑帶來輕快活潑、熱情洋溢之感；灰暗單一的色彩為建筑注入沉穩(wěn)平和、簡約卻略帶乏味的感受，總言之，色彩的糅合、穿插、碰撞、交融為建筑穿上了絢爛的外衣。

就殯儀建筑而言，由于職能、功用的特殊性，其建筑色彩普遍統(tǒng)一，這一點是跨越地方民俗文化差異實現(xiàn)的高度融合，其最直接的來源依然是人類對色彩共通的生理感知與心理反應(yīng)，縱觀全國各地的殯儀建筑色彩方案設(shè)計，整體顯現(xiàn)出對黑白灰三色的平衡運用，也從寓意上呼應(yīng)了面對死亡的情緒：掙扎、抗拒、逃避等等。

湖北殯儀建筑色彩設(shè)計充分體現(xiàn)了上述規(guī)律，其色彩素雅，以灰白為主，在建筑局部輪廓（如檐下）上勾勒黑色、建筑局部構(gòu)件上描繪紅色進(jìn)行色彩調(diào)和，其中黑、紅均為楚文化中特有的色彩元素，在殯儀建筑色彩設(shè)計中如此運用也是對楚文化的傳承和發(fā)揚，形成了獨具一格的地方殯儀建筑特色。

2 對建筑形式的整體把握

建筑形式與建筑色彩不同，沒有如建筑色彩對建筑風(fēng)格的高度概括性，建筑形式因人文環(huán)境、地域文化的區(qū)分而風(fēng)格迥異，沒有絕對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，正是由于這些紛繁復(fù)雜的差異性的存在致使各地的殯儀建筑形式千姿百態(tài)、熠熠生輝。

就湖北傳統(tǒng)建筑特色而言，千百年來形成的建筑式樣是受當(dāng)?shù)刈匀粴夂颉⒌乩憝h(huán)境、風(fēng)土人情、文化性格、民俗習(xí)慣等因素影響，一路發(fā)展演變而來，這些影響因子交織錯雜、兼揉并濟(jì)，最終形成了我們今天看到的有著濃重的楚文化色彩的建筑風(fēng)格及特有形式，其間飽含著人們對地域文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。

大屋頂一直以來是東方建筑的特色標(biāo)識，這一建筑構(gòu)造或者說建筑式樣在楚文化建筑中尤為突出，特別是在公共文化建筑中被展現(xiàn)得淋漓盡致，以湖北省博物館為例，建筑物群最大的造型特點便是相互銜接成片的坡屋頂，透出磅礴大氣、雄偉壯闊之感，據(jù)此可將建筑物群大致劃分為兩組構(gòu)件，一是由下層墻體圍合而成的建筑空間，二是由上層屋頂綿延而成的檐面結(jié)構(gòu)，張弛之間顯現(xiàn)出博大深厚的楚文化底蘊。

在湖北殯儀建筑形式設(shè)計上，除了汲取一貫的坡屋頂造型之外，對密檐、重檐的運用也至關(guān)重要，作為建筑檐面整體的點睛之筆，密檐、重檐的結(jié)構(gòu)形式雖并非湖北地區(qū)所獨有，卻在該地廣為流傳，并無聲無息地融入當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗之中，成為約定俗成的審美共識，一方面，密檐、重檐的檐角形式在水平方向上為建筑立面增加了層次感，體現(xiàn)了明確的空間秩序關(guān)系，符合立體構(gòu)成原理和視覺審美需要；另一方面，鱗次櫛比的密檐、重檐設(shè)計為建筑檐面造型注入了節(jié)奏感和韻律感，同時提供了組織圖面關(guān)系的更多可能。

3 對建筑紋樣的巧妙糅合

建筑紋樣對建筑造型的作用雖不及建筑色彩和建筑形式那么顯而易見，清晰可感，但也不可或缺，細(xì)微之處彰顯匠心之意，最恰當(dāng)合理的評價是：由于研究尺度的不同，建筑色彩、建筑形式和建筑紋樣的組織設(shè)計在一定階段、一定程度上有主次、先后之分，但在設(shè)計內(nèi)涵和外延的推敲之中無偏頗之別。

對建筑紋樣的合理運用要遵循以下幾點：適時、適地、適用，只有三方面相得益彰，合乎情理的設(shè)計才能打動人心，使原本冰冷的建筑造型在緊密融合地方民俗文化之后變得生機(jī)盎然、觸動人心。

楚文化歷史悠久，底蘊深厚，其間不乏精致美觀、寓意深遠(yuǎn)的圖案或紋樣，如何把這些珍貴的歷史遺跡與殯儀建筑造型設(shè)計的主題自然融合，為當(dāng)?shù)貧泝x建筑增添人文氣息和歷史厚重感，成為我們在探討設(shè)計策略過程中不容忽視的關(guān)鍵一環(huán)，以甲骨文中的“化”為例，其形象地表明了遠(yuǎn)古時期人們對待死亡的情緒，也昭示了生死相依、生命輪回的永恒主題。

在建筑紋樣的運用過程中，常規(guī)做法是在建筑立面上做文章，將紋樣僵硬的鏤刻在墻面上，這種方式稍顯乏味，略失新意，在設(shè)計改造方案中需推陳出新，同時，作為平面標(biāo)識系統(tǒng)的重要組成部分，建筑紋樣應(yīng)納入“企業(yè)形象規(guī)范體系”進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計，增強(qiáng)紋樣與建筑的融合度與標(biāo)識系統(tǒng)的可識別性。

4 結(jié)束語

殯儀建筑造型的發(fā)展與殯葬文化密不可分，可以說，是殯葬文化賦予了殯儀建筑獨具一格的造型特征，而殯儀建筑又以其風(fēng)格迥異的建筑造型訴說著殯葬文化的精神內(nèi)核，這正是文化與藝術(shù)之間高度融合、相互轉(zhuǎn)化的有力例證。