由朝陽博物館的幾件銅鏡看遼歷史文化

楊娜

摘 要：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”銅鏡是古人用以整裝理容的日常用具，亦稱“鑒”或“照子”，是我國起源時間較早、使用時間較長的青銅制品之一。中國有著四千余年的銅鏡發展史，銅鏡包含的精神內涵和物質內涵無不體現著中華民族的歷史文化。銅鏡兼具藝術價值和人文內涵，有著重要的研究意義。朝陽是遼契丹統治的中心地區之一，其出土的遼代銅鏡是我國銅鏡發展歷史上重要的一環，也是研究遼代經濟、宗教、文化和社會背景的重要資料與依據。

關鍵詞：朝陽博物館;遼代;銅鏡;文化;佛教

我國擁有著近4000年的使用鏡子的歷史，其中有3800多年都使用的是銅鏡，即青銅鏡。因此，可以說銅鏡是對古人日常生活產生重要影響的金屬器具。銅鏡不僅僅是古人日常生活的用具，還承載著當時的文化意識和社會風尚。例如，我國有很多成語都與銅鏡有關，如胸有懸鏡、目光如鏡、明鏡高懸等，這些成語都體現出銅鏡文化在中華文化中的重要地位和作用。銅鏡在發展過程中默默記錄著我國數千年來的歷史變化。與此同時，銅鏡也是一種滿足人們審美需求的工藝品與藝術品，古人往往會在銅鏡背面雕刻文字或紋飾，這些文字和紋飾蘊含了各個歷史時期的思想觀念。中國古代銅鏡制作精細，不僅有很高的藝術價值，而且也是當時工藝制作水平的重要體現，更蘊含著人們對美好生活的向往和祝福，承載著追求圓滿、鎮宅辟邪等功能。

公元916年，契丹族首領耶律阿保機稱帝，建立契丹國，后改稱遼國。公元1125年，遼被宋、金聯軍攻滅，有遼一代政權共歷210年。朝陽是遼契丹統治的中心地區之一，保存的遺物、遺跡極為豐富。遼金時期北方人民對金、銀器物的追求和喜愛帶動了當時金、銀冶煉技術的發展與進步，銅鏡工藝也因此進一步發展。迄今為止，我國已發現遼代各類古墓千余座，墓中隨葬的銅鏡也大量出土。下面筆者將簡單介紹一下朝陽博物館收藏的幾件銅鏡和銅鏡所體現的歷史文化。

1 “卍”字紋銅鏡

“卍”字紋銅鏡在朝陽博物館中一共有兩件。其中一件（圖1）外表為圓形，鏡表面有高圓鈕，兩組弦紋分布在鈕外，每組由四條凸弦紋組成，弦紋間對稱飾有四個“卍”字紋。銅鏡直徑為11.1厘米，“卍”字紋簡單大氣。

另一件也為圓形，鏡表面有高圓鈕，鈕外有兩組弦紋帶，每組由兩條凸弦紋組成，弦紋間對稱飾有四朵變形蓮花和四個“卍”字紋。匕式鏡緣，銅鏡的直徑為10.1厘米。

隨著佛教傳入中國，“卍”字紋開始與佛教密切結合起來。“卍”形紋飾在我國商周時代的青銅器上比較常見。在佛教造像中，“卍”代表輪回，表示釋迦牟尼佛三十二相之一。“卍”在梵文中的讀音為“室利靺蹉洛剎那”，意為“胸部的吉祥標志”。武則天在其統治期間統一了“卍”的讀音，發音同“萬”，同時將“卍”字解釋為：“（其）著于天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。”這時，“卍”字紋被大量運用于壁畫、佛教造像中，已經與漢化佛教密不可分了。隨著時代的發展，“卍”字紋銅鏡在唐代中期逐漸興起并廣泛流行。唐代中期之后“卍”字紋銅鏡的出現和流行就反映了這種發展趨勢。這兩件遼代銅鏡也體現了“卍”字的發展趨勢，可見在遼代時期佛教盛行。

2 雙鳳紋銅鏡

2.1 雙鳳紋銅鏡

朝陽博物館藏有一件雙鳳紋銅鏡（圖2），該銅鏡出土于朝陽縣西大營子鎮。鏡表面為圓形，鈕為小橋型，雙鳳對稱飾于鈕外，鏡邊緣呈素寬坡狀。鳳有修長尾羽，鳳頸曲線優美，鳳頭有雄偉高冠。多姿嫵媚的雙鳳，合理布局的鏡紋，體現著那時精湛的銅鏡制作技藝。該鏡重562克，直徑為23.2厘米。

2.2 遼雙鳳紋銅鏡

朝陽博物館藏有一件遼雙鳳紋銅鏡（圖3），該銅鏡出土于朝陽縣勝利鄉吳杖子村，銅鏡被發現后直接由當時的村社員馬占良同志送到朝陽博物館。該銅鏡制作精良，鈕為小鼻形狀，鏡表面為圓形，鈕座為牡丹花式，雙鳳以線雕方式分布在鈕座四周。鳳紋優美，鳳頭朝向牡丹花方向，雙翅呈微微展開狀，鳳尾羽翼修長，鳳頭戴高冠，鳳眼炯炯有神，頸項曲線優美。鏡緣為素坡狀，鏡背有黑漆。該鏡直徑為22.3厘米，鏡緣寬1.1厘米，重560克。

2.3 團雙鳳紋銅鏡

朝陽博物館藏有一件團雙鳳紋銅鏡，該鏡是1967年11月在凌源縣廢品收購站揀選的。鏡為圓形，鈕為小橋形，鈕外對稱飾有四對團鳳，每對團鳳間飾以四豎道變形如意云紋，團鳳外飾連珠紋兩周。該鏡直徑為16.8厘米，沿寬0.6厘米。由于這面銅鏡與1969年在遼親德昌墓穴中所發現的一面團鳳紋銅鏡十分相似，可以斷定這兩面銅鏡為同一時期的。

鳳紋是以鳳為題材的紋樣。眾所周知，鳳凰是我國古代人民心中的百鳥之王，古代有著各種各樣的鳳凰傳說，人們將鳳凰視為具有靈性的瑞鳥，寓意祥瑞吉慶，象征著好兆頭。在我國古代封建社會，皇后的服飾均帶有鳳紋，這也說明鳳凰代表著皇后。古代民間極為喜愛鳳凰，鳳凰象征著夫妻和睦、家庭幸福，龍鳳紋、丹鳳朝陽紋、團鳳紋和雙鳳紋等都是我國古代常見的鳳紋圖案。雙鳳紋銅鏡具有很高的藝術性和歷史意義。從繪畫風格和工藝特點方面看，雙鳳紋飾精雕細琢，整體造型生動自然，雙鳳紋飾細膩，且鏡體碩大厚重，鑄造工藝精湛，具有很高的收藏價值，可見當時的工藝水平也是相當高的。

3 牡丹紋銅鏡

3.1 葵花形牡丹紋銅鏡

朝陽博物館藏有兩件葵花形牡丹紋銅鏡。其中一件出土于1982年5月，在北票縣一個遼代墓葬中被發現，墓葬地點離我國遼代時期的咸康縣治所很近。該銅鏡為八曲葵花形，鈕為小橋形，四枝寓意富貴吉祥的牡丹花飾于鈕外，牡丹花四周刻有四只栩栩如生的蜜蜂。銅鏡正面、背面均有一定銹蝕，鏡重423克，直徑18.1厘米。

另一件（圖4）于1975年11月被發現，出土于朝陽縣姑營子村的耿知新墓。外觀同樣呈八曲葵花形，鈕為小圓形，鈕座紋有雙層連珠紋，四朵盛開的牡丹花等距離紋在座外，八朵精美的珠點小花飾于緣內凹處，近緣處飾一周連珠紋。鏡面十分光亮清晰，背面以黑漆填滿。該鏡重140克，直徑為3.5厘米，為遼代中期典型銅鏡。

3.2 亞字形牡丹紋銅鏡

朝陽博物館藏有一件亞字形牡丹紋銅鏡，朝陽市飛機場金代墓出土。該鏡為亞字形，鈕為小橋形。鈕外飾一折枝花，枝干于鈕左右作S型纏繞，花枝上有四朵開放的牡丹花，數條曲線上的小圓點精妙地組成了花蕊。花枝線條柔長，有著清晰的葉脈，有隨風擺動之感，極富創造性與動感。

4 古代銅鏡的用途與作用

4.1 帝王的貢品或賞賜

銅鏡由于具有較強的美觀性，在古代被用作親朋好友和王公貴族之間互相饋贈的禮品。據《唐書·禮樂志》記載，農歷八月五日是唐玄宗的生日，這天也被定為“千秋節”，又稱“千秋金鑒節”。在這一天，群臣會獻上美酒和銅鏡祝壽，唐玄宗也會贈群臣以銅鏡。后來逐漸流傳到民間，形成了互贈銅鏡的習俗，這也極大地促進了銅鏡制作工藝的發展。

4.2 古人墓葬的隨葬品

銅鏡在我國古代也是一種常見的隨葬品，這主要是因為銅鏡具有能夠清晰映像、反光的功能，被古代人民視作是可以驅魔鎮邪、破暗取明的器物。再加上古代“視死如生”和“諸養生之具無不從者”的觀念，人們把與生活密切的銅鏡同葬，以供死者在陰間繼續使用。

4.3 愛情婚姻的信物

破鏡重圓這一成語故事體現著銅鏡的另一寓意。銅鏡圓形的外觀象征著花好月圓、吉祥圓滿。因此，它也常被古代人民用來象征婚姻、愛情的幸福美滿。作為男女婚嫁的信物，瑞獸鸞鳳葡萄鏡、雀繞花枝鏡、雙鳳鏡都是我國古代婚嫁的主要信物。

4.4 驅邪法寶與法器

自古以來，我國人民就將鏡子賦予了照妖驅邪的作用。四大名著《西游記》中的照妖鏡就很好地反映了鏡子的這一特殊寓意。古代很多修行的道士都十分看重鏡子，銅鏡更是其修行中不可或缺的重要法器。古人也會將銅鏡懸掛家中，以期發揮其鎮宅驅邪的作用，雖然這與科學有所違背，但是卻能夠給人們以心理上和精神上的慰藉。

4.5 中外交流使者

我國銅鏡的發展和應用不僅僅局限于我國，阿富汗、俄羅斯、越南、日本等多個國家均出土了大量中國古代銅鏡。古代外國使者的來訪不僅拉近了我國與他國之間的關系，促進了彼此之間的合作，還帶動了文化和物質的交流與發展，銅鏡就是在這一過程中被廣泛應用到各個國家。

據數據顯示，日本考古工作者于1959年在岡縣挖掘出一尊甕棺墓，墓中就有一面我國漢代銅鏡。銅鏡上刻有銘文，銘文內容與我國西漢時期銅鏡上的銘文基本相同，因此可以斷定這面銅鏡是我國西漢時期的器物。除此以外，阿富汗在1978年11月于席巴爾干貴霜的三號墓穴內挖掘出了一面古代銅鏡，在分析銘文后，可以判定這面銅鏡是我國漢代時期的器物。這些發現既反映了我國古代銅鏡的繁榮、發展和普及，也彰顯著漢代時期中外文化的良好交流。

綜上所述，我國銅鏡在不同時期具有不同特色，記錄了中國歷史的發展。朝陽博物館館藏的銅鏡讓我們清晰地了解到銅鏡在遼代時期的發展、應用和變化，給我們呈現了古代遼人的文化觀念和藝術想象力，彰顯了遼代銅鏡的時代性和系統性特征，為研究遼代社會、文化、宗教、經濟等提供了重要的物質資料。