時代的命題：理想與青春

梁延 易星

【摘要】本文以湖北廣播電視臺廣播劇《格桑花開》為例，闡述了廣播劇直抵人心的聲音魅力，分析了廣播劇在時代主題表達、真實與藝術結合、音響與音樂融匯等方面的創作要點以及廣播劇的多媒體拓展。筆者強調用匠心制作精品，提升聲音品質，以優質內容增強廣播的傳播力和影響力。

【關鍵詞】廣播劇 《格桑花開》 援藏 青春 聲音魅力

【中圖分類號】G222 【文獻標識碼】A

三集廣播劇《格桑花開》2014年4月在湖北廣播電視臺湖北之聲播出，講述了30多年前發生的一個真實故事：武漢大學德語專業畢業生鄧和平、錢建新攜手走進西藏，將藏南地區的吉隆縣吉隆鎮作為愛情和青春的棲息地。兩年后，女孩錢建新在撲救山火中犧牲，鄧和平獨自在西藏奉獻10年后回到武漢。2013年5月，時隔35年后，鄧和平再赴西藏，重溫牽掛半生的高原初戀，作品再現了那段為國家建設而奉獻的烈火青春。

《格桑花開》播出后，在武漢引發了“致青春”熱潮。從風華正茂的青年到白發蒼蒼的老人，紛紛將熱線電話打進直播間，分享著各自的青春故事，留下對夢想、奉獻的不同感悟。

習近平總書記在2013年“五四”青年節期間曾說：“只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。”廣播劇《格桑花開》把總書記的這段話作為開篇。回顧廣播劇《格桑花開》的創作歷程，滿是充實、溫暖的回憶，更是努力探索與實踐的歷練——如何運用廣播劇的藝術特質、聲音的表現力，講好中國故事，弘揚中國精神。

一、把握時代精神，用真實性增強劇作感染力

劇作的真實性是最具感染力的故事要素。如何將故事的時代真實性與劇作藝術性有機結合，是廣播劇布局謀篇的核心。

（一）以時代責任挖掘真實的故事人物

2013年春夏之際，一段塵封多年的高原戀曲通過媒體的報道而被傳頌，援藏青年鄧和平、錢建新的高原熱戀，讓人們又記起了那段為國家建設而奉獻青春的激情年代。圍繞習總書記的“五四”講話精神，湖北廣播電視臺廣播劇創作團隊將這個真實的故事作為創作的主要素材，謳歌熱血青春與時代理想，使深藏于人們心底、最能勾起人們溫情的那個字——愛， 再次回響在聽眾的耳畔。青春該怎樣度過？這是時代永不褪色的話題。在鄧和平、錢建新的故事中，我們看到了那個時代的青年人把為祖國奉獻青春看作無上的榮耀，而現實中年輕一代卻彷徨在理想與現實的十字路口。理想是否能照進現實，青年的選擇決定著國家的未來。廣播媒體有責任抓住這一社會焦點問題，創作出具有現實意義的文藝作品，引領當代青年做出正確的選擇。廣播劇《格桑花開》播出時恰逢“五四運動”95周年，又是湖北省開展援藏工作20周年，將青春、理想、援藏等關鍵素材巧妙地融為一體，凸顯了廣播藝術作品的主流價值引領。

（二）以真實性原則合理設計劇情

對青春與理想的熱議是廣播劇《格桑花開》觀照歷史與現實的關鍵。劇作將原有單線條的青春往事，改編為兩代人的沖突與和解。同時結合湖北省援藏工作的實際，將主人公的身份轉換為援藏醫生，使劇情更具合理性。

經過提煉，廣播劇《格桑花開》以湖北援藏醫療隊為背景，讓兩代人的故事在聲音的匯集中不斷碰撞和展開。20世紀80年代初，劇中主人公江漢生、李冬梅等一批年輕的醫生主動請纓去援藏，他們深入西藏偏僻地區救死扶傷。為救助藏族兒童加措，李冬梅獻出了年輕的生命，留下還在襁褓中的兒子。時光流轉，李冬梅和江漢生的兒子江承志博士畢業，江漢生希望兒子江承志參加援藏醫療隊繼續實現自己的理想，江承志卻認為年輕人要追求自己的事業，父子之間的戲劇沖突就此展開。后來，江承志援藏親歷的一切，使他逐漸理解了父輩們的理想，在母親的墓碑前他鄭重地立下了自己的青春誓言。

愛情、親情、友情，這些人類共同的情感，在劇中的每個矛盾沖突里交織；彷徨、叛逆、選擇、奮斗，這些每代人都會面對的共同問題，在尋找、碰撞中化解、升華。兩代人不同的選擇，凸顯出不同的價值追求，讓不同年代的青春達成理解，讓不同時代的理想形成共識，又將“個人夢”融入了“中國夢”，以“青春夢”傳遞出強大的時代正能量。

（三）以真實、合理、遞進的細節升華思想情感

廣播劇作為一門敘事藝術發展至今，細節處理得當與否將在很大程度上決定一部劇本的價值高低。好細節需要具備真實、生動、新鮮、巧妙的特質。

在藏語中，“格桑”是 “美好時光”或 “幸福”的意思，所以格桑花也叫幸福花。劇作以《格桑花開》為題，寄托著藏族人民對幸福生活的美好期盼。援藏人員也被西藏群眾稱為“格桑花”，這朵小小的格桑花貫穿全劇，作為一種意象體現了劇中人物情感的變化。如本劇開篇，男女主人公騎著馬在高原上馳騁，感嘆格桑花看上去弱不禁風卻特別耐寒，希望自己也能像格桑花一樣，盛開在雪域高原，這個細節為女主人公的犧牲埋下了伏筆。劇情中段，在李冬梅的遺物中，有一本書里夾著格桑花，還有她生前寫下的有關格桑花的小詩：“美麗不嬌艷，纖細更挺拔；妝點雪域美，永做幸福花。”劇作最后，江承志在媽媽墓前的獨白中又一次出現了格桑花，更是和劇作開頭形成呼應：“媽媽，您的墓前，格桑花的葉瓣已經破土而出，用不了多久，滿山的格桑花就會像您的青春和理想一樣，燦爛而執著地開放。”可以說，每一次格桑花的出現，都是劇作感情表達的一次升華。

廣播劇中的細節，除了用來烘托氛圍，還可以增強故事的真實性，讓受眾更好地沉浸其中。劇作中的主人公都是醫生，需要嚴謹的醫學背景常識，劇中出現了一些專業的醫學名詞，如：高原先天性心臟病、先心病合并肺動脈高壓、急性硬膜外血腫、九孔鉆顱法手術等。這些專業詞匯，創作時都經過了細致的資料核對和專家審查，增強了故事的可信性。

真實的細節、細膩的描繪，很容易讓聽眾產生場景代入感、引發共鳴，聽眾會被場景中的細節描述所震撼。如《格桑花開》中加措遭遇到的那場雪崩，編劇借鑒的是一次真實的雪崩事件，配合演員投入的演出，呈現出雪層的斷裂聲、人物的呼救喘息聲等。雪崩這一幕現場畫面的細節描述準確到位、真實感人，讓人如身臨其境。

二、匠心制作精品，融匯聲音魅力

廣播劇是聲音藝術的集大成者。聲音的傳播特質能引發想象力，某種聲音一響起，就能立即將受眾引到某個時空或場景中。廣播劇這種訴諸于聽覺的藝術，特別需要通過聲音激發聽眾的想象力，無論是環境氛圍的渲染，還是人物性格的塑造，抑或是劇情沖突的設計，都需要通過細膩而準確的音效、音樂來傳達。

（一）音響是廣播劇品質的保證

很多聽眾表示，《格桑花開》聽起來不像廣播劇，更像是電影大片的錄音剪輯。此劇的開頭部分，由遠及近的馬蹄聲、牦牛的叫聲和鈴鐺聲，和著主人公清脆的歌聲、爽朗的笑聲，瞬間把聽眾帶入到藍天白云的青藏高原，讓聽眾仿佛真切地看到了漫山遍野的格桑花，聞到了酥油茶的香味。本劇中高原上的鷹叫聲是錄音師在真實場景下采集的素材。本劇的現場錄制實現的是同步擬音，而不是后期配音，就是為了讓演員的表演和真實環境高度契合并互相帶動，以達到最真實的收聽體驗。

（二）聲音角色塑造是廣播劇的核心生命力

廣播劇只聞其聲，不見其人，所有人物表現全靠聲音塑造，角色的聲音匹配和演繹，賦予了廣播劇的核心生命力。《格桑花開》中，李冬梅純潔的銀鈴般聲音，把20世紀80年代充滿理想的年輕知識女性惟妙惟肖地表現了出來。劇中她每次出場，都讓人對她過“耳”不忘。江漢生、江承志、金蘭一家三口的性格沖突也通過各自的聲音變化準確地表達出來。江漢生稍帶低沉的男中音塑造了一個嚴厲而寬厚的父親形象，江承志熱忱卻有些毛躁的聲音塑造了一個心高氣傲、性格急躁的年輕人形象，金蘭柔軟平緩的女中音呈現的是一個“和事佬”的形象。配音演員以他們深厚的藝術修養，活靈活現地呈現出劇中人物的音容笑貌和性格特點，塑造了一個個“看得見，摸得著”的人物，完美詮釋了《格桑花開》的主題內涵。為了更真實地表現原生態的西藏生活場景和人物形象，劇組還專門請來了一些藏族同胞為劇中的藏族角色配音，這些藏族同胞都不是職業演員，他們用毫無雕琢的聲音抒發出他們內心的情感，把聽眾帶入到雪域高原之中。

（三）音樂是廣播劇的靈魂所在

廣播劇《格桑花開》的音樂全部是原創的，總計200多段，不僅有大的主題音樂，也有細小的過渡音節。作曲家于祥國為本劇創作了主旋律音樂，這段音樂共有民樂、弦樂、演唱等15個不同的版本，如父子談心時的大提琴版、思念母親時的揚琴版、悲傷回憶時的口琴版、離別傷痛時的哼唱版、重新振作時的弦樂樂隊版等。不同的演奏方式，體現的是不同的場景氛圍，相互呼應著同一主題。

本劇還選用了兩首老歌進行改編。一首是湖北民歌《龍船調》，串起了西藏和湖北兩地的風情；另一首是《年輕的朋友來相會》，把20世紀80年代年輕人那種蓬勃向上、積極進取的時代氛圍渲染出來。

（四）精品創作的工匠精神

廣播劇《格桑花開》創作組在確定選題后，就開始了扎實的采訪工作。多次采訪人物原型鄧和平，編劇姚華還深入湖北對口支援的西藏地區，和援藏醫療隊同吃同住，隨他們跋山涉水出診問醫。創作組和當地居民打成一片，深入了解當地的風俗習慣，收集生活素材。在半年的時間里，劇本八易其稿，手稿字數超過30萬字。

廣播劇在錄制過程中，為了使演員能達到最佳狀態，導演胡培奮反復給演員說戲并多次錄制，直至演員沉浸其中、完美表現。在劇組、導演和全體演職人員精益求精的努力下，前后耗時兩年終于打造出這部動聽、耐聽的廣播大劇。

回顧《格桑花開》的整個創作過程，筆者最深的感觸就是：只有所有參與創作者都秉承工匠精神，在每一句臺詞、每一個音符、每一個細微的音效上下足功夫，才能打造出經得起聽眾檢驗的優質廣播藝術精品。“精品之所以‘精，就在于其思想精深、藝術精湛、制作精良。文藝工作者要志存高遠，隨著時代生活創新，以自己的藝術個性進行創新。”習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，激勵著《格桑花開》創作組以廣播文藝精品創作為己任，執著地努力前行。

三、多路徑、全方位吸引受眾

任何文藝作品都要面對受眾和市場的檢驗。媒體有效的推廣，才能產生良好的社會影響。對此，廣播劇《格桑花開》緊扣受眾需求，嘗試多路徑傳播，獲得了廣泛的社會影響力。

（一）多形式的廣播線上宣傳

廣播劇《格桑花開》在預熱階段借鑒電影院線推廣方式，創作組精心制作了多個版本的音頻預告片，在湖北之聲的每個整點、黃金時段播放。并且在湖北廣播電視臺湖北之聲《娛樂吉慶街》節目中設置了一周的系列主題討論——你的青春理想是什么、我的父親母親、代溝、堅持與放棄等，以吸引不同職業、不同年齡段的聽眾參與其中，進而關注廣播劇《格桑花開》。

廣播劇《格桑花開》播出期間，《娛樂吉慶街》節目圍繞《格桑花開》創作的幕后花絮并結合兩代人的理想追求等話題展開討論，連續4天推出《我的熱血青春》特別節目，廣播劇《格桑花開》的話題熱度隨之不斷升溫。

（二）利用移動端多路徑推廣

調查顯示，近5年來，廣播媒體傳統收聽終端的使用比例逐步下滑，手機收聽終端的使用比例持續大幅增加，使用手機收聽廣播的聽眾比例超過40%，已經躍升為聽眾收聽廣播的主要收聽終端。在這樣的傳播環境下，可謂是“得移動端者得天下”。

為了吸引更多年輕受眾，廣播劇《格桑花開》在推廣過程中使用微博微信、手機客戶端、網絡視頻直播、網絡短音頻等多種呈現方式，在全國多家網絡媒體同步報道。以微信推廣為例，有以話題展開的“青春和理想”大討論，有走進主創人員臺前幕后展現創作時心靈碰撞的，有邀請網友聽聲音猜演員的，還有將本劇的部分情節制作成片段與網友互動的等。

（三）與線下主題活動相互配合

廣播劇《格桑花開》對20世紀80年代青年的青春歲月的描述，具有很強的時代感，最能打動經歷過該時期的同齡人。為此，《格桑花開》創作組與湖北省老年大學聯合開展“回望青春歲月”主題活動，在老年大學組織集中收聽，開展精彩片段舞臺再現，通過講述盛開在每個人心中的格桑花，緬懷青春。

廣播劇《格桑花開》中兩代人由于時代變遷引發的思想碰撞，對當下的大學生也有所啟迪。《格桑花開》創作組走進中南民族大學，與多民族學生共話青春。蒙古族學生鐵木爾巴圖從青海到武漢求學，聽到《格桑花開》，感覺就像講述家鄉的故事，他說：“聽的時候非常感動，感覺劇中的人物就在我身邊。”創作組還進行了廣播劇創作培訓，介紹《格桑花開》的創作過程，普及采制技巧，既吸引了年輕受眾，也傳遞專業知識，努力推進廣播劇傳承。

聲音屬性是廣播多元發展的原點和起點。當廣播的頻率資源優勢消退、與互聯網音頻或其他媒體開始拼內容的時候，廣播聲音傳播的本質屬性就會被強調。廣播劇作為廣播藝術的集大成者，其可聽性無可替代。正是因為聲音的魅力能直抵人心靈深處，廣播劇才會如繁花般盛開。

注釋

①《習近平同各界優秀青年代表座談時的講話》，人民網，2013年5月4日，http：//jhsjk.people.cn/article/21367227.

王啟賓 ：《影視劇作細節論》，《電影評介》， 2009年第4期。

《習近平：低俗不是通俗 欲望不代表希望》，中國共產黨新聞網，2014年10月16日，http：//cpc.people.com.cn/n/2014/1016/c164113-25845084.html.

尹航：《傳統廣播電臺的轉型之路：做互聯網優質內容的生產者》，《中國廣播》， 2017年第3期。

常珩：《回歸本質，廣播聲音產品化的方向在哪？》，《中國廣播》，2017年第7期。

（本文編輯：肖婧為）