基于徽文化基本價值的地方高校校園景觀設計思路分析

王凌楓

（蕪湖職業技術學院園林園藝學院 安徽蕪湖 241003）

1 地方高校校園景觀現狀分析

新中國于20世紀70年代末開啟了高等教育的體制變革和結構調整，進一步擴大了高校辦學的自主權。為了滿足社會建設對人才的強烈需求，各地市采取“共建、劃轉、合并、合作辦學和參與辦學”等途徑在短時間內建設了一大批現代化的高等教育學院。然而，從景觀學的角度來審視這批作品不難發現，以現代主義風格為主的校園景觀之間存在明顯照搬照抄現象。大量采用呆板、制式的花壇、水景、鋪裝等元素填充在各個功能建筑之間，這讓校園景觀成為工業化流水線的一般產物。

在大力提倡校園文化建設的今天，努力提升校園景觀層次已經成為有效手段之一。景觀和文化二者既相互滲透，又相互依賴，一方面沒有文化內涵的景觀得不到觀者的認同；另一方面沒有景觀建設為依托，文化也得不到表達和發揚。想要建設高質量的校園景觀環境就需要融合地方優質傳統文化來彰顯自身特色，而在漫漫歷史長河中，由聰穎、勤奮的徽州人創造的燦爛徽文化正是一處有待發掘的巨大寶藏。當然，徽文化作為歷史形成的傳統地域文化，必有其精華也有其糟粕。如何從其精華中提煉徽文化的基本價值，并應用于地方高校校園景觀設計之中，使之與新時代相適應、相協調，已成為擺在現代景觀設計工作者面前一道亟待解決難題。

2 徽文化的基本價值

世界上任何一種文化，無論是國別文化、民族文化，亦或是地域文化都有其基本價值。這不僅是某種文化區別于他的基礎，更是某種文化在新時代繼續發展的動力[1]。在徽州的土地上，勤勞肯干的徽州先民創造了絢爛的文化，成就了中國三大地域文化之一的徽文化。如何將徽文化的精華挖掘并加以概括，并指導現代高校校園景觀設計，需要相關專業學者深入研究，廣泛討論并加以界定。我在前人的研究基礎上，結合校園空間特征，從徽文化精華中提煉“愛國、誠信、尚學”三個關鍵詞，作為徽文化的基礎價值。

愛國：愛國是公民必有的道德情操，也是中華民族最重要的傳統。縱觀千年徽州史，從保家衛國的新安戰將汪華，到對抗秦檜的忠勇之士胡舜陟，再到抗倭平患第一功臣胡宗憲，可以說徽州大地愛國英才輩出，代不乏人。新時期，全球化所帶來的文化融合必定是對愛國主義的嚴峻挑戰。在此背景之下，習近平同志在十九大報告中指出要加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。因此，愛國就必須從觀念信仰層面成為徽文化基本價值的第一個關鍵詞。

誠信：徽文化中最具代表意義標示之一是徽商。徽州商人將“貨真、價實、量足、守信”八字視為經商原則。在具體經商活動中徽商以誠信對待同行，以誠信對待顧客，講求義利之道，塑造廉商形象。徽文化中以誠信為核心的職業道德具有當代價值，它是市場經濟條件下人才的必備素質之一。誠信也就需要從職業道德層面成為徽文化基本價值的第二個關鍵詞。

尚學：尚學即崇尚知識且樂于學習。新安理學在徽州維系了六百余年，對徽州社會文化的發展產生了深遠影響，朱子提倡讀書，認為窮理之要，必在讀書，促進了徽州讀書好學風氣。而如今，尚學卻成為當代大學生明顯缺乏的優秀品質，如何幫助學生轉變主觀認識，已成為高校校園文化建設工作的重要內容。因此，尚學就應該從行為取向層面成為徽文化基本價值的第三個關鍵詞。

3 基于徽文化基本價值的校園景觀設計思路

文化的價值可以被提煉，但如何完美地融入具象的景觀中卻是件難事。分析近年建成的安徽高校校園景觀不難發現，大量徽文化元素被提取使用，但是效果卻不盡如人意，擺脫不了諸如呆板、生硬、刻意等負面得評價。為了尋求解決現存建設問題的方式方法，實現真正意義上的徽文化精粹回歸和文脈延續，我在此提出以下幾點設計思路：

3.1 守真

守真既恪守本真。學校的本真是教書育人的場所，是師生學習生活的空間，在此區域內的一切設計應以滿足使用者的功能要求為先。就景觀設計而言，景觀小品不應為了裝飾而過分夸張變形，失去了基本的功能；景觀節點不應是獨立的“門面”，忽視了它與軸線的關系；一切扭曲本真功能的所謂設計，均是與徽文化內涵不符的。

3.2 順時

順時既順應時代發展。在景觀設計上需做三方面工作：①形式上做基于傳統元素的分離和重構；②形象上做符號化的簡化歸納和抽象變化；③材質上積極采用新材料、新技術、新工藝來展現新質感[2]。由此形成新的視覺系統，既脫胎于傳統又區別于一般，符合現代人的審美需求，才更容易為時代所接受。

3.3 入境

意境是由多種意象所塑造的情景系統，設計作品的高級階段是能夠形成情景交融、虛實結合、具有強烈生命力且具有深層次意味的詩意領域[3]。校園景觀意境的營造需要利用人體五感，將文化內涵融入景觀元素之中，使觀者在空間中尋找情感、精神甚至是理想抱負的寄托，得到審美、精神的雙重體驗。

安徽高校立足于徽州大地之上，應充分將學校的歷史積淀與地域的人文相結合，努力為師生營造出一個良好的人文精神環境。這一方面有助于弘揚中華傳統文化，另一方面對提高高校學子的人文素養，培育人的“文化自覺”具有現實意義。最后，對于塑造區域高校品牌，促進地方高校發展具有重要意義。

參考文獻

[1]程必定.徽文化的基本價值及其現代意義[J].安徽師范大學學報，2008，06：676～678.

[2]王孫琳.徽派建筑中吉祥文化及其在現代設計中的應用研究[D].安徽：安徽工程大學，2010.

[3]鄢琳.基于漢文化內涵的現代產品設計方法研究[D].陜西：西安工程大學，2015.