生態(tài)文明背景下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分析

(西安石油大學(xué) 人文學(xué)院，陜西 西安 710065)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在人民的生活中隨處可見，是一個相對獨立的社會學(xué)科，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分為室內(nèi)設(shè)計與室外設(shè)計。在生態(tài)文明建設(shè)的背景下，科學(xué)發(fā)展觀不斷深入人心，藝術(shù)環(huán)境設(shè)計也謹遵可持續(xù)發(fā)展的理念，在進行藝術(shù)環(huán)境設(shè)計中不斷加強環(huán)保觀念，在推動生態(tài)文明建設(shè)與滿足人民需求的同時，不斷創(chuàng)新，優(yōu)化設(shè)計，及時對設(shè)計觀念進行調(diào)整，推動人與自然和諧發(fā)展。

1 當(dāng)前藝術(shù)環(huán)境設(shè)計中存在的問題

1.1 對人本觀念不夠重視

人本應(yīng)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主體，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要圍繞人本身來進行，以此在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時需要充分考量人的意愿。配合當(dāng)前社會發(fā)展的大體趨勢，遵循科學(xué)發(fā)展觀的理念，當(dāng)代社會人民對于生態(tài)文明建設(shè)的重視程度不斷加強，環(huán)境保護觀念深入人心。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者需滿足人民需求，將可持續(xù)發(fā)展的理念融合對環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計中。但一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師依然僅追求設(shè)計成果是否美觀且具有創(chuàng)意，忽略了人們對于環(huán)保的重視，從而造成了資源的浪費與自然環(huán)境的破壞等一系列問題。這種設(shè)計方式與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的原則背道而馳。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在具體實踐過程中，既要體現(xiàn)設(shè)計的美感還需著重關(guān)注對環(huán)境的保護，讓最后的設(shè)計成果更能符合人們的預(yù)期，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更具人文色彩。

1.2 自然環(huán)境協(xié)調(diào)能力差

在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，難免要對自然環(huán)境進行改造，但自然環(huán)境自身的協(xié)調(diào)再生能力較差，為遵循科學(xué)發(fā)展觀以及可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保理念，要求設(shè)計者對于人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)工作重點考量。過度對自然資源進行索取會破環(huán)生態(tài)環(huán)境，環(huán)境工程的設(shè)計過程中，一些設(shè)計者存在濫用資源，一味追求視覺效果的問題，與自然發(fā)展規(guī)律嚴重不符，設(shè)計出的作品通常實用性不強。

在對原有環(huán)境進行改造時，不顧河流走向，樹木布置。為了完成自身預(yù)期效果對原址進行作廢重建，用假山，盆景進行重新布置，河流改道，樹木進行移栽。盲目追求藝術(shù)效果罔顧自然規(guī)律，試圖以人力取代自然，這種做法會破環(huán)生態(tài)環(huán)境造成資源和人力的嚴重浪費。科學(xué)合理的設(shè)計應(yīng)該是在尊重自然的基礎(chǔ)上進行的，需最大限度的保持固有環(huán)境資源，改造不合理的景觀，保護原有的合理景觀，實現(xiàn)設(shè)計與自然的有效結(jié)合。

2 生態(tài)文明下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

2.1 室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計

對既定空間進行科學(xué)合理規(guī)劃，在進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計時尤為重要，受生態(tài)文明建設(shè)的影響，設(shè)計者應(yīng)綜合具體的建筑結(jié)構(gòu)特點，合理構(gòu)建優(yōu)化室內(nèi)的大體環(huán)境，能夠簡化設(shè)計環(huán)節(jié)，降低在室內(nèi)設(shè)計過程中造成的污染。減少裝修材料的消耗，能夠降低環(huán)境設(shè)計成本，室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計環(huán)節(jié)要充分保證人們活動的舒適程度，要求設(shè)計者具備創(chuàng)新的能力，增強專業(yè)素養(yǎng)，在設(shè)計過程中最大限度的降低材料消耗，盡量選取環(huán)保建材，在保證藝術(shù)設(shè)計質(zhì)量的同時，減少對材料的消耗將生態(tài)文明的理念具體融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。

在設(shè)計過程中選用安全無污染的材料，對于那些未達到環(huán)保要求的裝修建材應(yīng)不予考慮。這類建材通常質(zhì)量較差，對身體健康以及自然環(huán)境的危害也較為嚴重。故而要求廣大設(shè)計者在室內(nèi)裝修材料的選購時，要確保材料安全污染小，最好考慮天然材料的使用，最大程度的減少設(shè)計過程中對環(huán)境造成的污染，為人們提供更高質(zhì)量的生活場所。除此之外，裝修時還需及時對廢棄物進行處理，對于裝修過程中所產(chǎn)生的廢棄物需進行分類處理，以避免在此過程中造成的環(huán)境污染，同時這也是建設(shè)生態(tài)文明以及科學(xué)發(fā)展觀的要求。

2.2 室外環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計

室外環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計要求設(shè)計者們對土地資源能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)利用，現(xiàn)如今城市化進程不斷加快，城市人口不斷增加，造成我國城市土地資源緊張等問題，設(shè)計者需要在有限的用地內(nèi)發(fā)揮出最大的藝術(shù)設(shè)計水平，這就要求設(shè)計人員要合理利用每一寸土地，充分發(fā)揮現(xiàn)有土地資源的價值，設(shè)計過程中所出現(xiàn)的較小的邊角地帶也能進行合理規(guī)劃。科學(xué)充分的提高土地資源的利用效率，推動我國城市綠化水平不斷提升，為人們生產(chǎn)生活營造出更好的環(huán)境。

室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計通常要考慮到在此棲息的動植物的自然屬性，景觀設(shè)計在室外藝術(shù)環(huán)境設(shè)計中的地位十分重要，在進行具體規(guī)劃前，首先要對大體環(huán)境足夠了解，在此基礎(chǔ)上進行整體布局設(shè)計。充分尊重所處環(huán)境中的動植物，盡量避免破壞，保證其自然屬性。將其規(guī)劃為設(shè)計中的特色與亮點，推動人類與自然的和諧發(fā)展，推動生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展。

在設(shè)計中需要對設(shè)計成本進行預(yù)算評估，在實際進行藝術(shù)環(huán)境設(shè)計中貫徹落實科學(xué)發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展的理念，在設(shè)計過程中，對于較大的景觀在選址時一定要科學(xué)，最大程度避免用地以及對材料的浪費。通常這種較大占地的景觀需要在設(shè)計形式上進行創(chuàng)新，從而將設(shè)計成本降到最低，避免材料的浪費，充分發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀以及生態(tài)文明建設(shè)理念的指導(dǎo)作用。

3 結(jié) 語

現(xiàn)如今，生態(tài)文明的價值觀念越來越深入人心，人們對環(huán)保的認識更加深刻。要求當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者不斷豐富自身的設(shè)計思路，在生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)設(shè)計，將對藝術(shù)環(huán)境的設(shè)計融入現(xiàn)代環(huán)保理念。從而更好的滿足人民需求，推動我國生態(tài)文明建設(shè)。正視人與自然的關(guān)系，進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時不僅要考慮設(shè)計成果是否美觀實用，還要遵循環(huán)保的理念，貫徹落實可持續(xù)發(fā)展觀念，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加尊重自然，符合社會發(fā)展需求。