城市與鄉村：二者的對立與互滲

于爽

我印象中的鄉村與城市，幾乎是呈兩極化的狀態存在著，同時，它也反映了當下的社會狀況存在著二重性。那就是既有落后的一面，又有美好的一面。今天的鄉村代表著一種落后，城市則代表著一種文明，而今大部分人愿意生活在城市。魯迅認為城市與鄉村是壓迫與被壓迫的關系，所以不能單純的把鄉村和城市看作落后與先進的象征。英國文化批評家雷蒙·威廉斯在其《鄉村與城市》一書中描繪了英國鄉村與城市的景象，他的描繪或許對我們的當下是一種暗喻。

雷蒙·威廉斯在《鄉村與城市》一書中對鄉村與城市的各種觀點進行了深刻的批判，他主要辯駁了部分學者所堅持的“消逝的農村經濟”、“快樂的英格蘭”、“黃金時代”等緬懷舊日農村的錯誤觀念，并且威廉斯指出以上的觀點只是作者的想象，無論是從作家的作品，還是歷史事實，都呈現出了昔日的英國鄉村并不是我們理解的田園，而是充滿了苦難，然而相對于城市而言，農村既不是充滿歡樂的故園，但它也不等同于落后和愚昧。與此同時，城市雖然日益發達，但它也不完全象征著進步，因為在新的生產方式確立后同樣也產生了很多問題，在城市興盛的過程中也產生了一些不好的影響。因此，雷蒙·威廉斯認為，城市無法拯救鄉村，鄉村也拯救不了城市。

我們把“鄉村”與“城市”放在中國歷史語境下觀看，中國近代“城市”的興起是與“鄉村”分不開的，五四以來城鄉關系形成了二元對立。近現代興起的許多新興城市，例如：上海，殖民者借此傾銷商品并且要運出原材料，因而這些近現代城市形成了一個特點：被壓迫、被抽血；而這些城市又從鄉村中抽血壓榨，城市與鄉村又變成了壓迫與被壓迫的關系，長此以往變成了一種惡性循環。新中國成立后對城市進行了改造，勵志把消費型城市改造成生產型城市。上海這類城市最初形成之時并無反哺能力，富人與中國底層民眾的消費斷裂，并且通過榨取農民的剩余價值來實現工業化，而今天許多城市發展與當初的構想卻是背道而馳，如此就形成了一種畸形的城鄉關系。

五四時期的中國文學出現了描寫鄉村的題材，這些鄉土小說作家筆下的鄉村景象都是荒涼破敗的，民俗是粗魯野蠻的，農民是愚昧無知的，他們對于鄉村都秉持著批判的態度。而作家沈從文卻獨到的發現了城市與鄉村之間的矛盾沖突，沈從文對城市文明做出了有力的批判，他認為城市文明的發展是對鄉村的一種入侵，而鄉村生活是質樸的，鄉村人民是充滿其原始野性的，這就表現出了一種生命活力，而這種旺盛的生命活力并不需要城市的物質和消費來進行入侵，這是對鄉村的一種破壞，沈從文認為鄉村人民淳樸、善良，城市人表現得很文明，但內心卻是虛偽的，所以鄉村并不需要這種表面的“發展”。沈從文的鄉土小說著力于描寫鄉村的美，他頌揚湘西人身上的野蠻性，他描寫了湘西世界蠻荒的自然狀態和原始初民的神性、強力、元氣以及旺盛的情欲，讓讀者領略到湘西世界的奇幻和浪漫，原始初民的自在與強健。他的地方意識開始覺醒并得到強化。他要展現這種奇異世界，并在其中闡釋他理想中的人生境界，為民族靈魂的再造提供他獨特的方案。他的筆下不斷出現水手，寫他們身上的原始的生命強力，寫人與自然和諧相處，他筆下的鄉村是一首田園牧歌。沈從文筆下的鄉村是現代性敘事的產物，他的寫作有著一定的政治性，正是認識到了現實的不美好，沈從文才寫出了這樣的鄉村，沈從文是站在城市空間里回想鄉村，他認為現代鄉村有一定的可取性，他比其他作家多了城市與鄉村的比較。

一座好的城市應該是怎樣的？我首先想到的是這一組詞：“民主”、“平等”、“共同生活”......王曉明在《弱勢者的空間》一文中說到：“城市的公共空間中，最重要的應該是“弱勢者的空間”，這個空間的大小與好壞，可能是衡量城市生活的一個關鍵的標準。”在傳統的城市空間中，城市中的“弱勢者”往往象征著這個城市的陰暗面和諸多的不文明，他們往往被歧視，生存于城市中的小角落，他們向我們展現出了“弱勢者”的生存結構和生存空間，隨著近年來的城市化進程，這些“弱勢者”的生存空間卻變得更加狹小了。

事實上，在鄉村與城市的發展過程中，一直都存在并且不斷產生著各種問題，人們生活在現實社會中卻是矛盾又復雜的，一方面，人們向往著大都市生活的繁華，物質社會的急速發展使很多人們喪失了初心，另一方面人們又羨慕鄉村生活的安逸，但又抗拒不了大都市的物質吸引。城市生活看上去很繁華，背后卻隱藏著深深的無力感；鄉村生活看上去很美好，背后卻缺少了可持續發展的可能；今天的中國社會急速發展，與此同時產生了非常多的問題，對于新興事物的態度，到底是抵制還是迎合，是非常值得我們深思的。